Albert Einstein zitiert den Glauben an einen persönlichen Gott
Albert Einstein war einer der einflussreichsten Wissenschaftler des 20. Jahrhunderts. Er war ein renommierter Physiker und Nobelpreisträger, der vor allem für seine Relativitätstheorie bekannt ist. Er war auch ein ausgesprochener Atheist und seine Zitate, die den Glauben an einen persönlichen Gott leugnen, sind weithin bekannt.
Zitate
Einsteins Zitate zum Thema Religion werden oft zitiert und diskutiert. Hier sind einige seiner berühmtesten Zitate zu diesem Thema:
- Gott würfelt nicht.
- a kann ich mir nicht vorstellen persönlicher Gott der direkt die Handlungen von Individuen beeinflussen oder direkt über Geschöpfe seiner eigenen Schöpfung zu Gericht sitzen würde.
- Das Wort Gott ist für mich nichts anderes als Ausdruck und Produkt menschlicher Schwächen, die Bibel eine Sammlung ehrenwerter, aber dennoch primitiver Legenden, die dennoch ziemlich kindisch sind.
- Ich glaube nicht an die Gott der Theologie, der das Gute belohnt und das Böse bestraft.
Abschluss
Die Zitate von Albert Einstein, die den Glauben an einen persönlichen Gott leugnen, gehören zu den berühmtesten Zitaten zu diesem Thema. Seine Ansichten über Religion und Gott wurden weithin diskutiert und debattiert. Einsteins Ansichten über Religion und Gott waren für viele Menschen eine Quelle der Inspiration und Debatte.
Glaubte Albert Einstein an Gott? Viele nennen Einstein als Beispiel für einen klugen Wissenschaftler, der wie sie auch ein religiöser Theist war. Dies widerlegt angeblich die Idee, dass Wissenschaft kollidiert mit Religion oder dasWissenschaft ist atheistisch. Jedoch, Albert Einstein leugnete konsequent und eindeutig den Glauben an einen persönlichen Gott, der Gebete erhörte oder sich in menschliche Angelegenheiten einmischte – genau die Art von Gott, die ihm gemeinsam ist religiös Theisten behaupten, Einstein sei einer von ihnen gewesen.
Diese Zitate aus Einsteins Schriften zeigen, dass diejenigen, die ihn als Theisten darstellen, falsch liegen, und tatsächlich sagte er, dies sei eine Lüge. Er vergleicht seine Form der Religiosität mit der von Spinoza, einem Pantheisten, der den Glauben an einen persönlichen Gott nicht unterstützte.
01 von 12Albert Einstein: Gott ist ein Produkt menschlicher Schwäche

Albert Einstein. Amerikanisches Stockarchiv/Mitwirkender/Archivfotos/Getty Images
„Das Wort Gott ist für mich nichts anderes als Ausdruck und Produkt menschlicher Schwächen, die Bibel eine Sammlung ehrenwerter, aber doch primitiver Legenden, die doch ziemlich kindisch sind. Daran kann (für mich) keine noch so subtile Interpretation etwas ändern.'
Brief an den Philosophen Eric Gutkind, 3. Januar 1954.
Dies scheint eine klare Aussage zu sein, dass Einstein keinen Glauben an den jüdisch-christlichen Gott hatte und den religiösen Texten, die diese „Buchglauben“ als göttlich inspiriert oder als Wort Gottes betrachten, skeptisch gegenüberstand.
02 von 12Albert Einstein & Spinozas Gott: Harmonie im Universum
„Ich glaube an den Gott Spinozas, der sich in der geordneten Harmonie des Bestehenden offenbart, nicht an einen Gott, der sich um Schicksale und Taten der Menschen kümmert.“
Albert Einstein als Antwort auf die Frage von Rabbi Herbert Goldstein: „Glauben Sie an Gott?“ zitiert in: 'Hat die Wissenschaft Gott gefunden?' von Victor J. Stenger.
Einstein identifizierte sich selbst als Anhänger von Baruch Spinoza, einem holländischen Juden aus dem 17. Jahrhundert Pantheist Philosoph, der Gott in jedem Aspekt der Existenz sah und darüber hinausging, was wir in der Welt wahrnehmen können. Er benutzte Logik, um seine Grundprinzipien abzuleiten. Seine Sicht von Gott war nicht der herkömmliche, persönliche jüdisch-christliche Gott. Er vertrat die Auffassung, dass Gott dem Einzelnen gegenüber gleichgültig ist.
03 von 12Albert Einstein: Es ist eine Lüge, dass ich an einen persönlichen Gott glaube
„Es war natürlich eine Lüge, was Sie über meine religiösen Überzeugungen gelesen haben, eine Lüge, die systematisch wiederholt wird. Ich glaube nicht an einen persönlichen Gott und habe dies nie geleugnet, sondern klar zum Ausdruck gebracht. Wenn etwas in mir religiös genannt werden kann, dann ist es die grenzenlose Bewunderung für den Aufbau der Welt, soweit unsere Wissenschaft sie enthüllen kann.'
