Legenden der unsterblichen Liebe

Immortal Love Legends ist ein fesselnder visueller Roman, der die Geschichte zweier unglücklicher Liebender erzählt. Das Spiel folgt der Reise eines jungen Mannes, der in einer mysteriösen Welt nach seiner verlorenen Liebe sucht. Das Spiel bietet wunderschöne handgezeichnete Kunst und einen fesselnden Soundtrack, der Sie in eine Welt voller Fantasie und Abenteuer entführt.

Das Spiel hat eine interessante Geschichte, die Sie durchgehend beschäftigen wird. Sie werden in der Lage sein, verschiedene Orte zu erkunden und eine Vielzahl von Charakteren zu treffen. Das Spiel bietet auch eine Vielzahl von Rätseln und Minispielen, die Ihren Verstand testen und Ihre Fähigkeiten herausfordern werden.

Das Spiel bietet auch ein einzigartiges Kampfsystem, mit dem Sie gegen Monster und Feinde kämpfen können. Sie können Ihre Waffen und Rüstungen verbessern und spezielle Fähigkeiten einsetzen, um Ihre Feinde zu besiegen.

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Vielleicht verherrlicht kein anderer Glaube die Idee der Liebe zwischen den Geschlechtern so sehr Hinduismus . Dies zeigt sich an der erstaunlichen Vielfalt mythischer Liebesgeschichten, die in der Sanskrit-Literatur reichlich vorhanden sind, die zweifellos eine der reichsten Schatzkammern aufregender Liebesgeschichten ist.

Das Geschichte-in-einer-Geschichte-in-einer-Geschichte-Format der großen Epen von Mahabharata und Ramayana beherbergt viele Liebeslegenden. Dann gibt es die bezaubernden Geschichten von hinduistischen Göttern und verliebten Göttinnen und die bekannten Werke wie KalidasasMeghadutamUndAbhijnanasakuntalamund Surdasas lyrische Wiedergabe der Legenden von Radha, Krishna und die gopis von Vraj. Diese Geschichten spielen in einem Land von großer natürlicher Schönheit, in dem der Herr der Liebe seine Opfer mit vollkommener Leichtigkeit auswählt, und zelebrieren die unzähligen Aspekte der vielgestaltigen Emotion namens Liebe.

Der Herr der Liebe

Hier ist es wichtig, etwas über Kamadeva zu wissen, den hinduistischen Gott der fleischlichen Liebe, von dem gesagt wird, dass er körperliches Verlangen weckt. Geboren aus dem Herzen des Schöpfers Herr Brahma , Kamadeva wird als jugendliches Wesen mit grünlichem oder rötlichem Teint dargestellt, geschmückt mit Ornamenten und Blumen, bewaffnet mit einem Bogen aus Zuckerrohr, bespannt mit einer Reihe von Honigbienen und floralen Pfeilspitzen. Seine Gemahlinnen sind die schöne Rati und Priti, sein Fahrzeug ist ein Papagei, sein wichtigster Verbündeter ist Vasanta, der Gott des Frühlings, und er wird von einer Gruppe von Tänzern und Darstellern begleitet – Apsaras, Gandharvas und Kinnaras.

Die Kamadeva-Legende

Einer Legende nach fand Kamadeva sein Ende durch die Hände von Lord Shiva , der ihn in den Flammen seines dritten Auges verbrannte. Kamadeva hatte versehentlich den meditierenden Lord Shiva mit einem seiner Liebespfeile verwundet, was dazu führte, dass er sich in Parvati, seine Gemahlin, verliebte. Fortan gilt er als körperlos; Kamadeva hat jedoch mehrere Reinkarnationen, darunter Pradyumna, den Sohn von Herr Krishna .

Wiedersehen mit den Liebesgeschichten

Klassische Liebeslegenden aus der hinduistischen Mythologie und Folklore Indiens sind sowohl leidenschaftlich als auch sinnlich im Inhalt und sprechen immer wieder das Romantiker in uns an. Diese Fabeln regen unsere Vorstellungskraft an, sprechen unsere Emotionen, unseren Sinn und unsere Sensibilität an und unterhalten uns vor allem. Hier sehen wir uns drei solcher Liebesgeschichten noch einmal an:

Shakuntala-Dushyant-Geschichte

Die Legende von der wunderschönen Shakuntala und dem mächtigen König Dushyant ist eine spannende Liebesgeschichte aus dem Epos Mahabharata , die der große antike Dichter Kalidasa in seinem unsterblichen Stück nacherzählt hatAbhijnanasakuntalam.

