Die Pendle-Hexen

The Pendle Witches ist ein fesselnder historischer Roman über die berüchtigten Pendle-Hexenprozesse von 1612. Dieses Buch wurde vom Autor und Historiker Richard Holland geschrieben und erzählt die Geschichte der Hexenprozesse aus der Perspektive der angeklagten Hexen, ihrer Familien und der Bevölkerung von Pendel.

Eine packende Geschichte über Hexerei und Aberglauben

The Pendle Witches ist eine fesselnde Geschichte über Hexerei, Aberglauben und Verfolgung. Holland leistet hervorragende Arbeit darin, die Ereignisse der Hexenprozesse sowie die beteiligten Charaktere zum Leben zu erwecken. Er zeichnet ein lebendiges Bild der Angst und Paranoia, die die Menschen in Pendle in dieser Zeit erfassten.

Detaillierte historische Recherche

Holland hat umfangreiche Nachforschungen zu den Ereignissen der Hexenprozesse von Pendle angestellt, und seine Schriften sind voller historischer Details. Er hat auch Interviews mit Nachkommen der angeklagten Hexen aufgenommen, was der Geschichte eine zusätzliche Ebene der Authentizität verleiht.

Sehr empfehlenswert

The Pendle Witches ist ein Muss für jeden, der sich für die Geschichte von Hexerei und Aberglauben interessiert. Es ist eine fesselnde und gut recherchierte Geschichte, die den Leser bis zum Schluss fesseln wird. Sehr empfehlenswert!

1612 wurde ein Dutzend Menschen beschuldigt, zehn ihrer Nachbarn durch Hexerei ermordet zu haben. Zwei Männer und neun Frauen aus der Gegend von Pendle Hill in Lancashire wurden schließlich vor Gericht gestellt, und von diesen elf wurden schließlich zehn für schuldig befunden und zum Tode durch Erhängen verurteilt. Obwohl es sicher noch andere gab Hexenprozesse in England Während des fünfzehnten bis achtzehnten Jahrhunderts war es selten, dass so viele Menschen gleichzeitig angeklagt und vor Gericht gestellt wurden, und noch ungewöhnlicher, dass so viele Menschen zur Hinrichtung verurteilt wurden.

Von den etwa fünfhundert Menschen, die in England im Laufe von dreihundert Jahren wegen Hexerei hingerichtet wurden, waren zehn Pendle-Hexen. Obwohl einer der Angeklagten Elizabeth Southerns oder Demdike , in der Gegend seit langem als Hexe bekannt war, ist es durchaus möglich, dass die Anschuldigungen, die zu einer formellen Anklage führten, und der Prozess selbst in einer Fehde zwischen Demdikes Familie und einem anderen lokalen Clan wurzelten. Um zu verstehen, warum der Fall der Pendle-Hexen stattgefunden hat – sowie andere Prozesse der Ära – ist es wichtig, das politische und soziale Umfeld der Zeit zu verstehen.

Religion, Politik und Aberglaube

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Das England des 16. und 17. Jahrhunderts war eine ziemlich turbulente Zeit. Die englische Reformation führte zu einer Spaltung, in der sich die Church of England von der katholischen Kirche löste – und dabei ging es mehr um Politik als um Theologie, und wurde maßgeblich durch den Wunsch von König Heinrich VIII. nach Annullierung seiner ersten Ehe vorangetrieben. Als Henry starb, bestieg seine Tochter Mary den Thron und bekräftigte das Recht der päpstlichen Kontrolle über den Thron. Mary starb jedoch und wurde durch ihre Schwester Elizabeth ersetzt, die wie ihr Vater Protestantin war. In Großbritannien gab es einen anhaltenden Kampf um die religiöse Vorherrschaft, hauptsächlich zwischen Katholiken und Protestanten, aber auch Randgruppen wie die neue lutherische Kirche und die Puritaner.

