Überblick über das Athanasianische Glaubensbekenntnis
Der Athanasisches Glaubensbekenntnis ist ein christliches Glaubensbekenntnis, das von der katholischen, anglikanischen, lutherischen und reformierten Kirche weithin akzeptiert wird. Es ist nach Athanasius von Alexandria benannt, einem Theologen und Bischof aus dem vierten Jahrhundert, dem zugeschrieben wird, es geschrieben zu haben. Das Glaubensbekenntnis ist in drei Abschnitte unterteilt, von denen jeder die Grundüberzeugungen des Christentums umreißt.
Der erste Abschnitt des Glaubensbekenntnisses konzentriert sich auf die Trinitätslehre und bekräftigt den Glauben, dass Gott einer von drei Personen ist. Es besagt auch, dass Jesus sowohl vollkommen menschlich als auch vollkommen göttlich ist. Der zweite Abschnitt des Glaubensbekenntnisses befasst sich mit der Heilslehre und betont die Bedeutung des Glaubens an Jesus und die Notwendigkeit der Buße. Der dritte Abschnitt des Glaubensbekenntnisses umreißt die Lehre der Kirche und bekräftigt den Glauben an die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche.
Das Athanasianische Glaubensbekenntnis ist ein wichtiges Glaubensbekenntnis, das seit Jahrhunderten verwendet wird, um die Grundüberzeugungen des Christentums zu definieren und zu verteidigen. Es ist eine starke Erinnerung an die Bedeutung der Lehren der Dreieinigkeit, der Erlösung und der Kirche.
Dem Athanasischen Glaubensbekenntnis wird traditionell zugeschrieben Heiliger Athanasius (296-373), von dem es seinen Namen hat. (Dieses Glaubensbekenntnis wird auch „Quicumque“ genannt, was das erste Wort des Glaubensbekenntnisses auf Latein ist.) Wie andere Glaubensbekenntnisse, wie z Apostel Glaubensbekenntnis , das Athanasianische Glaubensbekenntnis ist ein Bekenntnis des christlichen Glaubens; aber es ist auch eine vollwertige Theologiestunde, weshalb es das längste der christlichen Standardbekenntnisse ist.
Herkunft
Der heilige Athanasius verbrachte sein Leben damit, die arianische Ketzerei zu bekämpfen, die 325 auf dem Konzil von Nicäa verurteilt wurde. Arius war ein Priester, der die Göttlichkeit Christi leugnete, indem er leugnete, dass es drei Personen in einem Gott gibt. Daher befasst sich das Athanasianische Glaubensbekenntnis sehr stark mit der Trinitätslehre.
Sein Nutzen
Traditionell wurde das Athanasianische Glaubensbekenntnis in Kirchen weiter rezitiert Dreifaltigkeit Sonntag , am Sonntag danach Pfingstsonntag , obwohl es heute selten gelesen wird. Das Athanasische Glaubensbekenntnis allein oder mit der Familie zu lesen, ist eine gute Möglichkeit, die Feier des Dreifaltigkeitssonntags nach Hause zu holen und ein tieferes Verständnis für das Mysterium des Heiligen Dreifaltigkeit zu erlangen Gesegnete Dreifaltigkeit .
Das Athanasische Glaubensbekenntnis
Wer gerettet werden will, braucht vor allem den katholischen Glauben; Wenn nicht jeder dieses Ganze und Unversehrt bewahrt, wird er ohne Zweifel in der Ewigkeit zugrunde gehen.
Aber der katholische Glaube ist dieser, dass wir einen Gott in der Dreifaltigkeit und die Dreifaltigkeit in der Einheit verehren; weder die Personen verwechseln, noch die Substanz teilen; denn es gibt eine Person des Vaters, eine andere des Sohnes und eine andere des Heiligen Geistes; aber die göttliche Natur des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes ist eins, ihre Herrlichkeit ist gleich, ihre Majestät ist gleich ewig.
