Was ist Existenzialismus?

Der Existentialismus ist eine philosophische Bewegung, die Mitte des 19. Jahrhunderts vor allem in Europa entstand. Es ist ein philosophischer Ansatz, der individuelle Existenz, Freiheit und Wahlmöglichkeiten betont. Der Existentialismus ist eine Denkweise, die die Welterfahrung und die eigene Existenz des Einzelnen in den Mittelpunkt stellt. Es geht um den Sinn des Lebens und den Zweck des Daseins.

Kernkonzepte des Existenzialismus

Der Existenzialismus basiert auf mehreren Kernkonzepten, darunter:

• Individualismus - Existenzialismus betont die Bedeutung des Individuums und seiner einzigartigen Erfahrung.
• Freiheit - Existentialismus betont die Bedeutung von Freiheit und Wahlmöglichkeiten im Leben.
• Bedeutung - Der Existenzialismus befasst sich mit dem Sinn des Lebens und dem Zweck der Existenz.
• Bewusstsein - Der Existenzialismus ermutigt den Einzelnen, sich seiner eigenen Existenz bewusst zu werden und Verantwortung für sein eigenes Leben zu übernehmen.

Existenzialismus ist ein philosophischer Ansatz, der Menschen ermutigt, kritisch über ihre eigene Existenz nachzudenken und sinnvolle Entscheidungen im Leben zu treffen. Es ist eine Denkweise, die individuelle Freiheit, Wahl und Verantwortung betont.

Existentialismus mag schwer zu erklären sein, aber es ist möglich, einige grundlegende Prinzipien und Konzepte zu vermitteln, sowohl was Existentialismus ist als auch was er nicht ist. Einerseits gibt es bestimmte Ideen und Prinzipien, denen die meisten Existentialisten in gewisser Weise zustimmen; Auf der anderen Seite gibt es Ideen und Prinzipien, die die meisten Existentialisten ablehnen – auch wenn sie sich dann nicht darüber einig sind, was sie an ihrer Stelle vertreten sollen.

Es kann auch helfen, den Existentialismus besser zu verstehen, indem man sich ansieht, wie sich die verschiedenen Trends entwickelt haben, lange bevor so etwas wie eine selbstbewusste existentialistische Philosophie gefördert wurde. Existentialismus existierte vor Existentialisten, aber nicht in einer einzigen und kohärenten Form; Stattdessen existierte es eher als eine kritische Haltung gegenüber gemeinsamen Annahmen und Positionen in der Tradition Theologie und Philosophie.

Was ist Existenzialismus?

Obwohl oft als philosophische Denkschule behandelt, wäre es genauer, den Existentialismus als einen Trend oder eine Tendenz zu beschreiben, die in der gesamten Geschichte der Philosophie zu finden ist. Wenn der Existentialismus eine Theorie wäre, wäre er insofern ungewöhnlich, als er eine Theorie wäre, die philosophischen Theorien entgegengesetzt ist.

Genauer gesagt zeigt der Existentialismus eine Feindseligkeit gegenüber abstrakten Theorien oder Systemen, die vorschlagen, alle Feinheiten und Schwierigkeiten des menschlichen Lebens durch mehr oder weniger vereinfachende Formeln zu beschreiben. Solche abstrakten Systeme neigen dazu, die Tatsache zu verschleiern, dass das Leben eine ziemlich holprige Angelegenheit ist, oft sehr chaotisch und problematisch. Für Existentialisten gibt es keine einzelne Theorie, die die gesamte Erfahrung des menschlichen Lebens enthalten kann.

Es ist jedoch die Erfahrung des Lebens, die den Sinn des Lebens ausmacht – warum also nicht auch den Sinn der Philosophie? Im Laufe der Jahrtausende ist die westliche Philosophie immer abstrakter geworden und hat sich zunehmend vom Leben realer Menschen entfernt. Im Umgang mit technischen Fragen wie der Natur von Wahrheit oder Wissen ist der Mensch immer weiter in den Hintergrund gedrängt worden. Bei der Konstruktion komplexer philosophischer Systeme bleibt kein Platz mehr für echte Menschen.

