Heiliger Stephan

Der heilige Stephanus ist eine der inspirierendsten Figuren des Christentums. Er ist der erste christliche Märtyrer, und seine Geschichte handelt von Mut und Glauben. Er war Diakon in der frühchristlichen Kirche und wurde wegen seines Glaubens zu Tode gesteinigt. Sein Tod gilt als Symbol für die Christenverfolgung in der Frühzeit der Kirche.

Ein Symbol des Glaubens und des Mutes

Der heilige Stephanus ist für Christen ein Symbol des Glaubens und des Mutes. Man erinnert sich an ihn wegen seines unerschütterlichen Bekenntnisses zu seinem Glauben, selbst im Angesicht des Todes. Er ist ein Beispiel dafür, wie man auch im Angesicht von Widrigkeiten seinem Glauben treu bleiben kann. Seine Geschichte ist eine Inspiration für diejenigen, die mit ihrem Glauben kämpfen.

Ein Servicemodell

Der heilige Stephanus ist auch ein Vorbild des Dienens. Er war Diakon in der frühchristlichen Kirche und diente der Kirche treu. Er war ein Führer in der Kirche und war bekannt für seine Freundlichkeit und Großzügigkeit. Er war ein Beispiel dafür, wie man Gott und der Gemeinde mit Demut und Gnade dienen kann.

Abschluss

Der heilige Stephanus ist eine inspirierende Figur im Christentum. Er ist ein Symbol des Glaubens und des Mutes und ein Vorbild des Dienens. Er ist ein Beispiel dafür, wie man auch im Angesicht von Widrigkeiten seinem Glauben treu bleiben kann. Seine Geschichte ist eine Inspiration für diejenigen, die mit ihrem Glauben kämpfen.

Als einer der ersten sieben Diakone der christlichen Kirche ist der heilige Stephanus auch der erste Christ, der für den Glauben den Märtyrertod erlitten hat (daher der oft auf ihn angewandte Titel desProtomartyrer– das heißt „erster Märtyrer“). Die Geschichte von der Ordination des heiligen Stephanus zum Diakon findet sich in der sechstes Kapitel der Apostelgeschichte, die auch die Verschwörung gegen Stephanus und den Beginn des Prozesses erzählt, der zu seinem Martyrium führte; Die siebtes Kapitel der Apostelgeschichte erzählt von Stephens Rede vor dem Sanhedrin und seinem Martyrium.

Schnelle Fakten

• Gedenktag: 26. Dezember (27. Dezember im Ostkalender)
• Art des Festes: Fest
• Lesungen: Apostelgeschichte 6:8-10, 7:54-59; Psalm 31:3cd-4, 6 und 8ab, 16bc und 17; Matthäus 10:17-22 ( Volltext hier )
• Termine: Unbekannt-c. 34 (Jerusalem)
• Geburtsname: Kelil
• Schirmherr von: Steinmetze, Diakone, Sargmacher, Pferde, Kopfschmerzpatienten, Erzdiözese Toulouse (Frankreich), Diözese Metz (Frankreich), Diözese Owensboro (Kentucky, USA)

Das Leben des heiligen Stephanus

Über die Herkunft des heiligen Stephanus ist nicht viel bekannt. Er wird erstmals erwähnt in Apostelgeschichte 6:5 , wenn die Apostel sieben Diakone ernennen, um sich um die körperlichen Bedürfnisse der Gläubigen zu kümmern. Da Stephanus ein griechischer Name ist (Stephanos), und weil die Ernennung der Diakone auf Beschwerden griechischsprachiger Judenchristen erfolgte, wird allgemein angenommen, dass Stephanus selbst ein hellenistischer Jude (also ein griechischsprachiger Jude) war. . Eine im fünften Jahrhundert entstandene Tradition behauptet jedoch, dass Stephens ursprünglicher Name Kelil war, ein aramäisches Wort, das „Krone“ bedeutet, und er wurde Stephen genannt, weil Stephanos das griechische Äquivalent seines aramäischen Namens ist.

In jedem Fall wurde Stephans Dienst unter griechischsprachigen Juden durchgeführt, von denen einige nicht offen für das Evangelium von Christus waren. Stephanus wird in Apostelgeschichte 6,5 als „voll Glauben und des Heiligen Geistes“ beschrieben Apostelgeschichte 6:8 als „voller Anmut und Standhaftigkeit“, und sein Talent zum Predigen war so groß, dass jene hellenistischen Juden, die seine Lehre bestritten, „der Weisheit und dem Geist, der sprach, nicht widerstehen konnten“ ( Apostelgeschichte 6:10 ).

Der Prozess des heiligen Stephanus

Unfähig, Stephanus Predigt zu bekämpfen, fanden seine Gegner Männer, die bereit waren, über das zu lügen, was der heilige Stephanus lehrte, um zu behaupten, dass „sie ihn Worte der Gotteslästerung gegen Moses und gegen Gott sprechen hörten“ ( Apostelgeschichte 6:11 ). In einer Szene, die an Christi eigenes Erscheinen vor dem Sanhedrin erinnert (vgl. Markus 14:56-58 ), brachten die Gegner des Stephanus Zeugen hervor, die behaupteten, dass „wir ihn sagen gehört haben, dass dieser Jesus von Nazareth diesen Ort [den Tempel] zerstören und die Überlieferungen ändern wird, die Moses uns überliefert hat“ ( Apostelgeschichte 6:14 ).

