Einführung in die kleinen Propheten

Die Kleinen Propheten sind eine Sammlung von zwölf Büchern im Alten Testament der Bibel. Diese Bücher sind Hosea, Joel, Amos, Obadja, Jona, Micha, Nahum, Habakuk, Zephanja, Haggai, Sacharja und Maleachi . Sie werden als kleine Propheten bezeichnet, weil sie kleiner sind als die großen Propheten wie Jesaja und Jeremia.

Die Kleinen Propheten wurden von Propheten geschrieben, die zur Zeit des geteilten Königreichs Israel und Juda lebten. Sie wurden geschrieben, um die Menschen vor den Folgen ihrer Sünden zu warnen und sie zu ermutigen, sich wieder Gott zuzuwenden. Die Kleinen Propheten enthalten auch Prophezeiungen über das Kommen des Messias und die Wiederherstellung Israels.

Die Kleinen Propheten sind ein wichtiger Teil der Bibel und geben Einblick in die Geschichte und Kultur des alten Nahen Ostens. Sie sind auch eine Quelle des Trostes und der Hoffnung für diejenigen, die mit Sünde und Verzweiflung zu kämpfen haben.

Die Kleinen Propheten sind eine großartige Ressource für diejenigen, die ihr Verständnis der Bibel und ihrer Lehren vertiefen möchten. Sie bieten eine einzigartige Perspektive auf die Beziehung zwischen Gott und seinem Volk und bieten wertvolle Lektionen über Glauben und Gehorsam.

Abschluss

Die Kleinen Propheten sind ein wesentlicher Bestandteil der Bibel und geben wertvolle Einblicke in die Geschichte und Kultur des alten Nahen Ostens. Sie sind eine Quelle des Trostes und der Hoffnung für diejenigen, die mit Sünde und Verzweiflung zu kämpfen haben, und sie bieten wertvolle Lektionen über Glauben und Gehorsam. Durch das Studium der Kleinen Propheten können wir Gottes Plan für sein Volk besser verstehen und wie wir in Übereinstimmung mit seinem Willen leben können.

Eines der wichtigsten Dinge, an die man sich bei der Bibel erinnern sollte, ist, dass sie mehr als ein einzelnes Buch ist. Es ist eigentlich eine Sammlung von 66 einzelnen Büchern, die über mehrere Jahrhunderte hinweg von etwa 40 verschiedenen Autoren geschrieben wurden. In vielerlei Hinsicht gleicht die Bibel eher einer tragbaren Bibliothek als einem einzelnen Buch. Und um diese Bibliothek optimal zu nutzen, hilft es zu verstehen, wie die Dinge strukturiert sind.

Ich habe zuvor darüber geschrieben die verschiedenen Unterteilungen, die verwendet wurden, um den biblischen Text zu organisieren . Eine dieser Unterteilungen betrifft die verschiedenen literarischen Gattungen, die in der Schrift enthalten sind. Es gibt einige: die Bücher des Gesetzes , historische Literatur, Weisheitsliteratur , die Schriften der Propheten , die Evangelien, Episteln (Briefe) und apokalyptische Prophezeiungen.

Dieser Artikel gibt einen kurzen Überblick über die biblischen Bücher, die als kleine Propheten bekannt sind – eine Untergattung der prophetischen Bücher im Alten Testament.

Moll und Dur

Wenn sich Gelehrte auf die „prophetischen Schriften“ oder „prophetischen Bücher“ in der Bibel beziehen, sprechen sie einfach über Bücher im Alten Testament, die von Propheten geschrieben wurden – Männern und Frauen, die von Gott auserwählt wurden, um seine Botschaften bestimmten Menschen und Kulturen zu überbringen in bestimmten Situationen. (Ja, Richter 4:4 identifiziert Deborah als Prophetin, also war es kein reiner Jungenclub.)

