Eifersucht und Neid im Buddhismus
Eifersucht und Neid sind zwei der häufigsten negativen Emotionen, die in unserem Leben auftreten können. Der Buddhismus lehrt uns, dass diese Emotionen unserer geistigen und spirituellen Gesundheit schaden und zu Leiden führen können. Im Buddhismus werden Eifersucht und Neid als Hindernis für unsere spirituelle Entwicklung angesehen und können zu ungesunden Gedanken und Handlungen führen.
Die buddhistischen Lehren über Eifersucht und Neid betonen die Wichtigkeit der Kultivierung Achtsamkeit , Mitgefühl , Und Gleichmut . Achtsamkeit hilft uns, unsere Gefühle von Eifersucht und Neid ohne Urteil zu erkennen und zu akzeptieren. Mitgefühl ermöglicht es uns, das Leiden anderer zu verstehen und Empathie für sie zu haben. Gleichmut hilft uns, angesichts schwieriger Emotionen ausgeglichen und zentriert zu bleiben.
Der Buddhismus lehrt uns auch, dass Eifersucht und Neid dadurch überwunden werden können Selbstreflexion Und Selbstbewusstsein . Wir können lernen, die Auslöser dieser Emotionen zu erkennen und Maßnahmen dagegen zu ergreifen. Wir können auch üben liebende Güte Und Großzügigkeit gegenüber uns selbst und anderen, was uns helfen kann, positivere Emotionen zu kultivieren.
Eifersucht und Neid können schwierige Emotionen sein, mit denen man umgehen muss, aber der Buddhismus gibt uns die Werkzeuge an die Hand, um sie zu überwinden. Durch Achtsamkeit, Mitgefühl, Gleichmut, Selbstreflexion, Selbsterkenntnis, liebevolle Güte und Großzügigkeit können wir lernen, diese Emotionen auf gesunde Weise zu akzeptieren und damit umzugehen.
Eifersucht und Neid sind ähnliche negative Emotionen, die dich unglücklich machen und deine Beziehungen ruinieren können.
Eifersuchtist definiert als Ressentiments gegenüber anderen, weil sie etwas besitzen, von dem Sie glauben, dass es Ihnen gehört. Es wird oft von Besitzgier, Unsicherheit und einem Gefühl des Verrats begleitet. Psychologen sagen, dass Eifersucht eine natürliche Emotion ist, die auch bei nichtmenschlichen Spezies beobachtet wurde. Es könnte tatsächlich irgendwo in unserer evolutionären Vergangenheit einen nützlichen Zweck gehabt haben. Aber Eifersucht ist unglaublich zerstörerisch, wenn sie außer Kontrolle gerät
Neidist auch ein Groll gegen andere wegen ihres Besitzes oder ihres Erfolgs, aber die Neider gehen nicht unbedingt davon aus, dass diese Dinge ihnen gehören sollten. Neid kann mit einem Mangel an Selbstvertrauen oder einem Minderwertigkeitsgefühl verbunden sein. Natürlich sehnen sich die Neider auch nach Dingen, die andere haben, die sie nicht haben. Neid ist eng damit verbunden Gier und Verlangen . Und natürlich sind sowohl Neid als auch Eifersucht mit Wut verbunden.
Der Buddhismus lehrt, dass wir, bevor wir negative Emotionen loslassen können, gründlich verstehen müssen, woher diese Emotionen kommen. Also lasst uns einen Blick darauf werfen.
Die Wurzeln des Leidens
Der Buddhismus lehrt, dass alles, was uns leiden lässt, seine Wurzeln in der Drei Gifte , auch die drei ungesunden Wurzeln genannt. Diese sind Gier, Hass oder Wut und Ignoranz. Allerdings der Theravâdin-Lehrer Nyanatiloka Mahathera genannt,
„Denn alle bösen Dinge und alles böse Schicksal sind wirklich in Gier, Hass und Unwissenheit verwurzelt; und von diesen drei Dingen Unwissenheit oder Täuschung(Moha, Avijja)ist die Hauptwurzel und die Hauptursache allen Übels und Elends in der Welt. Wenn es keine Unwissenheit mehr gibt, wird es keine Gier und keinen Hass mehr geben, keine Wiedergeburt mehr, kein Leiden mehr.'
Insbesondere ist dies die Unkenntnis der grundlegenden Natur der Realität und des Selbst. Insbesondere Neid und Eifersucht wurzeln im Glauben an eine autonome und dauerhafte Seele oder ein Selbst. Aber der Buddha lehrte, dass dieses dauerhafte, getrennte Selbst eine Illusion ist.
