Der 6. Dalai Lama

Der 6. Dalai Lama, Tsangyang Gyatso, ist eine der beliebtesten und verehrtesten Persönlichkeiten des tibetischen Buddhismus. Er ist bekannt für seine poetischen Werke, die noch heute viel gelesen und studiert werden. Er wurde 1683 in Tibet geboren und 1708 als 6. Dalai Lama anerkannt.

Leben und Erbe

Tsangyang Gyatso war ein hochspiritueller und erleuchteter Mensch. Er war bekannt für sein tiefes Verständnis der buddhistischen Philosophie und seine Fähigkeit, seine Gedanken und Gefühle durch Poesie auszudrücken. Er war auch bekannt für seinen ausgeprägten Gerechtigkeitssinn und sein Mitgefühl für Bedürftige. Er war ein Anwalt der Armen und Unterdrückten, und seine Lehren werden noch heute von vielen befolgt.

Poesie und Schriften

Der 6. Dalai Lama ist vor allem für seine poetischen Werke bekannt, die noch heute viel gelesen und studiert werden. Seine Werke gelten als einige der schönsten und tiefgründigsten Literaturstücke des tibetischen Buddhismus. Er schrieb über Themen wie Liebe, Natur und den menschlichen Zustand. Seine Werke werden oft als Brücke zwischen dem Spirituellen und dem Alltäglichen gesehen.

Abschluss

Der 6. Dalai Lama ist eine der beliebtesten und verehrtesten Persönlichkeiten des tibetischen Buddhismus. Seine poetischen Werke, die noch heute viel gelesen und studiert werden, gelten als einige der schönsten und tiefgründigsten Werke der Literatur des tibetischen Buddhismus. Er war ein hochspiritueller und erleuchteter Mensch, und seine Lehren werden noch heute von vielen befolgt.

Die Lebensgeschichte des 6. Dalai Lama ist für uns heute ein Kuriosum. Er erhielt die Ordination als mächtigster Lama Tibets, nur um dem klösterlichen Leben den Rücken zu kehren. Als junger Erwachsener verbrachte er Abende mit seinen Freunden in Kneipen und genoss sexuelle Beziehungen mit Frauen. Er wird manchmal als „Playboy“ Dalai Lama bezeichnet.

Ein genauerer Blick auf Seine Heiligkeit Tsangyang Gyatso, den 6. Dalai Lama, zeigt uns jedoch einen jungen Mann, der sensibel und intelligent war, wenn auch undiszipliniert. Nach einer eingesperrten Kindheit in einem Landkloster mit handverlesenen Lehrern ist seine Behauptung der Unabhängigkeit verständlich. Das gewaltsame Ende seines Lebens macht seine Geschichte zu einer Tragödie, nicht zu einem Witz.

Prolog

Die Geschichte des 6. Dalai Lama beginnt mit seinem Vorgänger, Seiner Heiligkeit Ngawang Lobsang Gyatso, der 5. Dalai Lama . Die „Große Fünfte“ lebte in einer Zeit unbeständiger politischer Umwälzungen. Er überstand Widrigkeiten und vereinigte Tibet unter seiner Herrschaft als erster der Dalai Lamas, der politische und spirituelle Führer Tibets war.

Gegen Ende seines Lebens ernannte der 5. Dalai Lama einen jungen Mann namens Sangye Gyatso zu seinem NeuenObwohl, ein Beamter, der die meisten politischen und regierenden Aufgaben des Dalai Lama verwaltete. Mit dieser Ernennung gab der Dalai Lama auch bekannt, dass er sich aus dem öffentlichen Leben zurückzieht, um sich auf Meditation und Schreiben zu konzentrieren. Drei Jahre später starb er.

Sangye Gyatso und einige Mitverschwörer hielten den Tod des 5. Dalai Lama 15 Jahre lang geheim. Es gibt unterschiedliche Berichte darüber, ob diese Täuschung auf Wunsch des 5. Dalai Lama oder auf Sangye Gyatso's Idee beruhte. Auf jeden Fall verhinderte die Täuschung mögliche Machtkämpfe und ermöglichte einen friedlichen Übergang zur Herrschaft des 6. Dalai Lama.

Die Wahl

Der Junge, der als die Wiedergeburt des Großen Fünften identifiziert wurde, war Sanje Tenzin, der 1683 in eine Adelsfamilie geboren wurde, die in den Grenzgebieten in der Nähe von Bhutan lebte. Die Suche nach ihm war im Geheimen durchgeführt worden. Als seine Identität bestätigt wurde, wurden der Junge und seine Eltern nach Nankartse gebracht, einem landschaftlich reizvollen Gebiet etwa 100 Kilometer von Lhasa entfernt. Die Familie verbrachte die nächsten 12 Jahre in Abgeschiedenheit, während der Junge von von Sangye Gyatso ernannten Lamas unterrichtet wurde.

