Was ist Maariv im Judentum?

Maariv ist ein jüdischer Gebetsgottesdienst, der normalerweise abends nach Sonnenuntergang stattfindet. Es ist das vierte der fünf täglichen Gebete im Judentum und wird auch als „Abendgottesdienst“ bezeichnet. Maariv ist ein wichtiger Bestandteil des täglichen Gebetszyklus im Judentum und eine Zeit der Besinnung und Kontemplation.

Die Bedeutung von Maariv

Das Wort „Maariv“ kommt von der hebräischen Wortwurzel und bedeutet „Abend“. Dieser Gebetsgottesdienst findet traditionell nach Sonnenuntergang statt und soll eine Zeit der Besinnung und Kontemplation sein. Während Maariv rezitieren Juden Gebete und Segnungen, die spezifisch für den Abendgottesdienst sind. Zu diesen Gebeten gehören das Shema, ein Lob- und Dankgebet, und die Amida, ein Bittgebet.

Die Bedeutung von Maariv

Maariv ist ein wichtiger Bestandteil des täglichen Gebetszyklus im Judentum. Es ist eine Zeit, um über den vergangenen Tag nachzudenken und sich auf den kommenden Tag vorzubereiten. Es ist auch eine Zeit, Gott für all die Segnungen zu danken, die uns zuteil geworden sind. Maariv ist eine Zeit des Friedens und der Ruhe, und es ist eine Zeit, sich mit Gott und unserem inneren Selbst zu verbinden.

Abschluss

Maariv ist ein wichtiger Bestandteil des täglichen Gebetszyklus im Judentum. Es ist eine Zeit zum Nachdenken und Nachdenken, und es ist eine Zeit, Gott für all die Segnungen zu danken, die uns zuteil geworden sind. Maariv ist eine Zeit des Friedens und der Ruhe, und es ist eine Zeit, sich mit Gott und unserem inneren Selbst zu verbinden.

Maariwwird am Abend rezitiert, ist aber eigentlich das erste der Tagesgebete, weil im hebräischen Kalender ein Tag von Abend zu Abend geht.

Bedeutung und Herkunft

Weithin bekannt alsma'arivodermariv, in Israel wird der Abendgottesdienst oft als bezeichnetgepflügt. Beide Begriffe leiten sich vom hebräischen Wort aberev, was „Abend“ bedeutet. Die anderen täglichen Gebete sindSchacharit(der Morgengottesdienst) undMincha(Nachmittagsgottesdienst).

Es wird angenommen, dass die drei täglichen Gebetsdienste an die täglichen Opfer (morgens, nachmittags und abends) während der Zeiten des Tempels in Jerusalem (MischnaBrachot4:1). Obwohl Opfergaben traditionell nicht nachts gebracht wurden, hatten diejenigen, die tagsüber die Gelegenheit verpassten, Tierteile zu verbrennen, die Möglichkeit, dies am Abend zu tun. Als Option wurde auch das Abendgebet als optional verstanden.

Im Talmud , sagen die RabbinermarivIstimkava, was 'ohne feste Zeit' bedeutet, aber in der Diskussion, dieTalmudsagt, dass der Service istwieder schließen, oder optional, wie oben erwähnt. Dies ist anders als die Morgen- und Nachmittagsdienste, die es sindhovah, oder obligatorisch (Brachot26a).

Irgendwann wurde das Gebet wieder aufgenommen und obligatorisch, wie es heute ist, obwohl es immer noch Spuren des optionalen Status gibt. Zum Beispiel dieAmidaGebet, das normalerweise vom Vorbeter in den Morgen- und Nachmittagsgottesdiensten wiederholt wird nicht wiederholt immarivService.

Andere Quellen datieren diemarivGottesdienst noch weiter zurück, was darauf hindeutet, dass Jakob, der dritte Patriarch, das dritte Gebet einführte. In 1. Mose 28:11 verlässt Jakob Beerscheba in Richtung Haran und „trifft sich an dem Ort, denn die Sonne war untergegangen“. Der Talmud versteht dies so, dass es das bedeutet Jakob gründete die mariv Service.

Erfahren Sie mehr über den Dienst

Wahrscheinlich der kürzeste aller täglichen Gebetsgottesdienste, der gesamte Gottesdienst dauert etwa 10 bis 15 Minuten. In vielen Fällen ist der Nachmittag, bzwMincha, Service und diemarivGottesdienst stehen Rücken an Rücken, da alle schon in der Synagoge sind.

Wenn Sie alleine beten, ist dies die Reihenfolge des Gottesdienstes:

• Die einleitenden Gebete der Psalmen 78:38 und 20:10
• Der Schema (bedeutet „hören“) und verwandte Gebete
• DerAmida:eine Reihe von Segenssprüchen, die still im Stehen rezitiert werden, und das ist wasAmidabedeutet, das wird auch als die bezeichnet Shemonei Esrei .Ursprünglich, als es im 5. Jahrhundert n. Chr. Kodifiziert wurde, bestand dieses Gebet aus 18 Teilen (was istshemonei esreibedeutet), aber es wurde ein zusätzlicher Segen hinzugefügt, sodass es insgesamt 19 Segnungen gibt.
• DerAlain,Das ist das erste Wort des Gebets, dessen Anfangssatz übersetzt heißt: „Es ist unsere Pflicht, den Meister von allem zu preisen.“

Wenn Sie mit a betenMinjan(Quorum von 10), dann beginnt der Gottesdienst damit, dass der Leiter das sagt Kaddisch Und Barech , was im Wesentlichen ein Aufruf zum Gebet ist. Zusätzlich rezitiert der Vorbeter die Kaddisch vor und nach demAmida.

Am Schabbat, an Fasttagen und anderen Feiertagen kann es einige Abweichungen und/oder Ergänzungen gebenmarivService.

Wenn es um die Zeit geht,marivkann jederzeit nach Sonnenuntergang rezitiert werden, obwohl es Besonderheiten gibt, wann Sie den Abend rezitieren könnenSchema.So entschied Rabbi Moshe Feinstein, der große Weise des 20. Jahrhundertsmarivsollte 45 Minuten nach Sonnenuntergang beginnen.

Das Neueste kann man sagenmarivist das, was bekannt isthalachischMitternacht, das ist die Hälfte zwischen Sonnenuntergang und Sonnenaufgang. Je nachdem, ob Sommerzeit ist, erfolgt der Scan vor oder nach 00:00 Uhr.

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