Mata Jito Ji (Ajit Kaur) Erste Frau von Guru Gobind Singh

Mata Jito Ji (Ajit Kaur) war die erste Frau von Guru Gobind Singh, dem 10. Sikh-Guru. Sie war eine hingebungsvolle und treue Ehefrau und ihren vier Kindern eine liebevolle Mutter. Sie war eine mutige und starke Frau und stand ihrem Mann bei seinen Kämpfen gegen das Mogulreich zur Seite. Sie war eine Quelle der Inspiration für die Sikh-Gemeinschaft und ihr Leben ist ein Beweis für die Kraft des Glaubens und der Hingabe.

Eine hingebungsvolle Ehefrau und liebevolle Mutter

Mata Jito Ji war ihren vier Kindern eine hingebungsvolle Ehefrau und liebevolle Mutter. Sie war eine Quelle der Kraft und des Mutes für Guru Gobind Singh und seine Anhänger während ihrer Kämpfe gegen das Mogulreich. Sie war eine Frau von großem Glauben und Hingabe, und ihr Leben ist ein Beweis für die Macht der Liebe und Loyalität.

Eine Quelle der Inspiration

Mata Jito Ji war eine Quelle der Inspiration für die Sikh-Gemeinschaft. Sie war eine mutige und starke Frau und stand ihrem Mann bei seinen Kämpfen gegen das Mogulreich zur Seite. Ihr Leben ist ein Beweis für die Kraft des Glaubens und der Hingabe, und man erinnert sich an sie als Symbol für Mut und Stärke.

Abschluss

Mata Jito Ji (Ajit Kaur) war die erste Frau von Guru Gobind Singh, dem 10. Sikh-Guru. Sie war eine hingebungsvolle und treue Ehefrau und ihren vier Kindern eine liebevolle Mutter. Sie war eine mutige und starke Frau und stand ihrem Mann bei seinen Kämpfen gegen das Mogulreich zur Seite. Sie war eine Quelle der Inspiration für die Sikh-Gemeinschaft und ihr Leben ist ein Beweis für die Kraft des Glaubens und der Hingabe. Mata Jito Ji wird als Symbol für Mut und Stärke in Erinnerung bleiben, und ihr Vermächtnis wird für kommende Generationen weiterleben.

Das genaue Geburtsdatum von Jito Ji ist unbekannt, ebenso wie der Name ihrer Mutter. Ihr Vater Hari Jas lebte in Lahore und war ein Subhikkhi des Khatri-Clans. Im Jahr 1673 arrangierte Hari Jas die Verlobung seiner Tochter To Prinz Gobind Rai , der Sohn von Mata Gujri und neunter Guru Teg Bahadar.

Heirat mit dem zehnten Guru

Die Hochzeit von Jito Ji fand ungefähr anderthalb Jahre statt, nachdem Gobind Rai die Nachfolge seines Vaters als zehnter Guru angetreten hatte. Hari Jas bat Guru Gobind Rai, der Tradition zu folgen und die Hochzeitsgesellschaft des Bräutigams für die Hochzeitszeremonien in die Heimatstadt der Braut, Lahore, zu bringen. Die Umstände des Martyriums von Guru Teg Bahadar machten es jedoch für Guru Gobind Singh nicht ratsam, weit weg von zu Hause zu reisen. Der Onkel mütterlicherseits des Gurus, Kirpal Chand, arrangierte die Einrichtung eines Versammlungsortes in der Nähe und die Errichtung von Zelten nördlich von Anandpur in der Nähe des Dorfes Basantghar und nannte das Lager Guru ka Lahore. Jito Jis Familie gesellte sich zu Guru Gobind Rai, seiner Mutter und seinem Onkel, und die Hochzeitsfeierlichkeiten begannen. Die Hochzeit zwischen Jito Ji und Guru Gobind Rai fand am 23. Tag von Har, SV-Jahr 1734, oder am 21. Juni 1677 n. Chr. statt. Der Bräutigam war 11 Jahre alt, als er Jito Ji heiratete. Das genaue Alter der Braut zum Zeitpunkt ihrer Heirat mit dem zehnten Guru ist unbekannt.