1697 wurde schließlich der Tod des Großen Fünften bekannt gegeben und der 14-jährige Sanje Tenzin wurde mit großer Fanfare nach Lhasa gebracht, um als Seine Heiligkeit der 6. Dalai Lama, Tsangyang Gyatso, inthronisiert zu werden, was „Ozean des Göttlichen Gesangs“ bedeutet. Er zog in den gerade fertiggestellten Potala-Palast, um sein neues Leben zu beginnen.

Die Studien des Teenagers gingen weiter, aber mit der Zeit zeigte er immer weniger Interesse daran. Als der Tag seiner vollen Mönchsordination näher rückte, sträubte er sich und verzichtete dann auf seine Novizen-Ordination. Er fing an, nachts Tavernen zu besuchen und wurde gesehen, wie er mit seinen Freunden betrunken durch die Straßen von Lhasa taumelte. Er kleidete sich in die Seidenkleider eines Adligen. Er unterhielt ein Zelt vor dem Potala-Palast, wohin er junge Frauen bringen würde.

Feinde nah und fern

Zu dieser Zeit wurde China vom Kangxi-Kaiser regiert, einem der beeindruckendsten Herrscher in der langen Geschichte Chinas. Tibet stellte durch sein Bündnis mit wilden mongolischen Kriegern eine potenzielle militärische Bedrohung für China dar. Um dieses Bündnis aufzuweichen, ließ der Kaiser Tibets mongolische Verbündete wissen, dass Sangye Gyatsos Verschleierung des Todes des Großen Fünften ein Akt des Verrats war. Der Desi versuche, Tibet selbst zu regieren, sagte der Kaiser.

Tatsächlich hatte sich Sangye Gyatso daran gewöhnt, Tibets Angelegenheiten allein zu regeln, und es fiel ihm schwer, loszulassen, besonders wenn der Dalai Lama sich hauptsächlich für Wein, Frauen und Gesang interessierte.

Der wichtigste militärische Verbündete des Großen Fünften war ein mongolischer Stammeshäuptling namens Gushi Khan gewesen. Jetzt beschloss ein Enkel von Gushi Khan, dass es an der Zeit sei, die Angelegenheiten in Lhasa in die Hand zu nehmen und den Titel seines Großvaters, König von Tibet, zu beanspruchen. Der Enkel, Lhasang Khan, stellte schließlich eine Armee zusammen und eroberte Lhasa mit Gewalt. Sangye Gyatso ging ins Exil, aber Lhasang Khan arrangierte 1701 seine Ermordung. Mönche, die geschickt wurden, um den ehemaligen Desi zu warnen, fanden seinen enthaupteten Körper.

Das Ende

Nun richtete Lhasang Khan seine Aufmerksamkeit auf den ausschweifenden Dalai Lama. Trotz seines unverschämten Verhaltens war er ein charmanter junger Mann, der bei Tibetern beliebt war. Der Möchtegern-König von Tibet begann, den Dalai Lama als Bedrohung seiner Autorität zu sehen.

Lhasang Khan sandte einen Brief an den Kaiser von Kangxi, in dem er fragte, ob der Kaiser die Absetzung des Dalai Lama unterstützen würde. Der Kaiser wies den Mongolen an, den jungen Lama nach Peking zu bringen; dann würde entschieden werden, was mit ihm zu tun sei.

Dann fand der Kriegsherr Gelugpa Lamas, die bereit waren, eine Vereinbarung zu unterzeichnen, dass der Dalai Lama seine spirituelle Verantwortung nicht erfüllte. Nachdem Lhasang Khan seine rechtlichen Grundlagen abgedeckt hatte, ließ er den Dalai Lama festnehmen und in ein Lager außerhalb von Lhasa bringen. Bemerkenswerterweise gelang es den Mönchen, die Wachen zu überwältigen und den Dalai Lama zurück nach Lhasa ins Kloster Drepung zu bringen.

Dann feuerte Lhasang Kanonen auf das Kloster, und mongolische Reiter durchbrachen die Verteidigung und ritten auf das Klostergelände. Der Dalai Lama beschloss, sich Lhasang zu ergeben, um weitere Gewalt zu vermeiden. Er verließ das Kloster mit einigen ergebenen Freunden, die darauf bestanden, mit ihm zu kommen. Lhasang Khan akzeptierte die Kapitulation des Dalai Lama und ließ dann seine Freunde abschlachten.

Es gibt keine genauen Aufzeichnungen über die Todesursache des 6. Dalai Lama, nur dass er im November 1706 starb, als sich die Reisegesellschaft der chinesischen Zentralebene näherte. Er war 24 Jahre alt.

Der Poet

Yama, Spiegel meines Karmas,
Herrscher der Unterwelt:
Nichts lief in diesem Leben richtig;
Bitte lassen Sie es im nächsten gleich los.

Weitere Informationen zum Leben des 6. Dalai Lama und zur Geschichte Tibets finden Sie unterTibet: Eine Geschichtevon Sam van Schaik (Oxford University Press, 2011).