Albert Einstein, Brief an einen Atheisten (1954), zitiert in „Albert Einstein: The Human Side“, herausgegeben von Helen Dukas & Banesh Hoffman.
Einstein macht eine klare Aussage, dass er nicht an einen persönlichen Gott glaubt und dass alle gegenteiligen Aussagen irreführend sind. Stattdessen genügen ihm die Mysterien des Universums, um darüber nachzudenken.
04 von 12Albert Einstein: Menschliche Fantasie erschuf Götter
„Während der Jugendzeit der geistigen Entwicklung der Menschheit erschuf die menschliche Phantasie Götter nach dem Bild des Menschen, die durch ihre Willenskraft die Erscheinungswelt bestimmen oder zumindest beeinflussen sollten.“
Albert Einstein, zitiert in „2000 Jahre des Unglaubens“, James Haught.
Dies ist ein weiteres Zitat, das auf organisierte Religion abzielt und religiösen Glauben mit Fantasie gleichsetzt.
05 von 12Albert Einstein: Idee eines persönlichen Gottes ist kindlich
„Ich habe wiederholt gesagt, dass meiner Meinung nach die Idee eines persönlichen Gottes eine kindliche ist. Sie können mich an nennen agnostisch , aber ich teile nicht den Kreuzzugsgeist des professionellen Atheisten, dessen Inbrunst hauptsächlich einem schmerzhaften Akt der Befreiung von den Fesseln der religiösen Indoktrination zu verdanken ist, die er in der Jugend erhalten hat. Ich bevorzuge eine Haltung der Demut, die der Schwäche unseres intellektuellen Verständnisses der Natur und unseres eigenen Wesens entspricht.'
Albert Einstein an Guy H. Raner Jr., 28. Sept. 1949, zitiert von Michael R. Gilmore inSkeptikerMagazin, Band 5, Nr. 2.
Dies ist ein interessantes Zitat, das zeigt, wie Einstein aufgrund seines fehlenden Glaubens an einen persönlichen Gott lieber handelte oder nicht handelte. Er erkannte, dass andere in ihrem Atheismus evangelikaler waren.
06 von 12Albert Einstein: Idee eines persönlichen Gottes ist nicht ernst zu nehmen
„Die Idee eines persönlichen Gottes scheint mir ein anthropologisches Konzept zu sein, das ich nicht ernst nehmen kann. Ich kann mir auch keinen Willen oder ein Ziel außerhalb der menschlichen Sphäre vorstellen ... Die Wissenschaft wurde beschuldigt, die Moral zu untergraben, aber die Anklage ist ungerecht. Das ethische Verhalten eines Mannes sollte effektiv auf Sympathie, Bildung und sozialen Bindungen und Bedürfnissen beruhen; es ist keine religiöse Grundlage erforderlich. Der Mensch wäre in der Tat in einem schlechten Zustand, wenn er aus Angst vor Strafe und Hoffnung auf Belohnung nach dem Tod zurückgehalten werden müsste.' Albert Einstein, „Religion und Wissenschaft“,Magazin der New York Times, 9. November 1930.
Einstein diskutiert, wie Sie eine ethische Grundlage haben und moralisch leben können, ohne an einen persönlichen Gott zu glauben, der bestimmt, was moralisch ist, und diejenigen bestraft, die in die Irre gehen. Seine Aussagen stimmen mit denen vieler Atheisten und Agnostiker überein.
07 von 12Albert Einstein: Der Wunsch nach Führung und Liebe schafft den Glauben an Götter
„Der Wunsch nach Führung, Liebe und Unterstützung veranlasst die Menschen, sich eine soziale oder moralische Vorstellung von Gott zu machen. Dies ist der Gott der Vorsehung, der schützt, verfügt, belohnt und bestraft; der Gott, der je nach den Grenzen der Sichtweise des Gläubigen das Leben des Stammes oder der Menschheit oder sogar das Leben selbst liebt und schätzt; der Tröster in Trauer und unbefriedigter Sehnsucht; er, der die Seelen der Toten bewahrt. Das ist die soziale oder moralische Vorstellung von Gott.'
Albert Einstein,Magazin der New York Times, 9. November 1930.
Einstein erkannte die Berufung eines persönlichen Gottes, der sich um den Einzelnen kümmert und Leben nach dem Tod gewährt. Aber er selbst hat diese nicht abonniert.
