Tugendethik: Moral und Charakter

Tugendethik ist ein Zweig der Moralphilosophie, der sich eher auf den Charakter eines Individuums als auf die Folgen seiner Handlungen konzentriert. Es basiert auf der Idee, dass moralisches Verhalten durch den Charakter des Individuums bestimmt wird und nicht durch äußere Faktoren wie Gesetze oder Regeln. Die Tugendethik betont die Bedeutung der Entwicklung guter Charaktereigenschaften wie Mut, Weisheit und Gerechtigkeit als Grundlage für moralisches Verhalten.

Die Vorteile der Tugendethik

Tugendethik bietet einen Rahmen für das Verständnis und die Bewertung moralischen Verhaltens. Es ermutigt den Einzelnen, gründlich über seine eigenen Werte nachzudenken und darüber, wie er sie nutzen kann, um ethische Entscheidungen zu treffen. Es ermutigt die Menschen auch, nach Exzellenz in ihrem Charakter und Verhalten zu streben, anstatt einfach nur Regeln oder Gesetzen zu folgen.

Die Herausforderungen der Tugendethik

Die Tugendethik kann in der Praxis schwierig anzuwenden sein, da sie von Einzelpersonen verlangt, gründlich über ihre eigenen Werte nachzudenken und darüber, wie sie diese nutzen können, um ethische Entscheidungen zu treffen. Es erfordert auch, dass der Einzelne sich seiner selbst bewusst und ehrlich in Bezug auf seinen eigenen Charakter und sein eigenes Verhalten ist. Außerdem kann es schwierig sein zu bestimmen, was eine „gute“ Charaktereigenschaft ausmacht, da verschiedene Kulturen und Gesellschaften unterschiedliche Vorstellungen davon haben, was „gut“ oder „schlecht“ ist.

Abschluss

Tugendethik ist ein wertvolles Instrument, um moralisches Verhalten zu verstehen und zu bewerten. Es ermutigt den Einzelnen, gründlich über seine eigenen Werte nachzudenken und darüber, wie er sie nutzen kann, um ethische Entscheidungen zu treffen. Es kann jedoch schwierig sein, es in der Praxis anzuwenden, da es von Einzelpersonen verlangt, sich ihrer selbst bewusst und ehrlich über ihren eigenen Charakter und ihr eigenes Verhalten zu sein. Außerdem kann es schwierig sein zu bestimmen, was eine „gute“ Charaktereigenschaft ausmacht.

Die Tugendethik konzentriert sich eher auf die Entwicklung eines gesunden moralischen Charakters als auf moralische Regeln. In dieser Theorie wird angenommen, dass ein tugendhafter Charakter zu tugendhaften Entscheidungen führt.

Was ist Tugendethik?

Beide teleologisch Und deontologisch ethische Theorien genannt werdendeontischoder handlungsbasierte Theorien der Moral. Denn sie konzentrieren sich ganz auf die Handlungen, die eine Person ausführt. Diese Theorien konzentrieren sich auf die Frage: 'Welche Aktion soll ich wählen?' Die Tugendethik hingegen nimmt eine ganz andere Perspektive ein.

Tugendbasierte ethische Theorien legen weniger Wert darauf, welche Regeln Menschen befolgen sollten, und konzentrieren sich stattdessen darauf, Menschen dabei zu helfen, gute Charaktereigenschaften wie Freundlichkeit und Großzügigkeit zu entwickeln. Diese Charaktereigenschaften wiederum ermöglichen es einem Menschen, später im Leben die richtigen Entscheidungen zu treffen.

Tugendtheoretiker betonen auch die Notwendigkeit, dass Menschen lernen, wie man schlechte Charaktergewohnheiten wie Gier oder Wut ablegt. Diese werden Laster genannt und stehen dem Weg, ein guter Mensch zu werden, im Wege.

Ursprünge der Tugendethik

Tugendethik war kein sehr häufiges Thema für neuere Studien. Sie geht jedoch auf die antiken griechischen Denker zurück und ist damit die älteste Art der ethischen Theorie inWestliche Philosophie.

Plato diskutierte vier Schlüsseltugenden: Weisheit, Mut, Mäßigkeit und Gerechtigkeit. Die erste systematische Beschreibung der Tugendethik wurde von niedergeschrieben Aristoteles in seinem berühmten Werk 'Nichomachische Ethik.'

Laut Aristoteles können Menschen ihre Emotionen und ihre Vernunft besser regulieren, wenn sie sich gute Charaktergewohnheiten aneignen. Dies wiederum hilft uns, moralisch korrekte Entscheidungen zu treffen, wenn wir vor schwierigen Entscheidungen stehen.

Der Wert der Tugendethik

Die Tugendethik betont die zentrale Rolle von Motiven in moralischen Fragen. Auch deshalb können sie beliebt sein und leisten einen wichtigen Beitrag zu unserem Moralverständnis.

