Jüdische Händewaschrituale

Jüdische Händewaschrituale sind eine uralte Praxis mit spiritueller und symbolischer Bedeutung. Diese Rituale sind ein wichtiger Bestandteil des jüdischen Glaubens und werden vor den Mahlzeiten und nach dem Toilettengang durchgeführt. Das Ritual besteht darin, dreimal Wasser über jede Hand zu gießen und einen Segen zu rezitieren.

Die Bedeutung jüdischer Händewaschrituale

Das jüdische Händewaschritual ist ein Ausdruck der Dankbarkeit für die Segnungen des Lebens. Es erinnert auch an die Bedeutung von Sauberkeit und Reinheit und ist ein Symbol für spirituelle Reinigung. Das Ritual erinnert daran, auf die eigenen Handlungen zu achten und sich der Konsequenzen der eigenen Entscheidungen bewusst zu sein.

Wie man das Ritual durchführt

Das Ritual beginnt damit, dass man dreimal einen Becher Wasser über die rechte Hand gießt und den Segen rezitiert: „Gesegnet bist du, Herr, unser Gott, König des Universums, der uns mit seinen Geboten geheiligt und uns befohlen hat, uns zu waschen Hände.' Darauf folgt das dreimalige Gießen einer Tasse Wasser über die linke Hand und das Rezitieren des gleichen Segens.

Abschluss

Jüdische Händewaschrituale sind ein wichtiger Bestandteil des jüdischen Glaubens. Sie sind eine spirituelle und symbolische Praxis, die an die Bedeutung von Sauberkeit und Reinheit erinnert und daran erinnert, auf seine Handlungen achtsam zu sein. Das Ritual ist einfach durchzuführen und eine sinnvolle Art, Dankbarkeit für die Segnungen des Lebens auszudrücken.

Händewaschen ist im jüdischen Brauch mehr als gute Hygienepraxis. Das Händewaschen, das vor einer Mahlzeit mit Brot serviert wird, ist eine tragende Säule in der religiösen jüdischen Welt jenseits des Esstisches.

Bedeutung des jüdischen Händewaschens

In hebräisch heißt es Händewaschennetiljat yadayim(Nonne-Tee-Lot yuh-die-eem). In jiddischsprachigen Gemeinden ist das Ritual als bekanntNagelwasser(nay-gull vase-ur), was „Nagelwasser“ bedeutet. Waschen nach dem Essen ist bekannt alsmayim achronim(my-eem ach-ro-neem), was „nach dem Wasser“ bedeutet.

Es gibt mehrere Fälle, in denen das jüdische Gesetz das Händewaschen vorschreibt, einschließlich:

• nach dem Schlafen oder Nickerchen
• nach dem Toilettengang
• nach Verlassen eines Friedhofs
• vor einer Mahlzeit, wenn Brot im Spiel ist
• nach einer Mahlzeit, wenn das „Salz von Sodom“ verwendet wurde

Ursprünge

Die Grundlage für das Händewaschen im Judentum war ursprünglich mit dem Tempeldienst und den Opfergaben verbunden und stammt aus dem Thora in Exodus 17-21

Und der Herr sprach zu Moses und sprach: „Du sollst auch ein Becken aus Bronze machen und seinen Sockel ebenfalls aus Bronze, mit zu waschen ; und stelle es zwischen die Stiftshütte und den Altar und gieße Wasser hinein. Denn Aaron und seine Söhne sollen dort ihre Hände und ihre Füße waschen . Wenn sie in das Zelt der Zusammenkunft gehen, sollen sie sich mit Wasser waschen, damit sie nicht sterben; oder wenn sie sich dem Altar nähern, um zu dienen, um dem Herrn ein Brandopfer darzubringen. So sollen sie ihre Hände und ihre Füße waschen, damit sie nicht sterben; und es soll ihnen eine ewige Satzung sein, ihm und seinen Nachkommen bei ihren Geschlechtern.'

Die Anweisung, ein Becken für die rituelle Waschung der Hände und Füße der Priester aufzustellen, ist die erste Erwähnung dieser Praxis. In diesen Versen ist das Unterlassen des Händewaschens mit der Möglichkeit des Todes verbunden, und aus diesem Grund glauben einige, dass Aarons Söhne in 3. Mose 10 starben.

Nach der Zerstörung des Tempels änderte sich jedoch der Fokus auf das Händewaschen. Ohne die rituellen Gegenstände und Abläufe der Opfergaben und ohne Opfergaben konnten sich die Priester nicht mehr die Hände waschen.

Die Rabbiner, die nicht wollten, dass die Bedeutung des Händewaschrituals zur Zeit des Wiederaufbaus des (dritten) Tempels vergessen wurde, verlegten die Heiligkeit des Tempelopfers auf den Esstisch, der zur Neuzeit wurdemizstrand, oder Altar.

Mit dieser Änderung verpflichteten die Rabbiner unzählige Seiten – ein ganzes Traktat – des TalmudHalachot(Gesetze) des Händewaschens. GenanntYadayim(Hände) behandelt dieses Traktat das Ritual des Händewaschens, wie es praktiziert wird, welches Wasser als sauber gilt und so weiter.

Netiljat yadayim(Händewaschen) findet sich 345 Mal im Talmud, darunter auch inEruvin21b, wo ein Rabbi sich weigert zu essen, während er sich in einem Gefängnis befindet, bevor er die Gelegenheit hatte, sich die Hände zu waschen.