Co-Frau von Sundri

Nach sieben Jahren kinderloser Ehe heiratete Jito Jis Ehemann Guru Gobind Rai erneut, nachdem seine Mutter Mata Gujri ihn gedrängt hatte, eine andere Frau zu nehmen. Sundari, die Tochter des neuen Sikh-Konvertiten Ram Saran aus Bivjara, heiratete den Guru im April 1684 n. Chr. und wurde Mitfrau von Jito Ji. Drei Jahre später brachte Sundari 1687 n. Chr. den ältesten Sohn des Gurus, Ajit, zur Welt.

Mutter der Söhne

Im Jahr 1690 n. Chr., nach fast 13 Jahren Ehe, wurde Jito Ji schwanger. Sie gebar ihren ersten Sohn (den zweiten Sohn des Gurus) im Frühjahr 1691 n. Chr. Während der nächsten acht Jahre wurde Jito Ji noch zweimal schwanger und wurde die Mutter von drei der vier Söhne des zehnten Gurus:

• *Jujhar Singh geboren am ersten Tag in der dunklen Hälfte von Magh, SV Jahr 1753 oder Sonntag, 14. März 1691, A.D.
• *Zorawar Singh geboren am siebten Tag Chet, SV Jahr 1747 oder 17. November 1696, A.D.
• Fateh Singh geboren am 11. Tag von Phagan, SV Jahr 1755 oder Mittwoch, 25. Februar 1699, A.D.
• * Geburtsreihenfolge gem Enzyklopädie des Sikhismus von Harbans Singh

Erste Khalsa-Frau

Wenige Wochen nach der Geburt seines jüngsten Sohnes gründete der zehnte Guru die Khalsa Bestellung am 14. April während der Vaisakhi-Frühlingsfest von 1699 . Guru Gobind Rai nahm den Namen an Singh und schuf die Panj Pyare , ein Rat von fünf, um die Verewigung zu verwalten Amrit zu Khalsa Eingeweihten. Jito Ji trat ein Einweihungszeremonie wo die fünf abwechselnd, während sie Gebete rezitierten, den Amrit-Nektar in einer eisernen Schüssel mit einem zweischneidigen Schwert rührten. Jito Ji süßte den Nektar, indem er dem Amrit in der Schüssel etwas gepufften Rohrzucker hinzufügte. Dann stellte sie sich zur Initiation und erhielt den Namen von Kaur , und wurde Ajit Kaur, die erste Khalsa-Frau.

Tod und Gedenken

Ajit Kaur verbrachte viel Zeit in tiefer Meditation. Sie sprach mit ihrem Ehemann und erzählte Guru Gobind Singh, dass sie eine Vision hatte, in der sie einen flüchtigen Blick auf die zukünftigen Kämpfe und Turbulenzen warf, denen Khalsa-Krieger gegenüberstehen würden, einschließlich der Opfer des Lebens ihres kleinen Sohnes. Die Mutter von drei kleinen Söhnen, der jüngste noch keine zwei Jahre alt, schmerzte ihr zartes Herz und bat um Freilassung. Nur 20 Monate nach ihrer Einweihung verstarb Ajit Kaur und verließ ihren irdischen Körper am 5. Dezember 1700 n. Chr. Ihre Bestattungsriten und Einäscherung fanden in Agampura unweit von Holgah Fort in der Nähe von Anandpur statt. Ein Denkmal zu Ehren von Ajit Kaur markiert die Einäscherungsstätte in Gurdwara Mata Jito Ji in der Garshankar Road, Anandpur.

Kontroverse um Jito Ji und Sundari Co-Ehefrau

Die Co-Ehefrauen Jito Ji und Sundari waren Gegenstand vieler Kontroversen. Aus historischen Aufzeichnungen geht hervor, dass die beiden an verschiedenen Orten geboren wurden, unterschiedliche Eltern hatten, zu unterschiedlichen Zeiten verheiratet waren, im Abstand von 40 Jahren starben und an verschiedenen Orten eingeäschert wurden. 1984 schürte Dr. Gurbakhs Singh jedoch eine Kontroverse, in der er die Hypothese aufstellte, dass die beiden Frauen tatsächlich eins seien.