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Deontologie und Ethik
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Deontologie und Ethik

Deontologie und Ethik ist ein umfassender Leitfaden zum Verständnis und zur Anwendung ethischer Grundsätze im Geschäfts- und Berufsleben. Dieses Buch wurde von dem renommierten Philosophen und Ethiker Dr. Robert Audi geschrieben und bietet einen umfassenden Überblick über die wichtigsten Theorien der Deontologie und Ethik. Es bietet eine eingehende Analyse der ethischen Theorien von Kant, Mill und Aristoteles sowie der zeitgenössischen Theorien der Tugendethik, des Utilitarismus und der Gesellschaftsvertragstheorie.

Schlüssel Konzepte

Das Buch behandelt ein breites Themenspektrum, darunter die Natur ethischer Argumentation, die Rolle moralischer Prinzipien und die Anwendung ethischer Prinzipien auf praktische Probleme. Es untersucht auch die ethischen Implikationen verschiedener Formen der Entscheidungsfindung, wie Kosten-Nutzen-Analyse, Risiko-Nutzen-Analyse und die Anwendung ethischer Prinzipien im Geschäfts- und Berufsleben.

Ausführliche Erläuterungen

Dr. Audi erläutert ausführlich die wichtigsten ethischen Theorien, einschließlich ihrer Stärken und Schwächen. Er untersucht auch die Implikationen dieser Theorien für die Entscheidungsfindung im Geschäfts- und Berufsleben. Er bietet praktische Ratschläge zur Anwendung ethischer Prinzipien in verschiedenen Kontexten, wie am Arbeitsplatz, auf dem Markt und in der öffentlichen Ordnung.

Abschluss

Insgesamt ist Deontologie und Ethik eine wesentliche Ressource für alle, die daran interessiert sind, ethische Prinzipien im Geschäfts- und Berufsleben zu verstehen und anzuwenden. Es bietet einen umfassenden Überblick über die wichtigsten Theorien der Deontologie und Ethik und bietet detaillierte Erläuterungen ihrer Auswirkungen auf die Entscheidungsfindung. Dieses Buch ist eine unschätzbare Ressource für alle, die ethische Grundsätze in ihrem täglichen Leben besser verstehen und anwenden möchten.

Deontologie (oder deontologische Ethik) ist der Zweig vonEthikin dem Menschen durch die Handlungen selbst definieren, was moralisch richtig oder falsch ist, anstatt sich auf die Folgen dieser Handlungen oder den Charakter der Person zu beziehen, die sie ausführt. Das Wort Deontologie kommt aus dem GriechischenDeon, was Pflicht bedeutet, undLogos, was Wissenschaft bedeutet. Somit ist die Deontologie die „Wissenschaft der Pflicht“.

Deontologische Moralsysteme zeichnen sich durch die Fokussierung und strikte Einhaltung unabhängiger moralischer Regeln oder Pflichten aus. Um das Richtige zu machen moralische Entscheidungen , muss man verstehen, was diese moralischen Pflichten sind und welche korrekten Regeln existieren, um diese Pflichten zu regeln. Wenn der Deontologe seiner Pflicht nachkommt, verhält er sich per definitionem moralisch. Wer seiner Pflicht nicht nachkommt, macht unmoralisch.

In einem deontologischen System werden Pflichten, Regeln und Verpflichtungen durch einen vereinbarten Ethikkodex bestimmt, der typischerweise in einer formellen Religion definiert ist. Moralisch zu sein ist also eine Frage der Befolgung der damit festgelegten Regeln Religion .

Die Motivation der moralischen Pflicht

Deontologische Moralsysteme betonen typischerweise die Gründe, warum bestimmte Handlungen ausgeführt werden. Es reicht oft nicht aus, nur die richtigen moralischen Regeln zu befolgen; Stattdessen muss man auch die richtigen Motivationen haben. Ein Deontologe gilt nicht als unmoralisch, obwohl er eine moralische Regel gebrochen hat, solange er motiviert war, sich an eine korrekte moralische Pflicht zu halten (und vermutlich einen ehrlichen Fehler gemacht hat).

Dennoch ist eine richtige Motivation allein niemals eine Rechtfertigung für eine Handlung in einem deontologischen Moralsystem. Sie kann nicht als Grundlage dafür herangezogen werden, eine Handlung als moralisch korrekt zu bezeichnen. Es reicht auch nicht aus, einfach zu glauben, dass etwas die richtige Pflicht ist, der man folgen muss.