Es gab Hunderte von Propheten, die in den Jahrhunderten dazwischen in Israel und anderen Teilen der antiken Welt lebten und dienten Josua Eroberung des gelobten Landes (um 1400 v. Chr.) und das Leben von Jesus . Wir kennen nicht alle ihre Namen und wir wissen nicht alles, was sie taten – aber einige Schlüsselpassagen der Schrift helfen uns zu verstehen, dass Gott eine große Macht von Boten einsetzte, um den Menschen zu helfen, seinen Willen zu erkennen und zu verstehen. Wie dieser:

Nun war die Hungersnot in Samaria schwer,³und Ahab hatte Obadja, seinen Palastverwalter, zu sich gerufen. (Obadja war ein frommer Gläubiger an den Herrn.⁴Während Isebel die Propheten des Herrn tötete, hatte Obadja hundert Propheten genommen und sie in zwei Höhlen versteckt, jede fünfzig, und sie mit Nahrung und Wasser versorgt.)
1 Könige 18:2-4

Nun, während es Hunderte von Propheten gab, die während der Zeit des Alten Testaments dienten, gibt es nur 16 Propheten, die Bücher geschrieben haben, die schließlich in Gottes Wort aufgenommen wurden. Diese sind: Jesaja, Jeremia, Hesekiel, Daniel, Hosea, Joel, Amos, Obadja, Jona, Micha, Nahum, Habakuk , Zephanja, Haggai, Sacharja und Maleachi. Jedes ihrer Bücher trägt den Titel ihres Namens. Also schrieb Jesaja das Buch Jesaja. Die einzige Ausnahme ist Jeremia, der das Buch Jeremia geschrieben hatUnddas Buch der Klagelieder.

Wie ich bereits erwähnt habe, sind die prophetischen Bücher in zwei Abschnitte unterteilt: die großen Propheten und die kleinen Propheten. Das bedeutet nicht, dass eine Gruppe von Propheten besser oder wichtiger war als die andere. Vielmehr ist jedes Buch in den Großen Propheten lang, während die Bücher in den Kleinen Propheten relativ kurz sind. Die Begriffe „Major“ und „Moll“ sind lediglich Indikatoren für die Länge, nicht für die Wichtigkeit.

Die Großen Propheten bestehen aus den folgenden 5 Büchern: Jesaja, Jeremia, Klagelieder, Hesekiel und Daniel. Das heißt, es gibt 11 Bücher in den Minor Prophets, die ich im Folgenden vorstellen werde.

Die kleinen Propheten

Hier ist ohne weiteres eine kurze Übersicht über die 11 Bücher, die wir die Kleinen Propheten nennen.

Das Buch Hosea: Hosea ist eines der unverschämtesten Bücher der Bibel. Das liegt daran, dass es eine Parallele zwischen Hoseas Ehe mit einer ehebrecherischen Frau und Israels geistlicher Untreue gegenüber Gott in Bezug auf die Anbetung von Götzen herstellt. Hoseas Hauptbotschaft war eine Anklage gegen die Juden im Nordreich, weil sie sich in einer Zeit relativer Sicherheit und Wohlstands von Gott abgewandt hatten. Hosea diente zwischen 800 und 700 v. Er diente hauptsächlich dem Nordreich Israel, das er als Ephraim bezeichnete.

Das Buch Joel: Joel diente dem südlichen Königreich der Israeliten, genannt Juda, obwohl die Gelehrten nicht genau wissen, wann er gelebt und gedient hat – wir wissen, dass es war, bevor die babylonische Armee Jerusalem zerstörte. Wie die meisten kleinen Propheten rief Joel die Menschen dazu auf, ihren Götzendienst zu bereuen und in Treue zu Gott zurückzukehren. Das Bemerkenswerteste an Joels Botschaft ist, dass er von einem kommenden „Tag des Herrn“ sprach, an dem die Menschen Gottes Gericht erfahren würden. Diese Prophezeiung handelte ursprünglich von einer schrecklichen Heuschreckenplage, die Jerusalem heimsuchen würde, aber sie kündigte auch die größere Vernichtung der Babylonier an.

Das Buch Amos: Amos diente um 759 v. Chr. im Nordreich Israel, was ihn zu einem Zeitgenossen von Hosea machte. Amos lebte in einer Zeit des Wohlstands für Israel, und seine wichtigste Botschaft war, dass die Israeliten das Konzept der Gerechtigkeit wegen ihrer materiellen Gier aufgegeben hatten.

Das Buch Obadja: Übrigens war dies wahrscheinlich nicht derselbe Obadja, der oben in 1. Könige 18 erwähnt wurde. Obadjas Dienst fand statt, nachdem die Babylonier Jerusalem zerstört hatten, und er verkündete überschwänglich das Urteil gegen die Edomiter (einen feindlichen Nachbarn Israels), weil sie bei dieser Zerstörung geholfen hatten. Obadja teilte auch mit, dass Gott sein Volk nicht einmal in seiner Gefangenschaft vergessen würde.

