Profil von Maria Magdalena, weibliche Jüngerin Jesu
Maria Magdalena war eine einflussreiche Jüngerin Jesu. Sie wird in den neutestamentlichen Evangelien erwähnt und soll eine Zeugin der Kreuzigung und Auferstehung Jesu gewesen sein. Wegen ihrer Rolle bei der Verbreitung der guten Nachricht von der Auferstehung Jesu ist sie auch als „Apostel der Apostel“ bekannt.
Frühen Lebensjahren
Maria Magdalena wurde in der Stadt Magdala am See Genezareth geboren. Sie war von Beginn seines Dienstes an eine Nachfolgerin Jesu und war bei vielen seiner Lehren und Wunder anwesend. Sie war auch bei der Kreuzigung und Beerdigung Jesu anwesend.
Rolle bei der Auferstehung
Maria Magdalena ist vor allem für ihre Rolle bei der Auferstehung Jesu bekannt. Sie war die erste Person, die Jesu Auferstehung miterlebte, und wurde von ihm gesandt, um es den anderen Jüngern zu sagen. Wegen ihrer Rolle bei der Verbreitung der guten Botschaft wird sie oft als „Apostel der Apostel“ bezeichnet.
Vermächtnis
Maria Magdalena wird als mächtige Frauenfigur in der frühchristlichen Kirche in Erinnerung bleiben. Sie ist ein Symbol für Glauben, Mut und Hingabe an Jesus. Ihr Vermächtnis wird in vielen Kirchen auf der ganzen Welt gefeiert und sie wird oft in Kunst und Literatur dargestellt.
Maria Magdalena ist eine wichtige Figur in der Geschichte des Christentums, und ihr Vermächtnis inspiriert die Menschen auch heute noch. Sie ist ein starkes Beispiel für Glauben und Hingabe, und ihre Geschichte ist ein wichtiger Teil des christlichen Glaubens.
Maria Magdalena wird in den Listen der Gefährtinnen Jesu erwähnt, die bei Markus, Matthäus und Lukas erscheinen. Einige glauben, dass Maria Magdalena eine wichtige Figur unter den weiblichen Jüngern gewesen sein könnte, vielleicht sogar ihre Anführerin und ein Mitglied des inneren Jüngerkreises Jesu – aber anscheinend nicht in dem Maße wie die 12 Apostel. Es gibt jedoch keine textlichen Beweise, die endgültige Schlussfolgerungen zulassen.
Wann und wo lebte Maria Magdalena?
Das Alter von Maria Magdalena ist unbekannt; biblische Texte sagen nichts darüber aus, wann sie geboren wurde oder starb. Wie die männlichen Jünger Jesu scheint auch Maria Magdalena hergekommen zu sein Galiläa . Sie war zu Beginn seines Dienstes in Galiläa bei ihm und setzte ihn nach seiner Hinrichtung fort. Der Name Magdalene weist auf ihre Herkunft als Stadt Magdala (Taricheae) an der Westküste des Sees Genezareth hin. Es war eine wichtige Salzquelle, ein Verwaltungszentrum und die größte von zehn größeren Städten rund um den See.
Was hat Maria Magdalena getan?
Es wird beschrieben, dass Maria Magdalena geholfen hat, den Dienst Jesu aus ihrer eigenen Tasche zu bezahlen. Offensichtlich war Jesu Dienst kein bezahlter Job und im Text wird nichts darüber gesagt, dass sie Spenden von den Menschen gesammelt haben, denen er gepredigt hat. Das bedeutet, dass er und alle seine Gefährten sich auf die Großzügigkeit von Fremden und/oder ihre eigenen privaten Gelder verlassen hätten. Es scheint also, dass die privaten Gelder von Maria Magdalena eine wichtige Quelle finanzieller Unterstützung gewesen sein könnten.
