Die Lösungen des Buddhismus für Wut

Wut ist eine natürliche Emotion, aber es kann schwierig sein, damit umzugehen. Der Buddhismus bietet eine Reihe von Lösungen für den Umgang mit Wut. Buddhismus lehrt, dass Wut das Ergebnis unserer eigenen mentalen und emotionalen Reaktionen auf äußere Ereignisse ist. Es ermutigt uns, nach innen zu schauen und unsere eigenen Gedanken und Gefühle zu untersuchen, um unsere Wut besser zu verstehen und damit umzugehen.

Achtsamkeit

Eins der wichtigsten Buddhist Techniken zum Umgang mit Wut ist Achtsamkeit. Achtsamkeit ist die Praxis, sich unserer Gedanken, Gefühle und körperlichen Empfindungen im gegenwärtigen Moment bewusst zu sein. Das hilft uns, unsere Wut zu erkennen, bevor sie eskaliert, und einen Schritt zurückzutreten und unsere Reaktionen ohne Wertung zu beobachten.

Mitgefühl

Ein weiterer Schlüssel Buddhist Eine Praxis für den Umgang mit Wut ist die Kultivierung von Mitgefühl. Dazu gehört, zu erkennen, dass jeder Wut erlebt und dass wir alle miteinander verbunden sind. Indem wir unsere eigene Wut verstehen und akzeptieren, können wir auch die Wut anderer verstehen und akzeptieren.

Meditation

Meditation ist ein weiteres wichtiges Werkzeug, um mit Wut umzugehen. Dazu gehört, in einer bequemen Position zu sitzen und sich auf den Atem zu konzentrieren. Dies hilft, Geist und Körper zu beruhigen und Einsicht in die Ursachen unserer Wut zu gewinnen.

Abschluss

Der Buddhismus bietet eine Reihe von Lösungen für den Umgang mit Wut. Indem wir Achtsamkeit üben, Mitgefühl kultivieren und meditieren, können wir Einsicht in unseren Ärger gewinnen und lernen, konstruktiver darauf zu reagieren.

Wut. Wut. Wut. Zorn. Wie auch immer Sie es nennen, es passiert uns allen, einschließlich Buddhisten . So sehr wir liebevolle Güte schätzen, wir Buddhisten sind immer noch Menschen, und manchmal werden wir wütend. Was lehrt der Buddhismus über Wut?

Wut (einschließlich aller Formen von Abneigung) ist eine davon die drei Gifte – die anderen beiden sind Gier (einschließlich Anhaften und Anhaften) und Unwissenheit –, die die Hauptursachen des Kreislaufs von sind Samsara und Wiedergeburt. Uns von Wut zu reinigen ist für die buddhistische Praxis wesentlich. Außerdem gibt es im Buddhismus so etwas wie „rechtschaffenen“ oder „gerechtfertigten“ Zorn nicht. Alle Wut ist eine Fessel der Verwirklichung.

• Die einzige Ausnahme, Wut als Hindernis für die Verwirklichung zu sehen, findet sich in den extremen mystischen Zweigen des tantrischen Buddhismus, wo Wut und andere Leidenschaften als Energie verwendet werden, um die Erleuchtung zu fördern; oder in der Dzogchen- oder Mahamudra-Praxis, wo all diese Leidenschaften als leere Manifestationen der Leuchtkraft des Geistes angesehen werden. Dies sind jedoch schwierige, esoterische Disziplinen, die die meisten von uns nicht praktizieren.

Doch trotz der Erkenntnis, dass Wut ein Hindernis ist, geben selbst hoch verwirklichte Meister zu, dass sie manchmal wütend werden. Das bedeutet, dass es für die meisten von uns keine realistische Option ist, nicht wütend zu werden. Wir werden wütend. Was machen wir dann mit unserer Wut?

Geben Sie zunächst zu, dass Sie wütend sind

Das mag albern klingen, aber wie oft sind Sie schon jemandem begegnet, der eindeutig wütend war, aber darauf bestand, dass er es nicht war? Aus irgendeinem Grund sträuben sich manche Menschen dagegen, sich selbst einzugestehen, dass sie wütend sind. Das ist nicht gekonnt. Du kannst nicht sehr gut mit etwas umgehen, von dem du nicht zugeben wirst, dass es da ist.

Der Buddhismus lehrt Achtsamkeit. Sich selbst bewusst zu sein, gehört dazu. Wenn ein unangenehmes Gefühl oder ein unangenehmer Gedanke auftaucht, unterdrücken Sie ihn nicht, rennen Sie nicht davon und leugnen Sie ihn nicht. Beobachten Sie es stattdessen und erkennen Sie es vollständig an. Zutiefst ehrlich zu sich selbst zu sein, ist für den Buddhismus wesentlich.

Was macht dich wütend?

Es ist wichtig zu verstehen, dass Wut sehr oft (der Buddha könnte sagen immer) vollständig von Ihnen selbst erzeugt wird. Es kam nicht aus dem Äther, um dich zu infizieren. Wir neigen dazu zu glauben, dass Wut von etwas außerhalb von uns selbst verursacht wird, wie zum Beispiel von anderen Menschen oder frustrierenden Ereignissen. Aber mein erster Zen-Lehrer sagte immer: „Niemand macht dich wütend. Du machst dich wütend.“

Der Buddhismus lehrt uns, dass Wut, wie alle mentalen Zustände, vom Verstand erzeugt wird. Wenn es jedoch um Ihre eigene Wut geht, sollten Sie konkreter werden. Wut fordert uns heraus, tief in uns selbst zu schauen. Wut ist meistens Selbstverteidigung. Es entsteht aus ungelösten Ängsten oder wenn unsere Ego-Knöpfe gedrückt werden. Wut ist praktisch immer ein Versuch, ein Selbst zu verteidigen, das zunächst nicht buchstäblich „real“ ist.