Von solcher Natur wie der Vater, so ist auch der Sohn, also auch der Heilige Geist; der Vater ist ungeschaffen, der Sohn ist ungeschaffen, und der Heilige Geist ist ungeschaffen; der Vater ist unendlich, der Sohn ist unendlich und der Heilige Geist ist unendlich; der Vater ist ewig, der Sohn ist ewig, und der Heilige Geist ist ewig; und dennoch gibt es nicht drei Ewige, sondern ein Ewiges; so wie es nicht drei ungeschaffene Wesen gibt, noch drei unendliche Wesen, sondern ein ungeschaffenes und ein unendliches; ebenso ist der Vater allmächtig, der Sohn allmächtig und der Heilige Geist allmächtig; und doch gibt es nicht drei Allmächtige, sondern einen Allmächtigen; so ist der Vater Gott, der Sohn ist Gott und der Heilige Geist ist Gott; und doch gibt es nicht drei Götter, sondern einen Gott; so ist der Vater Herr, der Sohn ist Herr und der Heilige Geist ist Herr; und doch gibt es nicht drei Herren, sondern einen Herrn; denn wie uns die christliche Wahrheit zwingt, jeden einzeln als Gott und auch als Herrn zu bekennen, so verbietet uns die katholische Religion zu sagen, es gebe drei Götter oder drei Herren.
Der Vater wurde von niemandem gemacht, noch geschaffen, noch gezeugt. Der Sohn ist allein vom Vater, nicht gemacht noch geschaffen, sondern gezeugt. Der Heilige Geist ist vom Vater und vom Sohn, nicht gemacht, noch geschaffen, noch gezeugt, sondern fortschreitend.
Es gibt also einen Vater, nicht drei Väter; ein Sohn, nicht drei Söhne; ein Heiliger Geist, nicht drei Heilige Geister; und in dieser Trinität ist nichts zuerst oder später, nichts größer oder kleiner, sondern alle drei Personen sind einander gleich ewig und gleich, so dass in jeder Hinsicht, wie oben schon gesagt wurde, sowohl Einheit in Trinität als auch Trinität in Einheit muss verehrt werden. Deshalb möge derjenige, der gerettet werden möchte, so über die Dreieinigkeit denken.
Aber es ist für das ewige Heil notwendig, dass er auch treu an die Menschwerdung unseres Herrn Jesus Christus glaubt.
Dementsprechend ist es der rechte Glaube, dass wir glauben und bekennen, dass unser Herr Jesus Christus, der Sohn Gottes, Gott und Mensch ist. Er ist Gott, der vor der Zeit aus der Substanz des Vaters gezeugt wurde, und Er ist der Mensch, der in der Zeit aus der Substanz Seiner Mutter geboren wurde: vollkommener Gott, vollkommener Mensch, bestehend aus einer vernünftigen Seele und einem menschlichen Körper, dem Vater gemäß den Seinen gleich Gottheit, weniger als der Vater nach der Menschheit.
Obwohl er Gott und Mensch ist, ist er doch nicht zwei, sondern er ist ein Christus; eine jedoch nicht durch die Umwandlung der Gottheit in einen menschlichen Körper, sondern durch die Aufnahme der Menschheit in die Gottheit; Eins absolut nicht durch inhaltliche Verwirrung, sondern durch Einheit der Person. Denn wie die vernünftige Seele und der Leib ein Mensch sind, so sind Gott und der Mensch ein Christus.
Er hat für unser Heil gelitten, ist in die Hölle hinabgestiegen, am dritten Tag wieder auferstanden von den Toten, ist in den Himmel aufgefahren, sitzt zur Rechten Gottes, des allmächtigen Vaters; von dort wird er kommen, um die Lebenden und die Toten zu richten; bei seinem Kommen müssen alle Menschen mit ihrem Leibe aufstehen und Rechenschaft über ihre eigenen Taten ablegen: und die Gutes getan haben, werden ins ewige Leben gehen, die aber Böses getan haben, ins ewige Feuer.
Das ist der katholische Glaube; wenn nicht jeder treu und fest daran glaubt, kann er nicht gerettet werden. Amen.