08 von 12Albert Einstein: Moral betrifft die Menschheit, nicht die Götter
„Ich kann mir keinen persönlichen Gott vorstellen, der die Handlungen Einzelner direkt beeinflussen oder direkt über Geschöpfe seiner eigenen Schöpfung zu Gericht sitzen würde. Ich kann dies nicht tun, obwohl die mechanistische Kausalität von der modernen Wissenschaft bis zu einem gewissen Grad in Frage gestellt wurde. Meine Religiosität besteht in einer demütigen Bewunderung des unendlich überlegenen Geistes, der sich in dem Wenigen offenbart, das wir mit unserem schwachen und vergänglichen Verständnis der Realität begreifen können. Moral ist von höchster Wichtigkeit – aber für uns, nicht für Gott.“
Albert Einstein, aus „Albert Einstein: The Human Side“, herausgegeben von Helen Dukas & Banesh Hoffman.
Einstein lehnt den Glauben an einen richtenden Gott ab, der die Moral durchsetzt. Er spielt auf eine pantheistische Vorstellung von Gott an, die sich in den Wundern der Natur offenbart.
09 von 12Albert Einstein: Wissenschaftler können kaum an Gebete zu übernatürlichen Wesen glauben
„Der wissenschaftlichen Forschung liegt die Vorstellung zugrunde, dass alles, was geschieht, von Naturgesetzen bestimmt wird, und dies somit auch für das Handeln von Menschen gilt. Aus diesem Grund wird ein Forscher kaum glauben wollen, dass Ereignisse durch ein Gebet, also durch einen an ein übernatürliches Wesen gerichteten Wunsch, beeinflusst werden könnten.“
Albert Einstein, 1936, als Antwort auf ein Kind, das schrieb und fragte, ob Wissenschaftler beten; zitiert in: 'Albert Einstein: The Human Side, herausgegeben von Helen Dukas & Banesh Hoffmann.
Das Gebet ist nutzlos, wenn es keinen Gott gibt, der darauf hört und darauf antwortet. Einstein merkt auch an, dass er an die Naturgesetze glaubt und dass übernatürliche oder wundersame Ereignisse nicht offensichtlich sind.
10 von 12Albert Einstein: Wenige stehen über anthropomorphen Göttern
„Allen diesen Typen gemeinsam ist der anthropomorphe Charakter ihrer Gottesvorstellung. Im Allgemeinen erheben sich nur Personen mit außergewöhnlichen Begabungen und außergewöhnlich hochgesinnten Gemeinschaften in nennenswertem Umfang über dieses Niveau. Aber es gibt eine dritte Stufe der religiösen Erfahrung, die allen gehört, auch wenn sie selten in reiner Form vorkommt: Ich nenne sie kosmisches religiöses Gefühl. Es ist sehr schwierig, dieses Gefühl jemandem zu erklären, dem es ganz fehlt, zumal es kein entsprechendes anthropomorphes Gottesbild gibt.'
Albert Einstein,Magazin der New York Times, 9. November 1930.
Einstein hielt den Glauben an einen persönlichen Gott für auf einer weniger entwickelten Ebene der religiösen Evolution. Er bemerkte, dass die jüdischen Schriften zeigten, wie sie sich von einer „Religion der Angst zu einer moralischen Religion“ entwickelten. Er sah die nächste Stufe als ein kosmisches religiöses Gefühl, von dem er sagte, dass es von vielen im Laufe der Jahrhunderte gefühlt wurde.
11 von 12Albert Einstein: Das Konzept eines persönlichen Gottes ist die Hauptkonfliktquelle
„Niemand wird sicherlich bestreiten, dass die Vorstellung von der Existenz eines allmächtig , nur und allmächtig der persönliche Gott kann dem Menschen Trost, Hilfe und Führung gewähren; auch ist es aufgrund seiner Einfachheit für den am wenigsten entwickelten Geist zugänglich. Aber andererseits sind mit dieser Idee an sich entscheidende Schwächen verbunden, die seit Anbeginn der Geschichte schmerzlich zu spüren sind.'
Albert Einstein,Wissenschaft und Religion(1941).
Während es tröstlich ist zu denken, dass es einen allwissenden und allliebenden Gott gibt, ist es schwierig, dies mit dem Schmerz und Leid, das man im täglichen Leben sieht, wiedergutzumachen.
12 von 12Albert Einstein: Der göttliche Wille kann keine Naturereignisse verursachen
„Je mehr ein Mensch von der geordneten Regelmäßigkeit aller Ereignisse durchdrungen ist, desto fester wird seine Überzeugung, dass neben dieser geordneten Regelmäßigkeit kein Platz für Ursachen anderer Natur bleibt. Für ihn wird weder die menschliche noch die göttliche Herrschaft als unabhängige Ursache von Naturereignissen bestehen.'
Albert Einstein,Wissenschaft und Religion(1941).
Einstein konnte keinen Beweis oder Bedarf für einen Gott sehen, der in menschliche Angelegenheiten eingreift.