Apostelgeschichte 6:15 stellt fest, dass die Mitglieder des Sanhedrin, 'als sie ihn ansahen, sein Gesicht sahen, als ob es das Gesicht eines Engels gewesen wäre'. Es ist eine interessante Bemerkung, wenn wir bedenken, dass dies die Männer sind, die über Stephen zu Gericht sitzen. Wenn das Hohepriester gibt Stephen die Chance, sich zu verteidigen, er ist mit dem Heiligen Geist erfüllt und versorgt ( Apostelgeschichte 7:2-50 ) eine bemerkenswerte Darstellung der Heilsgeschichte, von der Zeit Abrahams über Moses und Salomo und die Propheten, endend in Apostelgeschichte 7:51-53 , mit einer Zurechtweisung jener Juden, die sich weigerten, an Christus zu glauben:

Du halsstarriger und an Herz und Ohren unbeschnittener Mensch widerstehst immer dem Heiligen Geist: wie deine Väter, so tust du es auch. Welche der Propheten haben deine Väter nicht verfolgt? Und sie haben diejenigen getötet, die das Kommen des Gerechten vorausgesagt haben; deren Verräter und Mörder ihr jetzt gewesen seid, die das Gesetz durch die Anordnung von Engeln empfangen und es nicht gehalten haben.

Die Mitglieder des Sanhedrin 'wurden ins Herz getroffen, und sie knirschten mit den Zähnen gegen ihn' ( Apostelgeschichte 7:54 ), aber Stephanus, in einer anderen Parallele zu Christus, als Er vor dem Sanhedrin war (vgl. Markus 14:62 ), verkündet kühn: „Siehe, ich sehe den Himmel offen und den Menschensohn zur Rechten Gottes stehen“ ( Apostelgeschichte 7:55 ).

Das Martyrium des heiligen Stephanus

Stephens Zeugenaussage bestätigte in den Köpfen des Sanhedrin den Vorwurf der Gotteslästerung: „Und sie schrien mit lauter Stimme, verstopften ihre Ohren und stürzten sich einmütig heftig auf ihn“ ( Apostelgeschichte 7:56 ). Sie zerrten ihn aus den Mauern Jerusalems (in der Nähe des Damaskustors, sagt die Überlieferung) und steinigten ihn.

Die Steinigung von Stephanus ist nicht nur bemerkenswert, weil er der erste christliche Märtyrer ist, sondern auch wegen der Anwesenheit eines Mannes namens Saul, der „seinem Tod zustimmte“ ( Apostelgeschichte 7:59 ), und zu deren Füßen „die Zeugen ihre Kleider niederlegten“ ( Apostelgeschichte 7:57 ). Dies ist natürlich Saulus von Tarsus, der einige Zeit später, als er auf der Straße nach Damaskus unterwegs war, dem auferstandenen Christus begegnete und der große Völkerapostel, der heilige Paulus, wurde. Paulus selbst, während er von seiner Bekehrung erzählt Akte 22 , bezeugt, dass er Christus bekannte, dass „ich, als das Blut von Stephanus, deinem Zeugen, vergossen wurde, dabeistand und zustimmte und die Kleider derer behielt, die ihn getötet haben“ ( Apostelgeschichte 22:20 ).

Der erste Diakon

Da Stephanus in Apostelgeschichte 6:5-6 als erster unter den sieben Männern erwähnt wird, die als Diakone ordiniert wurden, und der einzige ist, der aufgrund seiner Eigenschaften („ein Mann voller Glauben und des Heiligen Geistes“) hervorgehoben wird, wird er oft angesehen als erster Diakon und erster Märtyrer.

Der heilige Stephanus in der christlichen Kunst

Darstellungen von Stephen in der christlichen Kunst variieren etwas zwischen Ost und West; In der östlichen Ikonographie wird er normalerweise in den Gewändern eines Diakons gezeigt (obwohl sich diese erst später entwickelt hätten) und oft ein Räuchergefäß (den Behälter, in dem Weihrauch verbrannt wird) schwingt, wie es Diakone während der östlichen göttlichen Liturgie tun. Er wird manchmal dargestellt, wie er eine kleine Kirche hält. In der westlichen Kunst wird Stephen oft dargestellt, wie er die Steine ​​hält, die das Instrument seines Martyriums waren, sowie eine Palme (ein Symbol des Martyriums); Sowohl die westliche als auch die östliche Kunst zeigen ihn manchmal mit der Krone des Märtyrers.

Der Festtag des Heiligen Stephanus ist der 26. Dezember in der Westkirche (das „Fest des Stephanus“, das in dem beliebten Weihnachtslied „Guter König Wenzel“ und der zweite Weihnachtstag erwähnt wird) und der 27. Dezember in der Ostkirche.