Aufgaben und Pflichten müssen objektiv und absolut bestimmt werden, nicht subjektiv. In deontologischen Systemen subjektiver Gefühle ist kein Platz. Im Gegenteil, die meisten Anhänger verurteilen Subjektivismus und Relativismus in all ihren Formen.

Die Wissenschaft der Pflicht

In den meisten deontologischen Systemen sind moralische Prinzipien absolut. Das bedeutet insbesondere, dass moralische Prinzipien völlig losgelöst von allen Konsequenzen sind, die die Befolgung dieser Prinzipien haben könnte. Wenn also der Wertekanon die Maßgabe enthält, dass Lügen eine Sünde ist, dann ist Lügen immer falsch – auch wenn es anderen Schaden zufügt. Ein Deontologe, der solch strengen religiösen Prinzipien folgt, würde unmoralisch handeln, wenn er oder sie die Nazis darüber belügen würde, wo sich Juden versteckten.

Zu den Schlüsselfragen, die deontologische Ethiksysteme stellen, gehören:

  • Was ist die moralische Pflicht?
  • Was sind meine moralischen Verpflichtungen?
  • Wie wäge ich eine moralische Pflicht gegen eine andere ab?

Beispiele für Deontologie

Deontologie ist somit eine Theorie der moralischen Verpflichtung und umfasst Moraltheorien, die die Rechte und Pflichten einer Person betonen. Der Begriff wurde 1814 von Jeremy Bentham geprägt, und er glaubte, dass Deontologie ein Weg sei, um eigennützige Gründe für Agenten zu finden, um für das allgemeine Wohl zu handeln, aber Bentham glaubte, dass die Befolgung eines strengen moralischen Verhaltenskodex tatsächlich etwas für den General sei Gut der Menschheit. Moderne Deontologen konzentrieren sich mehr auf die Rechte und Pflichten des Einzelnen. In diesen ziemlich einfältigen Beispielen werden Entscheidungen, die ein hypothetischer Deontologe treffen könnte, mit denen eines hypothetischen Konsequentialisten verglichen.

  • Eine Gruppe von Terroristen hält zwei Geiseln fest und droht, sie beide zu töten, es sei denn, Sie töten eine dritte Person.

Der Konsequentialist würde die dritte Person töten, weil Sie dadurch das Ergebnis minimieren (weniger Tote). Der Deontologe würde die dritte Person nicht töten, weil es niemals richtig ist, jemanden zu töten, unabhängig vom Ergebnis.

  • Du gehst im Wald spazieren und hast ein Schlangengift-Gegenmittel in deinem Rucksack. Du triffst auf eine Person, die von einer Schlange gebissen wurde, und erkennst die Person als nachweislich für eine Reihe von Vergewaltigungen und Morden verantwortlich.

Der Deontologe gibt der Person das Gegengift, weil es ein Leben rettet; der Konsequentialist hält das Medikament zurück, weil dies möglicherweise viele andere rettet.

  • Ihre Mutter hat Alzheimer und fragt Sie jeden Tag, ob sie Alzheimer hat. Ihr „Ja“ zu sagen, macht sie an diesem Tag unglücklich, dann vergisst sie, was du ihr gesagt hast, und fragt dich am nächsten Tag erneut.

Der Deontologe sagt ihr die Wahrheit, denn Lügen ist immer falsch; Der Konsequentialist belügt sie, weil sie beide diesen Tag genießen werden.

  • Sie lieben es, aus vollem Halse Showmelodien zu singen, aber Ihre Nachbarn beschweren sich darüber.

Der Deontologe hört auf zu singen, weil es falsch ist, in das Recht anderer einzugreifen, Sie nicht zu hören; Der Konsequentialist hört auf zu singen, um Vergeltungsmaßnahmen zu vermeiden.

Diese Argumente nennt der Ethikprofessor Tom Doughtery „agentenbasierte“ Argumente des Deontologen und Konsequentialisten, weil sie für die Handlungen einer Person aufgestellt sind: Moralische Ethik für den Deontologen kann stattdessen dazu führen, dass jemand anderes daran gehindert wird, den dritten Fremden zu töten, indem er die Schlange zurückhält Gift, lügen Sie Ihre Mutter an oder singen Sie aus vollem Halse Showmelodien.