Aus diesem Grund konzentrieren sich Existentialisten hauptsächlich auf Themen wie Wahlmöglichkeiten, Individualität, Subjektivität, Freiheit und die Natur der Existenz selbst. Die Themen, die in der existentialistischen Philosophie angesprochen werden, beinhalten die Probleme, freie Entscheidungen zu treffen, Verantwortung für das zu übernehmen, was wir wählen, die Entfremdung von unserem Leben zu überwinden und so weiter.

Eine selbstbewusste existentialistische Bewegung entwickelte sich zuerst im Europa des frühen 20. Jahrhunderts. Nach so vielen Kriegen und so viel Verwüstung in der europäischen Geschichte war das intellektuelle Leben ziemlich ausgelaugt und müde geworden, sodass es nicht unerwartet gewesen sein sollte, dass sich die Menschen von abstrakten Systemen wieder individuellen menschlichen Leben zuwandten – der Art von Leben, die entmenschlicht worden waren in den Kriegen selbst.

Sogar die Religion hatte nicht mehr den Glanz, den sie einmal hatte, und versäumte es nicht nur, dem Leben der Menschen Sinn und Bedeutung zu verleihen, sondern auch nicht, dem täglichen Leben eine grundlegende Struktur zu geben. Sowohl die irrationalen Kriege als auch die rationalisierten Wissenschaften untergruben zusammen das Vertrauen der Menschen in das Traditionelle religiös Glauben, aber nur wenige waren bereit, die Religion durch weltliche Überzeugungen oder Wissenschaft zu ersetzen.

In der Folge entwickelten sich sowohl religiöse als auch atheistische Strömungen des Existentialismus. Die beiden waren sich nicht einig über die Existenz Gottes und das Wesen der Religion, stimmten aber in anderen Dingen überein. Zum Beispiel stimmten sie darin überein, dass traditionelle Philosophie undTheologiewar zu weit vom normalen menschlichen Leben entfernt, um von großem Nutzen zu sein. Sie lehnten auch die Schaffung abstrakter Systeme als gültiges Mittel zum Verständnis authentischer Lebensweisen ab.

Was auch immer „Existenz“ sein soll; es ist nicht etwas, das eine Person durch intellektuelles Gehabe verstehen wird; nein, die irreduzible und undefinierbare Existenz ist etwas, dem wir begegnen und uns darauf einlassen müssen, indem wir tatsächlich leben. Schließlich definieren wir Menschen, wer wir sind, indem wir unser Leben leben – unsere Natur ist im Moment der Empfängnis oder Geburt nicht definiert und festgelegt. Was aber eine „tatsächliche“ und „authentische“ Lebensweise ausmacht, ist das, was viele existentialistische Philosophen zu beschreiben versuchten und miteinander debattierten.

Was ist kein Existenzialismus?

Der Existentialismus umfasst so viele verschiedene Trends und Ideen, die in der Geschichte der westlichen Philosophie aufgetaucht sind, was es schwierig macht, ihn von anderen Bewegungen und philosophischen Systemen zu unterscheiden. Aus diesem Grund besteht ein nützliches Mittel zum Verständnis des Existentialismus darin, zu untersuchen, was er istist nicht.

Zum einen argumentiert der Existentialismus nicht, dass das „gute Leben“ eine Funktion von Dingen wie Reichtum, Macht, Vergnügen oder sogar Glück ist. Das soll nicht heißen, dass Existentialisten das Glück ablehnen. Existentialismus ist schließlich keine Philosophie des Masochismus. Existentialisten werden jedoch nicht argumentieren, dass das Leben einer Person gut ist, nur weil sie glücklich ist – eine glückliche Person könnte ein schlechtes Leben führen, während eine unglückliche Person ein gutes Leben führen könnte.