Auf einem Jagdausflug trifft König Dushyant aus der Puru-Dynastie auf das Einsiedlermädchen Shakuntala. Sie verlieben sich ineinander und in Abwesenheit ihres Vaters heiratet Shakuntala den König in einer Zeremonie von „Gandharva“, einer Form der Eheschließung im gegenseitigen Einvernehmen mit Mutter Natur als Trauzeugin. Wenn die Zeit für Dushyant gekommen ist, in seinen Palast zurückzukehren, verspricht er, einen Gesandten zu schicken, der sie zu seinem Schloss eskortiert. Als symbolische Geste überreicht er ihr einen Siegelring.

Eines Tages, als der hitzköpfige Einsiedler Durvasa in ihrer Hütte Halt macht, um Gastfreundschaft zu erhalten, hört Shakuntala, verloren in ihren Liebesgedanken, die Rufe des Gastes nicht. Der temperamentvolle Weise kehrt zurück und verflucht sie: „Wer dich mit deinen Gedanken beschäftigt hat, würde sich nicht mehr an dich erinnern.“ Auf die Bitte ihrer Gefährten hin gibt der wütende Weise nach und fügt seiner Fluchaussage eine Bedingung hinzu: 'Er kann dich nur zurückrufen, wenn er ein bedeutendes Souvenir hervorbringt.'

Die Tage vergehen und niemand aus dem Palast holt sie ab. Ihr Vater schickt sie zum Wiedersehen an den königlichen Hof, da sie mit Dushyants Kind schwanger war. Unterwegs fällt Shakuntalas Siegelring versehentlich in den Fluss und geht verloren.

Als Shakuntala sich vor dem König präsentiert, erkennt Dushyant sie unter dem Bann des Fluches nicht als seine Frau an. Mit gebrochenem Herzen fleht sie die Götter an, sie vom Antlitz der Erde zu vernichten. Ihr Wunsch wird erfüllt. Der Bann wird gebrochen, als ein Fischer den Siegelring im Darm eines Fisches findet – denselben Ring, den Shakuntala auf ihrem Weg zum Gericht verloren hatte. Der König leidet unter einem intensiven Gefühl von Schuld und Ungerechtigkeit. Shakuntala vergibt Dushyant und sie sind glücklich wiedervereint. Sie bringt ein männliches Kind zur Welt. Er heißt Bharat, nach dem Indien seinen Namen hat.

Legende von Savitri und Satyavan

Savitri war die schöne Tochter eines weisen und mächtigen Königs. Der Ruhm von Savitris Schönheit verbreitete sich weit und breit, aber sie weigerte sich zu heiraten und sagte, dass sie selbst in die Welt hinausgehen und einen Ehemann für sich selbst finden würde. Also wählte der König die besten Krieger aus, um sie zu beschützen, und die Prinzessin wanderte durch das Land, auf der Suche nach einem Prinzen ihrer Wahl.

Eines Tages erreichte sie einen dichten Wald, wo ein König wohnte, der sein Königreich verloren hatte und in seine schlechten Tage gefallen war. Alt und blind lebte er mit Frau und Sohn in einer kleinen Hütte. Der Sohn, ein hübscher junger Prinz, war der einzige Trost seiner Eltern. Er hackte Holz und verkaufte es auf dem Land und kaufte Essen für seine Eltern, und sie lebten in Liebe und Glück. Savitri fühlte sich stark zu ihnen hingezogen und sie wusste, dass ihre Suche ein Ende hatte. Savitri verliebte sich in den jungen Prinzen, der Satyavan hieß und für seine legendäre Großzügigkeit bekannt war.

Als sie hörte, dass Savitri einen mittellosen Prinzen gewählt hat, war ihr Vater tief niedergeschlagen. Aber Savitri war versessen darauf, Satyavan zu heiraten. Der König willigte ein, aber ein Heiliger teilte ihm mit, dass ein tödlicher Fluch auf den jungen Prinzen gelegt worden sei: Er sei dazu verdammt, innerhalb eines Jahres zu sterben. Der König erzählte ihrer Tochter von dem Fluch und bat sie, jemand anderen zu wählen. Aber Savitri weigerte sich und stand fest in ihrer Entschlossenheit, denselben Prinzen zu heiraten. Der König stimmte schließlich schweren Herzens zu.

Die Hochzeit von Savitri und Satyavan fand mit viel Tamtam statt und das Paar ging zurück zur Waldhütte. Ein ganzes Jahr lang lebten sie glücklich. Am letzten Tag des Jahres stand Savitri früh auf und als Satyavan seine Axt aufhob, um in den Wald zu gehen, um Holz zu hacken, bat sie ihn, sie mitzunehmen, und die beiden gingen in den Dschungel.