Aus Tugend zu handeln bedeutet, aus einer bestimmten Motivation heraus zu handeln. Zu sagen, dass bestimmte Tugenden für korrekte moralische Entscheidungen notwendig sind, bedeutet zu sagen, dass korrekte moralische Entscheidungen korrekte Motive erfordern.

Weder teleologische noch deontologische Moraltheorien verlangen, dass Motive bei unserer Bewertung moralischer Entscheidungen eine Rolle spielen. Die Förderung richtiger Motivationen ist jedoch sehr oft ein Schlüsselelement der moralischen Erziehung junger Menschen. Uns wird beigebracht, dass wir uns bestimmte Ergebnisse wünschen sollten und dass wir bestimmte Ziele durch unser Handeln erreichen wollen sollten. Dies geht über das einfache Befolgen von Regeln oder das Streben nach einem optimalen Ergebnis hinaus.

Andere Moraltheorien teilen eine gemeinsame Schwierigkeit, die in der Tugendethik nicht zu finden ist. Dies ist die moralische Berechnung dessen, welche Maßnahmen zu ergreifen oder welche moralischen Pflichten zu betonen sind. In dieser Hinsicht kann die Tugendethik attraktiv sein. Tugendtheorien versprechen, dass es ganz natürlich ist, die richtigen moralischen Entscheidungen zu treffen, sobald wir erfolgreich die Art von Person erschaffen haben, die wir sein möchten.

Zu den wichtigsten Fragen, die ethische Tugendsysteme stellen, gehören:

• Was für ein Mensch möchte ich sein?
• Welche Tugenden sind charakteristisch für die Person, die ich sein möchte?
• Welche Handlungen werden die Tugenden kultivieren, die ich besitzen möchte?
• Welche Handlungen werden charakteristisch für die Art von Person sein, die ich sein möchte?

Der „richtige“ Charakter ist nicht immer einfach

Die Realität der Tugend Ethik ist nicht so ordentlich und einfach, wie manche sich das vorstellen. Viele gängige moralische Entscheidungen können einem Menschen mit „richtigem“ moralischen Charakter tatsächlich leichter fallen. Tatsache ist jedoch, dass viele moralische Dilemmata sehr viel sorgfältiges Denken und Nachdenken erfordern.

Nur den richtigen Charakter zu haben, reicht nicht aus, um die richtige Entscheidung wahrscheinlich zu treffen, geschweige denn sicher. Die Tatsache, dass regelbasierte und pflichtbasierte ethische Systeme kompliziert und schwer anzuwenden sind, kann auch nicht dazu führen, dass eine Person mit gutem Charakter wahrscheinlicher die richtigen Entscheidungen trifft.

Was ist richtig'?

Ein weiteres Problem tugendbasierter ethischer Systeme ist die Frage, was die „richtige“ Art von Charakter ist. Viele, wenn nicht die meisten Tugendtheoretiker haben die Antwort auf diese Frage als selbstverständlich betrachtet, aber es ist alles andere als das. Die Tugend einer Person kann das Laster einer anderen Person sein, und ein Laster in einer Reihe von Umständen kann eine Tugend in einer anderen sein.

Einige Befürworter der Tugendethik schlagen vor, dass wir die richtigen Tugenden bestimmen, indem wir eine tugendhafte Person fragen, aber das ist nur eine Übung in Fragen des Bettelns. Andere könnten vorschlagen, eine glückliche Person zu fragen, aber das setzt voraus, dass Glück und Tugend immer zusammenfallen. Dies ist keineswegs eine offensichtliche Wahrheit.

Entwicklung der Moralpsychologie

Vielleicht liegt ein Schlüssel zum Verständnis von Tugendtheorien der Ethik darin, sie eher als Wege zu betrachten, sich der Moralpsychologie als der Moral zu nähern Erkenntnistheorie , oder Wissen. Das bedeutet, dass Tugendtheorien nicht mit Theorien darüber, wie man moralische Entscheidungen trifft, wie der teleologischen Theorie von John Stuart Mill oder der deontologischen Theorie von Immanuel Kant gegenübergestellt werden sollten.

Stattdessen sollten Tugendtheorien der Ethik als Wege behandelt werden, um zu verstehen, wie wir zu moralischen Geschöpfen werden. Darüber hinaus, wie wir die Mittel entwickeln, mit denen wir moralische Entscheidungen treffen, und den Prozess, durch den sich moralische Einstellungen entwickeln.

Noch wichtiger ist, dass Tugendtheorien uns möglicherweise beibringen können, wie Moral selbst gelehrt werden sollte. Dies gilt insbesondere in den ersten Jahren, wenn die komplizierteren Entscheidungsprozesse noch nicht möglich sind.