Unsere Rabbiner lehrten: R. Akiba war einst in einem Gefängnis [von den Römern] eingesperrt und R. Joshua, der Grütze-Hersteller, kümmerte sich um ihn. Jeden Tag wurde ihm eine bestimmte Menge Wasser gebracht. Einmal traf ihn der Gefängniswärter, der zu ihm sagte: „Ihr Wasser ist heute ziemlich viel; benötigst du es vielleicht, um das Gefängnis zu untergraben?' Er goss eine Hälfte davon aus und reichte ihm die andere Hälfte. Als er zu R. Akiba kam, sagte dieser zu ihm: ‚Joshua, weißt du nicht, dass ich ein alter Mann bin und mein Leben von deinem abhängt?' Als dieser ihm alles erzählte, was passiert war [R. Akiba] sagte zu ihm: 'Gib mir etwas Wasser, um meine Hände zu waschen.' 'Zum Trinken reicht es nicht', klagte der andere, 'reicht es zum Händewaschen?' „Was kann ich tun“, erwiderte ersterer, „wenn man den Tod verdient, weil man die Worte der Rabbiner vernachlässigt? Es ist besser, dass ich selbst sterbe, als dass ich gegen die Meinung meiner Kollegen verstoße.“ Es wurde erzählt, dass er nichts geschmeckt habe, bis der andere ihm Wasser gebracht habe, um sich die Hände zu waschen.

Händewaschen nach dem Essen

Neben dem Händewaschen vor dem Essen mit Brot wird bei vielen religiösen Juden auch das Waschen nach dem Essen genanntMayim Achronim,oder nach Gewässern. Die Ursprünge davon stammen aus Salz und die Geschichte von Sodom und Gomorra .

Entsprechend Midrasch , Lots Frau verwandelte sich in eine Säule, nachdem sie mit Salz gesündigt hatte. Der Geschichte zufolge wurden die Engel von Lot nach Hause eingeladen, der die Mizwa erfüllen wollte, Gäste zu haben. Er bat seine Frau, ihnen etwas Salz zu geben, und sie antwortete: ‚Auch diese böse Sitte (Gäste freundlich zu behandeln, indem man ihnen Salz gibt) willst du hier in Sodom machen?' Wegen dieser Sünde steht im Talmud geschrieben:

R. Judah, der Sohn von R. Hiyya, sagte: Warum sagten [die Rabbiner], dass es eine Pflicht sei, sich nach dem Essen die Hände zu waschen? Wegen eines bestimmten Salzes von Sodom, das die Augen blind macht. (Babylonischer Talmud,Hullin105b).

Dieses Salz von Sodom wurde auch im Gewürzservice des Tempels verwendet, daher mussten sich die Priester nach dem Umgang damit waschen, aus Angst, blind zu werden.

Obwohl viele die Praxis heute nicht befolgen, weil die meisten Juden in der Welt nicht mit Salz aus Israel kochen oder würzen, geschweige denn aus Sodom, gibt es diejenigen, die dies behauptenHalacha(Gesetz) und dass alle Juden das Ritual praktizieren solltenmayim achronim.

So waschen Sie Ihre Hände richtig (Mayim Achronim)

Mayim achronimhat eine eigene Anleitung, die weniger kompliziert ist als das normale Händewaschen. Für die meisten Arten des Händewaschens, einschließlich vor einer Mahlzeit, bei der Sie Brot essen, sollten Sie die folgenden Schritte befolgen.

1. Achte darauf, dass deine Hände sauber sind. Das scheint kontraproduktiv, aber denken Sie darannetiljat yadayim(Händewaschen) geht es nicht um Sauberkeit, sondern um Rituale.
2. Füllen Sie ein Waschbecher mit genug Wasser für beide Hände. Wenn Sie Linkshänder sind, beginnen Sie mit der linken Hand. Wenn Sie Rechtshänder sind, beginnen Sie mit der rechten Hand.
3. Gieße das Wasser zweimal auf deine dominante Hand und dann zweimal auf deine andere Hand. Einige gießen dreimal, einschließlich Chabad Lubavitchers. Stellen Sie sicher, dass das Wasser bei jedem Gießen Ihre gesamte Hand bis zum Handgelenk bedeckt und trennen Sie Ihre Finger, sodass das Wasser Ihre gesamte Hand berührt.
4. Nehmen Sie nach dem Waschen ein Handtuch und rezitieren Sie, während Sie Ihre Hände abtrocknenBracha(Segen):Baruch atah Adonai, Elohenu Melech Ha'Olam, Asher Kideshanu B'Mitzvotav, Vezivanu al Netilat Yadayim. Dieser Segen bedeutet auf Deutsch: Gesegnet seist du, Herr, unser Gott, König des Universums, der uns mit seinen Geboten geheiligt und uns das Händewaschen befohlen hat.

Es gibt auch viele, die den Segen sprechen, bevor sie sich die Hände abtrocknen. Nachdem Sie Ihre Hände gewaschen haben, bevor der Segen über das Brot gesprochen wird, versuchen Sie nicht zu sprechen. Obwohl dies ein Brauch ist und nichtHalacha(Gesetz), es ist ziemlich Standard in der religiösen jüdischen Gemeinde.