Das Buch Jona: Dieses Buch ist wahrscheinlich der berühmteste der kleinen Propheten und beschreibt die Abenteuer eines Propheten namens Jona, der nicht bereit war, Gottes Botschaft den Assyrern in Ninive zu verkünden – weil Jona befürchtete, die Ninive würden bereuen und Gottes Zorn vermeiden. Jonah hatte eine Menge Spaß beim Versuch, vor Gott wegzulaufen, aber schließlich gehorchte er.

Das Buch Micha: Micha war ein Zeitgenosse von Hosea und Amos, der um 750 v. Chr. im Nordreich diente. Die Hauptbotschaft des Buches Micha ist, dass das Gericht sowohl für Jerusalem als auch für Samaria (die Hauptstadt des Nordreichs) kommen würde. Wegen der Untreue des Volkes erklärte Micah, dass das Gericht in Form von feindlichen Armeen kommen würde – aber er verkündete auch eine Botschaft der Hoffnung und Wiederherstellung, nachdem dieses Gericht stattgefunden hatte.

Das Buch Nahum: Als Prophet wurde Nahum gesandt, um die Menschen in Assyrien – insbesondere ihre Hauptstadt Ninive – zur Umkehr aufzurufen. Das war etwa 150 Jahre, nachdem Jonas Botschaft die Nineviten zur Buße veranlasst hatte, sodass sie zu ihrem früheren Götzendienst zurückgekehrt waren.

Das Buch Habakuk: Habakuk war ein Prophet im Südreich Juda in den Jahren kurz bevor die Babylonier Jerusalem zerstörten. Habakuks Botschaft ist einzigartig unter den Propheten, weil sie viele von Habakuks Fragen und Frustrationen enthält, die an Gott gerichtet sind. Habakuk konnte nicht verstehen, warum es den Menschen in Juda weiterhin gut ging, obwohl sie Gott verlassen hatten und keine Gerechtigkeit mehr praktizierten.

Das Buch Zephanja: Zephanja war wahrscheinlich zwischen 640 und 612 v. Chr. ein Prophet am Hof ​​von König Josia im südlichen Königreich Juda. Er hatte das Glück, während der Herrschaft eines gottesfürchtigen Königs zu dienen; dennoch verkündete er eine Botschaft von der bevorstehenden Zerstörung Jerusalems. Er forderte die Menschen eindringlich auf, Buße zu tun und sich wieder Gott zuzuwenden. Er legte auch den Grundstein für die Zukunft, indem er erklärte, dass Gott einen „Überrest“ seines Volkes sammeln würde, selbst nachdem das Gericht über Jerusalem stattgefunden hatte.

Das Buch Haggai: Als späterer Prophet diente Haggai um 500 v. – eine Zeit, in der viele Juden nach ihrer Gefangenschaft in Babylon nach Jerusalem zurückkehrten. Haggais Hauptbotschaft sollte die Menschen dazu anregen, Gottes Tempel in Jerusalem wieder aufzubauen und dadurch die Tür für eine geistliche Erweckung und eine erneuerte Anbetung Gottes zu öffnen.

Das Buch Sacharja: Als Zeitgenosse von Haggai drängte Sacharja auch die Menschen in Jerusalem, den Tempel wieder aufzubauen und ihre lange Reise zurück zu geistlicher Treue zu Gott zu beginnen.

Das Buch Maleachi: Das Buch Maleachi wurde um 450 v. Chr. geschrieben und ist das letzte Buch des Alten Testaments. Maleachi diente etwa 100 Jahre, nachdem die Bewohner Jerusalems aus der Gefangenschaft zurückgekehrt waren und den Tempel wieder aufgebaut hatten. Leider ähnelte seine Botschaft jedoch derjenigen der früheren Propheten. Die Menschen waren wieder einmal apathisch gegenüber Gott geworden, und Maleachi forderte sie auf, Buße zu tun. Maleachi (und eigentlich alle Propheten) sprach vom Versagen der Menschen, ihren Bund mit Gott zu halten, was seine Botschaft zu einer großartigen Brücke ins Neue Testament macht – wo Gott einen neuen Bund mit seinem Volk durch den Tod und die Auferstehung von Jesus.