Jesus verflucht den Feigenbaum (Markus 11:12-14)

Jesu Fluch am Feigenbaum ist eines der berühmtesten Wunder der Bibel. In Markus 11:12-14 gehen Jesus und seine Jünger durch die Landschaft, als sie auf einen Feigenbaum ohne Frucht stoßen. Jesu dann Flüche der Baum, und er verdorrt und stirbt sofort.

Diese Geschichte wird oft als Glaubens- und Gehorsamslehre interpretiert. Jesus hatte erwartet, Früchte an dem Baum zu finden, fand aber stattdessen keine. Dies wird als Metapher dafür gesehen, wie Gott von uns erwartet, dass wir Frucht in unserem Leben tragen, und wenn wir das nicht tun, werden wir bestraft.

Die Geschichte dient auch als Erinnerung an die Kraft der Worte Jesu. Jesus konnte Fluch der Baum und er verdorrte und starb sofort. Das zeigt uns, dass Jesus die Macht hat, wunderbare Veränderungen in unserem Leben herbeizuführen, und dass wir seine Worte nicht auf die leichte Schulter nehmen sollten.

Schließlich ist die Geschichte von Jesus, der den Feigenbaum verflucht, eine Erinnerung an Gottes Liebe zu uns. Obwohl der Baum keine Frucht trug, zeigte Jesus dennoch Barmherzigkeit und zerstörte ihn nicht. Dies ist eine Erinnerung daran, dass Gott uns liebt und immer bereit ist, uns zu vergeben, egal wie weit wir uns von Ihm entfernt haben.

Insgesamt ist die Geschichte von Jesus, der den Feigenbaum verflucht, eine starke Erinnerung an die Kraft der Worte Jesu und an Gottes Liebe zu uns. Es dient als Erinnerung daran, dass wir Gott gehorsam sein und in unserem Leben Früchte tragen sollten und dass Gott immer bereit ist, uns zu vergeben.

Eine der berüchtigteren Passagen in den Evangelien betrifft Jesu Verfluchung eines Feigenbaums, weil er keine Früchte für ihn hatte, obwohl es noch nicht einmal die Jahreszeit für Früchte war.

• 12 Und am Morgen, als sie aus Bethanien kamen, bekam er Hunger. 13 Und als er von ferne einen Feigenbaum sah, der Blätter hatte, kam er, ob er etwas daran finden könnte; und als er dorthin kam, fand er nichts aber Blätter; denn die Zeit der Feigen war noch nicht. 14 Und Jesus antwortete und sprach zu ihm: Von dir isst niemand in Ewigkeit Frucht. Und seine Jünger hörten es. (Markus 11:12-14)
• Vergleichen: Matthew 21:18,19

Welche Art von bockigem Individuum würde einen grundlosen, willkürlichen Fluch aussprechen? Warum sollte dies das einzige Wunder Jesu in der Umgebung von sein?Jerusalem? In Wirklichkeit ist der Vorfall als Metapher für etwas Größeres – und Schlimmeres – gedacht.

Die Bedeutung von Jesus, der den Feigenbaum verflucht

Markus versucht nicht, seinem Publikum zu sagen, dass Jesus verärgert war, weil er keine Feigen zum Essen hatte – das wäre sehr seltsam, da er gewusst hätte, dass es dafür viel zu früh im Jahr war. Stattdessen macht Jesus einen größeren Punkt auf jüdische religiöse Traditionen. Insbesondere: Es war nicht die Zeit für jüdische Führer, „Frucht zu tragen“, und deshalb würden sie von Gott verflucht werden, nie wieder irgendwelche Früchte zu tragen.

Anstatt also nur einen niedrigen Feigenbaum zu verfluchen und zu töten, sagt Jesus, dass das Judentum selbst verflucht ist und absterben wird – „an den Wurzeln vertrocknen“, wie eine spätere Passage erklärt, wenn die Jünger den Baum am nächsten Tag sehen (in Matthäus, der Baum stirbt sofort).

Warum ist das wichtig?

Hier gibt es zwei Dinge zu beachten. Erstens ist dieser Vorfall ein Beispiel für das allgemeine marcanische Thema des apokalyptischen Determinismus. Israel ist zu verfluchen, weil es „keine Früchte trägt“, indem es den Messias nicht willkommen heißt – aber dem Baum hier wird eindeutig keine gegebenAuswahlFrüchte tragen oder nicht.

Der Baum trägt keine Früchte, weil es nicht die Jahreszeit ist und Israel begrüßt den Messias nicht, weil das Gottes Plänen widersprechen würde. Es kann keinen apokalyptischen Kampf zwischen Gut und Böse geben, wenn die Juden Jesus willkommen heißen. Deshalb müssen sie ihn ablehnen, damit sich die Botschaft leichter unter den Heiden ausbreiten kann. Israel wird von Gott verflucht, nicht wegen etwas, das sie absichtlich gewählt haben, sondern weil es notwendig ist, damit die apokalyptische Geschichte sich abspielt.

Das Zweite, was hier anzumerken ist, ist, dass Vorfälle wie dieser in den Evangelien Teil dessen waren, was dazu beigetragen hat, den christlichen Antisemitismus zu schüren. Warum sollten Christen Juden gegenüber warme Gefühle hegen, wenn sie und ihre Religion dafür verflucht wurden, keine Früchte zu tragen? Warum sollten Juden gut behandelt werden, wenn Gott bestimmt hat, dass sie den Messias ablehnen sollen?

Die umfassendere Bedeutung dieser Passage wird von Markus in der folgenden Erzählung von der vollständiger offenbart Reinigung des Tempels .