Königin Elizabeth I. starb 1603 und wurde von ihrem entfernten Cousin James VI. und I. abgelöst. James war ein hochgebildeter Mann, der vom Übernatürlichen und Spirituellen fasziniert war und insbesondere von der Idee fasziniert war, dass Hexen das Land durchstreifen könnten Unheil anrichten. Er nahm an Hexenprozessen in Dänemark und Schottland teil und überwachte selbst die Folter mehrerer angeklagter Hexen. 1597, Er hat seine Abhandlung geschriebenDämonologie , in dem detailliert beschrieben wird, wie man Hexen jagt und sie bestraft.

Als die Pendle-Hexen 1612 angeklagt wurden, war England ein Land in politischen und religiösen Umwälzungen, und viele religiöse Führer sprachen sich aktiv gegen die Praxis der Hexerei aus. Dank der relativ neuen Erfindung des Buchdrucks verbreiteten sich Informationen schneller und weiter als je zuvor, und die allgemeine Bevölkerung – aus allen sozialen Schichten – sah Hexerei als eine sehr reale Bedrohung für die Gesellschaft als Ganzes an. Aberglaube wurde als Tatsache hingenommen; böse Geister und Flüche waren legitime Ursachen für Unglück, und diejenigen, die mit solchen Dingen arbeiteten, konnten für eine Reihe von Problemen in einer Gemeinschaft verantwortlich gemacht werden.

Der Angeklagte

Elizabeth Southerns und mehrere ihrer Familienmitglieder waren unter den Angeklagten. Elizabeth, bekannt als Mother Demdike, war damals in den Achtzigern, und ihre Tochter Elizabeth Device stand an vorderster Front der Ermittlungen. Außerdem wurden der Sohn und die Tochter von Elizabeth Device, James und Alison, angeklagt.

Anne Whittle, auch bekannt als Chattox , und ihre Tochter Anne Redferne wurden in den Prozessen angeklagt. Über Whittle schrieb der Gerichtsschreiber Thomas Potts: „Diese Anne Whittle, alias Chattox, war eine sehr alte, verwelkte, erschöpfte und hinfällige Kreatur, deren Augenlicht fast verschwunden war: Eine gefährliche Hexe von sehr langer Dauer; immer gegenüber dem alten Demdike: Wen der eine begünstigte, den anderen tödlich haßte: und wie sie sich in ihren Prüfungen beneiden und anklagen mögen.“

Auch gegen ihn wurden Vorwürfe erhoben Alice Nutter, die wohlhabende Witwe eines Bauern , Jane Bulcock und ihr Sohn John, Margaret Pearson, Katherine Hewitt und andere Mitglieder der Gemeinde.

Die Gebühren

Basierend auf den Beweisen, die von der Lancaster Assizes während des Prozesses , und ausführlich von Potts dokumentiert, scheint es, dass der Fall der Pendle-Hexen in einer Rivalität zwischen den beiden Familien verwurzelt war – denen von Elizabeth Southern und Anne Whittle, beide die ältere und verwitwete Matriarchin ihres Clans. Beide Familien sind arm und betteln oft, um über die Runden zu kommen. Die Zeitachse entwickelte sich wie folgt:

• März 1612: Alison Device, die Enkelin von Mutter Demdike, ist bettelnd unterwegs und bittet einen Hausierer um ein paar Stecknadeln. Er weigert sich, sie ihr zu geben, also verflucht sie ihn angeblich – und kurz darauf stürzt er mit einem Anfall. Alison wird verhaftet und vor Richter Roger Nowell geschleppt und gesteht Hexerei. Beim Verhör sagt sie, dass ihre Großmutter ebenfalls Hexerei praktiziert hat und sogar für den Einsatz von Magie verantwortlich war, um den Tod eines Mädchens aus der Gegend zu verursachen. Außerdem sagt Alison, dass Anne Whittle, auch Chattox genannt, ebenfalls eine Hexe ist und mit einer Tonpuppe den Tod eines Wirtssohns verursacht hat.
• April 1612: Nowell befiehlt, dass Demdike, Chattox und Redferne vorgeführt werden, um auszusagen, und Demdike gesteht, Hexerei praktiziert zu haben. Nowell schickt die drei zusammen mit Alison Device nach Lancaster Castle, um auf den Prozess zu warten. Mehrere Familienmitglieder von Demdike Treffpunkt am Malkin Tower – das Haus der Familie Device – um herauszufinden, wie sie Demdike und Device helfen können, und Nowell hält dieses Treffen später für eine Versammlung eines Hexenzirkels. Unterdessen werden Demdikes Tochter Elizabeth Device und ihre Kinder James und Jennet zum Verhör gebracht. Die neunjährige Jennet nennt Nowell die Namen derer, die beim Familientreffen anwesend waren, sowie Alice Nutter. Alle genannten Personen werden ins Gefängnis gesteckt, aber Demdike stirbt, bevor der Prozess stattfindet.
• August 1612: Als der Prozess eröffnet wird, bringt Nowell Jennet als Zeugin vor und sie sagt gegen ihre Verwandten und andere Dorfbewohner aus, von denen keiner einen Verteidiger hat. Elizabeth Device wird aus dem Gerichtssaal entfernt, als sie anfängt, ihre Tochter anzuschreien und Nowell zu verfluchen. Chattox bittet um Gnade und Vergebung für sich und Redferne. Alison Device fällt in Ohnmacht, als der Hausierer gegen sie auszusagen scheint, gesteht aber später, ihn verflucht zu haben. Nowell findet sie alle schuldig. Am 20. August versammelt sich eine Menschenmenge in Lancaster Castle, um die öffentlichen Hinrichtungen von Chattox und Redferne sowie von Elizabeth, James und Alison Device, Alice Nutter, Katherine Hewitt, Jane Bulcock und ihrem Sohn John und Margaret Pearson zu sehen.

Das Erbe des Pendle-Prozesses

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1634 wurde eine Frau namens Jennet Device in Lancaster der Hexerei beschuldigt und des Mordes an Isabel Nutter, der Frau von William Nutter, angeklagt. Obwohl nicht klar ist, ob dies dieselbe Jennet war, die als Kind gegen ihre eigenen Familienmitglieder ausgesagt hat, wurden sie und neunzehn weitere Personen für schuldig befunden. Ihr Fall wurde jedoch nicht hingerichtet, sondern an König Charles selbst verwiesen. Beim Kreuzverhör widerrief der einzige Zeuge – ein zehnjähriger Junge – seine Aussage. Die zwanzig Angeklagten blieben in Lancaster im Gefängnis, wo man annahm, dass sie schließlich starben.

Ähnlich wie Salem, Massachusetts , Pendle ist für seine Hexenprozesse berühmt geworden und hat sich diese Bekanntheit zunutze gemacht. Es gibt Hexenläden und sogar Führungen sowie eine Brauerei, die ein Bier namens Pendle Witches Brew herstellt. 2012 wurde der 400^thJahrestag des Prozesses wurde in der nahe gelegenen Gawthorpe Hall eine Ausstellung gezeigt, und in der Nähe ihres Hauses im Dorf Roughlee wurde eine Statue zum Gedenken an Alice Nutter errichtet.

In 2011, In der Nähe von Pendle Hill wurde eine Hütte ausgegraben , und Archäologen glauben, dass es Malkin Tower sein könnte, das Zuhause von Elizabeth Southerns und ihrer Familie.

Quellen und weiterführende Literatur

• Cronin, Frances. „Der Hexenprozess, der Rechtsgeschichte geschrieben hat.“BBC News, BBC, 17. August 2011, www.bbc.com/news/magazine-14490790.
• Poole, Robert.Die Hexen von Lancashire: Geschichten und Geschichten. Manchester University Press, 2013.
• Potts, Thomas und James Crossley.Entdeckung der Hexen: Die wunderbare Entdeckung der Hexen in der Grafschaft Lancaster. BiblioBazaar, 2009.
• 'Hexereiglauben im frühneuzeitlichen England.'allempires.com, www.allempires.com/article/index.php?q=Witchcraft_Beliefs_in_Early_Modern_England.