Unter einem hohen Baum baute er einen Sitz aus weichen grünen Blättern und pflückte Blumen, die sie zu einer Girlande weben konnte, während er Holz hackte. Gegen Mittag fühlte sich Satyavan ein wenig müde, und nach einer Weile kam er und legte sich hin und legte seinen Kopf in Savitris Schoß. Plötzlich wurde der ganze Wald dunkel, und bald sah Savitri eine große Gestalt vor sich stehen. Es war Yama, der Gott des Todes. „Ich bin gekommen, um deinen Mann zu holen“, sagte Yama und blickte auf Satyavan hinab, als seine Seele seinen Körper verließ.

Als Yama gehen wollte, rannte Savitri hinter ihm her und flehte Yama an, auch sie mit in das Land der Toten zu nehmen oder Satyavan das Leben zurückzugeben. Yama antwortete: „Deine Zeit ist noch nicht gekommen, Kind. Geh zurück nach Hause.' Aber Yama war bereit, ihr jeden Segen zu gewähren, außer Satyavans Leben. Savitri bat: ‚Lass mich wundervolle Söhne haben.' „So sei es“, erwiderte Yama. Dann sagte Savitri: „Aber wie kann ich ohne meinen Ehemann Satyavan Söhne haben? Deshalb bitte ich Sie, sein Leben zurückzugeben.' Yama musste nachgeben! Satyavans Körper wurde wieder lebendig. Langsam wachte er aus der Benommenheit auf und die beiden gingen froh zurück zu ihrer Hütte.

Die zielstrebige Liebe und Entschlossenheit von Savitri war so stark, dass sie einen edlen jungen Mann für ihren Ehemann auswählte, obwohl sie wusste, dass er nur noch ein Jahr zu leben hatte, und ihn voller Zuversicht heiratete. Sogar der Gott des Todes musste nachgeben und sich ihrer Liebe und Hingabe beugen.

Radha-Krishna-Liebe

Die Radha-Krishna-Liebe ist eine Liebeslegende aller Zeiten. Es ist in der Tat schwer, die vielen Legenden und Gemälde zu übersehen, die Krishnas Liebesaffären veranschaulichen, von denen die Radha-Krishna-Affäre die denkwürdigste ist. Krishnas Beziehung zu Radha, seinem Liebling unter den „gopis“ (Kuhhüterinnen), diente als Modell für männliche und weibliche Liebe in einer Vielzahl von Kunstformen und taucht seit dem 16. Jahrhundert als Motiv in nordindischen Gemälden auf . Die allegorische Liebe von Radha hat ihren Ausdruck in einigen großartigen bengalischen poetischen Werken von Govinda Das gefunden, Chaitanya Mahaprabhu , und Jayadeva der Autor vonHolen Sie sich Govinda.

Krishnas jugendliche Liebeleien mit den „Gopis“ werden als Symbol für das liebevolle Zusammenspiel zwischen Gott und der menschlichen Seele interpretiert. Radhas völlig hinreißende Liebe zu Krishna und ihrer Beziehung wird oft als die Suche nach der Vereinigung mit dem Göttlichen interpretiert. Diese Art der Liebe ist die höchste Form der Hingabe im Vaishnavismus und wird symbolisch als Band zwischen Ehefrau und Ehemann oder Geliebter und Geliebter dargestellt.

Radha, die Tochter von Vrishabhanu, war die Herrin von Krishna während dieser Zeit seines Lebens, als er unter den Kuhhirten von Vrindavan lebte. Seit ihrer Kindheit standen sie sich nahe - sie spielten, sie tanzten, sie kämpften, sie wuchsen zusammen auf und wollten für immer zusammen sein, aber die Welt zog sie auseinander. Er ging, um die Tugenden der Wahrheit zu schützen, und sie wartete auf ihn. Er besiegte seine Feinde, wurde König und wurde als Herr des Universums verehrt. Sie wartete auf ihn. Er heiratete Rukmini und Satyabhama, gründete eine Familie, kämpfte im großen Krieg von Ayodhya, und sie wartete immer noch. Radhas Liebe zu Krishna war so groß, dass sogar heute noch ihr Name ausgesprochen wird, wann immer auf Krishna Bezug genommen wird, und Krishna-Verehrung wird ohne die Vergöttlichung Radhas als unvollständig angesehen.

Eines Tages kommen die beiden am meisten diskutierten Liebenden zu einem letzten Einzeltreffen zusammen. Suradasa erzählt in seinen Radha-Krishna-Texten die verschiedenen amourösen Freuden der Vereinigung von Radha und Krishna in dieser zeremoniellen „Gandharva“-Form ihrer Hochzeit vor fünfhundertsechzig Millionen Menschen von Vraj und allen Göttern und Göttinnen des Himmels. Der Weise Vyasa bezeichnet dies als „Rasa“. Jahrhundert um Zeitalter hat dieses immergrüne Liebesthema Dichter, Maler, Musiker und alle Krishna-Anhänger gleichermaßen in seinen Bann gezogen.