Wenn wir uns durch die Fiktion eines Selbst auf die Welt beziehen, werden wir beschützend und gierig. Wir teilen die Welt in „Ich“ und „Andere“. Wir werden eifersüchtig, wenn wir denken, dass andere etwas nehmen, was wir schulden. Wir werden neidisch, wenn wir denken, dass andere mehr Glück haben als wir.
Neid, Eifersucht und Anhaftung
Auch Neid und Eifersucht können Formen der Anhaftung sein. Das mag seltsam erscheinen – Neid und Eifersucht haben etwas mit dir zu tunnichthaben, also wie kann man 'gebunden' sein? Aber wir können uns sowohl emotional als auch körperlich an Dinge und Menschen binden. Unsere emotionalen Bindungen führen dazu, dass wir an Dingen festhalten, selbst wenn sie außerhalb unserer Reichweite liegen.
Dies kommt auch auf die Illusion eines dauerhaften, getrennten Selbst zurück. Weil wir uns fälschlicherweise als von allem anderen getrennt sehen, „hängen“ wir an. Das Anhängen erfordert mindestens zwei verschiedene Dinge – ein AnhängenIstund ein AnhangJa, oder ein Objekt der Anhaftung. Wenn wir völlig erkennen, dass nichts wirklich getrennt ist, wird Anhaftung zunächst unmöglich.
Zen-Lehrer John Daido Loori sagte:
„[A]nach buddhistischer Sichtweise ist Nichtanhaftung genau das Gegenteil von Trennung. Sie brauchen zwei Dinge, um Anhaftung zu haben: die Sache, an der Sie anhaften, und die Person, die anhängt. In der Nichtanhaftung hingegen liegt Einheit. Es gibt Einheit, weil es nichts gibt, an das man sich binden könnte. Wenn du dich mit dem ganzen Universum vereint hast, gibt es nichts außerhalb von dir, also wird der Begriff der Anhaftung absurd. Wer wird woran festhalten?'
Beachten Sie, dass Daido Roshi sagteungebunden, nichtlosgelöst. Losgelöstheit oder die Vorstellung, dass man von etwas völlig getrennt sein kann, ist nur eine weitere Illusion.
Erholung durch Achtsamkeit
Es ist nicht einfach, Eifersucht und Neid loszulassen, aber die ersten Schritte sind Achtsamkeit undMetta.
Achtsamkeit ist die volle Körper-und-Geist-Bewusstheit des gegenwärtigen Augenblicks. Die ersten beiden Stufen der Achtsamkeit sindAchtsamkeit des KörpersUnd Achtsamkeit gegenüber Gefühlen. Achten Sie auf die körperlichen und emotionalen Empfindungen in Ihrem Körper. Wenn Sie Eifersucht und Neid erkennen, erkennen Sie diese Gefühle an und nehmen Sie sie in Besitz – niemand macht Sie eifersüchtig; du machst dich neidisch. Und dann lass die Gefühle gehen. Machen Sie diese Art des Erkennens und Loslassens zur Gewohnheit.
Mettaist liebevolle Güte, die Art von liebevoller Güte, die eine Mutter für ihr Kind empfindet. Beginnen Sie mit Metta für sich selbst. Tief im Inneren fühlst du dich vielleicht unsicher, verängstigt, betrogen oder sogar beschämt, und diese traurigen Gefühle nähren dein Elend. Lerne sanft und nachsichtig mit dir selbst umzugehen. Wenn Sie Metta praktizieren, können Sie lernen, sich selbst zu vertrauen und selbstbewusster zu sein.
Mit der Zeit, wenn Sie dazu in der Lage sind, dehnen Sie das Metta auf andere Menschen aus, einschließlich der Menschen, die Sie beneiden oder die Ihre Objekte der Eifersucht sind. Sie können dies vielleicht nicht sofort tun, aber wenn Sie selbstbewusster und selbstbewusster geworden sind, werden Sie vielleicht feststellen, dass Metta für andere natürlicher ist.
Die buddhistische Lehrerin Sharon Salzberg sagte: „Einem Ding seine Schönheit wieder beizubringen, ist die Natur von Metta. Durch liebevolle Güte kann jeder und alles wieder von innen erblühen.' Eifersucht und Neid sind wie Gifte, die dich von innen vergiften. Lass sie gehen und mach Platz für Lieblichkeit.