Der Grund dafür ist, dass das Leben für Existentialisten „gut“ ist, sofern es „authentisch“ ist. Existentialisten unterscheiden sich vielleicht etwas darin, was für ein authentisches Leben erforderlich ist, aber zum größten Teil bedeutet dies, sich der Entscheidungen bewusst zu sein, die man trifft, die volle Verantwortung für diese Entscheidungen zu übernehmen und das Nichts über das eigene Leben oder die Welt zu verstehen ist festgelegt und gegeben. Hoffentlich wird so ein Mensch dadurch glücklicher, aber das ist keine zwingende Folge von Authentizität – zumindest nicht kurzfristig.

Der Existentialismus ist auch nicht in der Vorstellung verstrickt, dass alles im Leben durch die Wissenschaft besser gemacht werden kann. Das bedeutet nicht, dass Existentialisten automatisch Anti-Wissenschaft oder Anti-Technologie sind; Vielmehr beurteilen sie den Wert jeder Wissenschaft oder Technologie danach, wie sie sich auf die Fähigkeit einer Person auswirken könnte, ein authentisches Leben zu führen. Wenn Wissenschaft und Technologie den Menschen helfen, die Verantwortung für ihre Entscheidungen zu vermeiden, und ihnen helfen, so zu tun, als seien sie nicht frei, dann werden Existentialisten argumentieren, dass hier ein ernstes Problem besteht.

Existentialisten lehnen auch die Argumente ab, dass Menschen von Natur aus gut sind, aber durch die Gesellschaft oder Kultur ruiniert werden, und dass Menschen von Natur aus sündig sind, aber durch richtige religiöse Überzeugungen geholfen werden können, die Sünde zu überwinden. Ja, selbst christliche Existentialisten neigen dazu, die letztere These abzulehnen, obwohl sie mit der Tradition übereinstimmt Christliche Lehre . Der Grund dafür ist, dass vor allem Existentialisten atheistische Existentialisten , lehnen die Idee ab, dass es von vornherein eine feste menschliche Natur gibt, ob gut oder böse.

Nun, christliche Existentialisten werden die Idee einer festen menschlichen Natur nicht vollständig ablehnen; das bedeutet, dass sie die Idee akzeptieren könnten, dass Menschen sündig geboren werden. Dennoch ist die sündige Natur der Menschheit einfach nicht der Punkt für christliche Existentialisten. Es geht ihnen nicht so sehr um die Sünden der Vergangenheit, sondern um die Handlungen einer Person hier und jetzt zusammen mit der Möglichkeit, Gott anzunehmen und sich in Zukunft mit Gott zu vereinen.

Das Hauptaugenmerk christlicher Existentialisten liegt auf dem Erkennen des Moments der existentiellen Krise, in dem ein Mensch einen „Glaubenssprung“ machen kann, wo er sich ganz und vorbehaltlos Gott hingeben kann, auch wenn dies irrational erscheint. In einem solchen Kontext ist es nicht besonders relevant, als Sünder geboren zu werden. Für atheistische Existentialisten spielt offensichtlich der ganze Begriff der „Sünde“ überhaupt keine Rolle, außer vielleicht auf metaphorische Weise.

Existentialisten vor dem Existenzialismus

Da der Existentialismus eher ein Trend oder eine Stimmung ist, die philosophische Themen beinhaltet, als ein kohärentes System der Philosophie, ist es möglich, in der Vergangenheit eine Reihe von Vorläufern des selbstbewussten Existentialismus zu verfolgen, der sich im frühen 20. Jahrhundert in Europa entwickelte. An diesen Vorläufern waren Philosophen beteiligt, die vielleicht selbst keine Existentialisten waren, sich aber mit existentialistischen Themen auseinandergesetzt und damit den Weg für die Entstehung des Existentialismus im 20. Jahrhundert geebnet haben.