Ikonographie und Darstellungen
Maria Magdalena wird normalerweise in einer der verschiedenen Szenen des Evangeliums dargestellt, die mit ihr in Verbindung gebracht wurden – zum Beispiel die Salbung Jesu, die Fußwaschung Jesu oder die Entdeckung des leeren Grabes. Maria Magdalena wird auch häufig mit einem Totenkopf gemalt. Dies wird in keinem biblischen Text erwähnt und das Symbol soll wahrscheinlich entweder ihre Verbindung mit Jesus darstellen Kreuzigung (auf Golgatha, der „Schädelstätte“) oder ihr Verständnis vom Wesen des Todes.
War sie eine Apostelin Jesu Christi?
Maria Magdalenas Rolle in den kanonischen Evangelien ist gering; In nicht-kanonischen Evangelien wie dem Thomasevangelium, dem Philippusevangelium und der Petrusgeschichte spielt sie eine herausragende Rolle – oft stellt sie intelligente Fragen, wenn alle anderen Jünger verwirrt sind. Jesus wird so dargestellt, dass er sie wegen ihres Verständnisses mehr als alle anderen liebt. Einige Leser haben die „Liebe“ Jesu hier als körperlich interpretiert, nicht nur als geistlich, und daher, dass Jesus und Maria Magdalena intim – wenn nicht sogar verheiratet – waren.
War sie eine Prostituierte?
Maria Magdalena wird in allen vier kanonischen Evangelien erwähnt, aber nirgends wird sie als Prostituierte beschrieben. Dieses populäre Bild von Maria kommt von einer Verwechslung zwischen ihr und zwei anderen Frauen: Marthas Schwester Maria und einer namenlosen Sünderin im Lukasevangelium (7:36-50). Beide Frauen waschen Jesu Füße mit ihren Haaren. Papst Gregor der Große erklärte, dass alle drei Frauen dieselbe Person seien, und erst 1969 änderte die katholische Kirche ihren Kurs.
Der Heilige Gral
Maria Magdalena hat nichts direkt mit den Legenden des Heiligen Grals zu tun, aber einige Autoren haben behauptet, dass der Heilige Gral niemals ein buchstäblicher Kelch war. Stattdessen war die Aufbewahrungsstätte des Blutes von Jesus Christus tatsächlich Maria Magdalena, Jesu Frau, die zum Zeitpunkt der Kreuzigung mit seinem Kind schwanger war. Sie wurde von nach Südfrankreich gebracht Josef von Arimathäa wo die Nachkommen Jesu zur Dynastie der Merowinger wurden. Angeblich lebt die Blutlinie bis heute im Verborgenen weiter.
Bedeutung
Maria Magdalena wird in den Evangelientexten nicht oft erwähnt, aber sie erscheint in Schlüsselmomenten und ist zu einer wichtigen Figur für diejenigen geworden, die sich für die Rolle der Frau im frühen Christentum sowie im Dienst Jesu interessieren. Sie begleitete ihn während seines gesamten Dienstes und seiner Reisen. Sie war Zeugin seines Todes – was laut Markus eine Voraussetzung zu sein scheint, um Jesu Wesen wirklich zu verstehen. Sie war Zeugin des leeres Grab und wurde von Jesus angewiesen, die Nachricht den anderen Jüngern zu überbringen. Johannes sagt, dass ihr zuerst der auferstandene Jesus erschienen ist.
Die westliche Kirchentradition hat sie beide als die sündige Frau identifiziert, die Salben Jesu Füße in Lukas 7:37-38 und als Maria, die Schwester von Martha, die Jesus in Johannes 12:3 salbt. In der ostorthodoxen Kirche wird jedoch weiterhin zwischen diesen drei Figuren unterschieden.
In der römisch-katholischen Tradition ist der Festtag von Maria Magdalena der 22. Juli und sie gilt als eine Heilige, die das wichtige Prinzip der Buße repräsentiert. Visuelle Darstellungen zeigen sie typischerweise als die reuige Sünderin, die Jesus die Füße wäscht.