Als Buddhisten erkennen wir an, dass Ego, Angst und Wut substanzlos und vergänglich sind, nicht „real“. Sie sind lediglich mentale Zustände, als solche sind sie gewissermaßen Geister. Wut zu erlauben, unsere Handlungen zu kontrollieren, läuft darauf hinaus, von Geistern herumkommandiert zu werden.

Wut ist zügellos

Wut ist unangenehm, aber verführerisch. In dieses Interview mit Bill Moyer , sagt Pema Chodron, dass Wut einen Haken hat. „Es hat etwas Köstliches, etwas zu bemängeln“, sagte sie. Besonders wenn unser Ego involviert ist (was fast immer der Fall ist), können wir unsere Wut schützen. Wir rechtfertigen es und füttern es sogar.“

Der Buddhismus lehrt jedoch, dass Zorn niemals gerechtfertigt ist. Unsere Praxis besteht darin, Metta zu kultivieren, eine liebende Güte gegenüber allen Wesen, die frei von egoistischer Anhaftung ist. „Alle Wesen“ umfasst den Typen, der Sie gerade an der Ausgangsrampe abgeschnitten hat, den Kollegen, der Ihre Ideen anerkennt, und sogar jemanden, der Ihnen nahe steht und vertraut, der Sie verrät.

Aus diesem Grund müssen wir, wenn wir wütend werden, sehr darauf achten, unsere Wut nicht auszunutzen, um andere zu verletzen. Wir müssen auch darauf achten, nicht an unserer Wut festzuhalten und ihr einen Platz zum Leben und Wachsen zu geben. Letztendlich ist Wut für uns selbst unangenehm, und unsere beste Lösung ist, sie aufzugeben.

Wie man loslässt

Sie haben Ihre Wut anerkannt und sich selbst untersucht, um zu verstehen, was die Wut verursacht hat. Trotzdem bist du immer noch wütend. Was kommt als nächstes?

Pema Chodron rät zur Geduld . Geduld bedeutet, mit dem Handeln oder Sprechen zu warten, bis Sie dies tun können, ohne Schaden anzurichten.

„Geduld hat eine enorme Ehrlichkeit“, sagte sie. „Es hat auch die Eigenschaft, die Dinge nicht eskalieren zu lassen und der anderen Person viel Raum zum Sprechen zu lassen, damit die andere Person sich ausdrücken kann, während Sie nicht reagieren, obwohl Sie innerlich reagieren.“

Wenn Sie eine Meditationspraxis haben, ist dies die Zeit, sie in die Tat umzusetzen. Sitzen Sie still mit der Hitze und Anspannung der Wut. Beruhige das interne Geschwätz von Fremd- und Selbstschuld. Erkenne die Wut an und gehe ganz darauf ein. Umarme deine Wut mit Geduld und Mitgefühl für alle Wesen, einschließlich dir selbst. Wie alle mentalen Zustände ist Wut vorübergehend und verschwindet schließlich von selbst. Paradoxerweise heizt das Versäumnis, Wut anzuerkennen, oft ihre weitere Existenz an.

Ärger nicht nähren

Es ist schwer, nicht zu handeln, still und still zu bleiben, während unsere Emotionen uns anschreien. Wut erfüllt uns mit nervöser Energie und macht Lust daraufetwas tun. Die Pop-Psychologie sagt uns, dass wir unsere Fäuste in Kissen schlagen oder an die Wände schreien sollen, um unsere Wut „auszuarbeiten“. Thich Nhat Hanh widerspricht:

„Wenn Sie Ihre Wut ausdrücken, denken Sie, dass Sie die Wut aus Ihrem System herausholen, aber das stimmt nicht“, sagte er. „Wenn du deine Wut ausdrückst, sei es verbal oder mit körperlicher Gewalt, fütterst du die Saat der Wut und sie wird stärker in dir.“ Nur Verständnis und Mitgefühl können Wut neutralisieren.

Mitgefühl braucht Mut

Manchmal verwechseln wir Aggression mit Stärke und Nichthandeln mit Schwäche. Der Buddhismus lehrt, dass genau das Gegenteil wahr ist.

Den Impulsen der Wut nachzugeben, zuzulassen, dass die Wut uns einhakt und herumwirbelt, isteine Schwäche. Andererseits braucht es Kraft, um die Angst und den Egoismus anzuerkennen, in denen unsere Wut normalerweise wurzelt. Es erfordert auch Disziplin, in den Flammen des Zorns zu meditieren.

Der Buddha sagte: „Besiege den Zorn durch Nicht-Zorn. Besiege das Böse durch Gutes. Überwinde den Geiz durch Großzügigkeit. Besiege einen Lügner durch Wahrhaftigkeit.“ (Dhammapada, Vers 233) Auf diese Weise mit uns selbst und anderen und unserem Leben zu arbeiten, ist Buddhismus. Buddhismus ist kein Glaubenssystem, kein Ritual oder irgendein Etikett, das man auf sein T-Shirt kleben kann. Es istDas.