Existentialismus hat sicherlich in der Religion als Theologen existiert, und religiöse Führer haben den Wert der menschlichen Existenz in Frage gestellt, gefragt, ob wir jemals verstehen können, ob das Leben einen Sinn hat, und darüber nachgedacht, warum das Leben so kurz ist. Das Buch des Alten Testaments Prediger , zum Beispiel, enthält viele humanistische und existentialistische Gefühle - so viele, dass es ernsthafte Debatten darüber gab, ob es überhaupt in den biblischen Kanon aufgenommen werden sollte. Unter den existentialistischen Passagen finden wir:

Wie er aus dem Schoß seiner Mutter hervorgegangen ist, wird er nackt zurückkehren, um zu gehen, wie er gekommen ist, und wird nichts von seiner Arbeit nehmen, die er in seiner Hand wegtragen könnte. Und auch dies ist ein schlimmes Übel, dass er in allem, was er gekommen ist, auch gehen wird. Und was hat er davon, der für den Wind gearbeitet hat? (Prediger 5:15, 16).

In den obigen Versen untersucht der Autor das sehr existentialistische Thema, wie eine Person einen Sinn im Leben finden kann, wenn dieses Leben so kurz und zum Ende bestimmt ist. Andere religiöse Persönlichkeiten haben sich mit ähnlichen Themen befasst: Der Theologe Saint Augustine aus dem vierten Jahrhundert schrieb beispielsweise darüber, wie sich die Menschheit aufgrund unserer sündigen Natur von Gott entfremdet hat. Die Entfremdung von Bedeutung, Wert und Zweck ist jedem bekannt, der viel existentialistische Literatur liest.

Die offensichtlichsten Existentialisten des Präexistentialismus müssten jedoch Søren Kierkegaard und sein Friedrich Nietzsche , zwei Philosophen, deren Ideen und Schriften anderswo eingehend untersucht werden. Ein weiterer wichtiger Schriftsteller, der eine Reihe existentialistischer Themen vorwegnahm, war der französische Philosoph Blaise Pascal aus dem 17. Jahrhundert.

Pascal stellte den strengen Rationalismus von Zeitgenossen wie René Descartes in Frage. Pascal plädierte für einen fideistischen Katholizismus, der sich nicht anmaßte, eine systematische Erklärung von Gott und Mensch zu schaffen. Diese Erschaffung eines „Gottes der Philosophen“ war seiner Meinung nach eigentlich eine Form des Stolzes. Anstatt nach einer „logischen“ Verteidigung des Glaubens zu suchen, kam Pascal zu dem Schluss (genau wie später Kierkegaard), dass die Religion auf einem „Glaubenssprung“ beruhen müsse, der nicht in irgendwelchen logischen oder rationalen Argumenten verwurzelt sei.

Aufgrund der Probleme, die im Existentialismus angesprochen werden, ist es nicht verwunderlich, Vorläufer des Existentialismus sowohl in der Literatur als auch in der Philosophie zu finden. Die Werke von John Milton zum Beispiel zeigen eine große Sorge um individuelle Entscheidungen, individuelle Verantwortung und die Notwendigkeit, dass Menschen ihr Schicksal akzeptieren – eines, das immer mit dem Tod endet. Er betrachtete auch Einzelpersonen als weitaus wichtiger als jedes System, politisch oder religiös. Er akzeptierte zum Beispiel nicht das Göttliche Recht der Könige oder die Unfehlbarkeit der Kirche von England.

In Miltons berühmtestem WerkParadies verloren, Satan wird als relativ sympathische Figur behandelt, weil er seinen freien Willen nutzte, um zu entscheiden, was er tun würde, und erklärte, dass es „besser ist, zu herrschen Hölle als im Himmel zu dienen.' Dafür übernimmt er trotz der negativen Folgen die volle Verantwortung. Adam flieht in ähnlicher Weise nicht vor der Verantwortung für seine Entscheidungen, er nimmt sowohl seine Schuld als auch die Konsequenzen seiner Handlungen an.

Existenzialistische Themen und Ideen können in einer Vielzahl von Werken im Laufe der Jahrhunderte gefunden werden, wenn Sie wissen, wonach Sie suchen müssen. Moderne Philosophen und Schriftsteller, die sich selbst als Existentialisten bezeichnen, haben sich stark auf dieses Erbe gestützt, es an die Öffentlichkeit gebracht und die Aufmerksamkeit der Menschen darauf gelenkt, damit es nicht unbemerkt verkümmert.