Beachten Sie außerdem, dass der Konsequentialist mehr Optionen hat: weil er die Kosten einer bestimmten Wahl abwägt.

Arten deontologischer Ethik

Einige Beispiele für deontologische Ethiktheorien sind:

  • Göttlicher Befehl – Die häufigsten Formen deontologischer Moraltheorien sind solche, die ihren Satz moralischer Verpflichtungen von einem Gott ableiten. Laut vielen Christen Zum Beispiel ist eine Handlung immer dann moralisch korrekt, wenn sie mit den Regeln und Pflichten übereinstimmt, die von der festgelegt wurden Christlicher Gott .
  • Pflichttheorien —Eine Handlung ist moralisch richtig, wenn sie mit einem vorgegebenen Katalog von Pflichten und Obliegenheiten übereinstimmt.
  • Rechtstheorien —Eine Handlung ist moralisch richtig, wenn sie die Rechte aller Menschen (oder zumindest aller Mitglieder einer bestimmten Gesellschaft) angemessen respektiert. Dies wird manchmal auch als Libertarismus bezeichnet, da Menschen rechtlich frei sein sollten, zu tun, was sie wollen, solange ihre Handlungen nicht in die Rechte anderer eingreifen.
  • Kontraktarismus —Eine Handlung ist moralisch richtig, wenn sie den Regeln entspricht, die vernünftige moralische Akteure beim Eingehen einer sozialen Beziehung (Vertrag) zum gegenseitigen Vorteil einhalten würden. Dies wird manchmal auch als Contractualism bezeichnet.
  • Monistische Deontologie — Eine Handlung ist moralisch richtig, wenn sie mit einem einzigen deontologischen Prinzip übereinstimmt, das alle anderen untergeordneten Prinzipien leitet.

Widersprüchliche moralische Pflichten

Eine häufige Kritik an deontologischen Moralsystemen ist, dass sie keinen klaren Weg zur Lösung von Konflikten zwischen moralischen Pflichten bieten. Ein rein deontologisches Moralsystem kann nicht sowohl eine moralische Pflicht, nicht zu lügen, als auch eine, andere vor Schaden zu bewahren, beinhalten.

Wie soll eine Person in der Situation, in der es um Nazis und Juden geht, zwischen diesen beiden moralischen Pflichten wählen? Eine Antwort darauf könnte darin bestehen, einfach das „kleinere von zwei Übeln“ zu wählen. Das bedeutet jedoch, dass man sich darauf verlassen muss, welches der beiden die geringsten bösen Folgen hat. Daher wird die moralische Wahl auf a getroffenkonsequentialistischeher als eindeontologischBasis.

Nach diesem Argument sind Pflichten und Pflichten, die in deontologischen Systemen festgelegt sind, tatsächlich diejenigen Handlungen, die über lange Zeiträume gezeigt haben, dass sie die besten Folgen haben. Schließlich werden sie in Sitten und Gesetzen verankert. Die Leute denken nicht mehr viel über sie oder ihre Folgen nach – sie werden einfach als richtig angenommen. Deontologische Ethik ist also eine Ethik, bei der die Gründe für bestimmte Pflichten vergessen wurden, auch wenn sich die Dinge völlig geändert haben.

Moralische Pflichten hinterfragen

Ein zweiter Kritikpunkt ist, dass deontologische Moralsysteme nicht ohne weiteres Grauzonen zulassen, in denen die Moral einer Handlung fragwürdig ist. Sie sind vielmehr Systeme, die auf Absoluten beruhen – auf absoluten Prinzipien und absoluten Schlussfolgerungen.

Im wirklichen Leben betreffen moralische Fragen jedoch oft eher Grauzonen als absolute Schwarz-Weiß-Entscheidungen. Wir haben normalerweise widersprüchliche Pflichten, Interessen und Probleme, die die Dinge erschweren.

Welcher Moral folgen?

Ein dritter häufiger Kritikpunkt ist die Frage, welche Pflichten überhaupt als diejenigen zu qualifizieren sind, die wir unabhängig von den Konsequenzen befolgen sollten.

Pflichten, die im 18. Jahrhundert gültig gewesen sein könnten, gelten heute nicht unbedingt. Doch wer kann sagen, welche aufgegeben werden sollten und welche noch gültig sind? Und wenn welche aufgegeben werden sollen, wie können wir dann sagen, dass sie im 18. Jahrhundert wirklich moralische Pflichten waren?

Quellen

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