Ein oder viele Götter: Die Vielfalt des Theismus

One or Many Gods: The Varieties of Theism ist ein aufschlussreiches und umfassendes Buch, das die verschiedenen Arten des Theismus untersucht. Das vom Theologen und Philosophen Dr. Richard Swinburne geschriebene Buch bietet einen tiefen Einblick in die verschiedenen Überzeugungen und Theorien rund um das Konzept Gottes. Es untersucht die verschiedenen Formen des Theismus, einschließlich Monotheismus, Polytheismus, Pantheismus und Panentheismus, sowie die verschiedenen Argumente dafür und dagegen. Swinburne erörtert auch die Implikationen des Theismus für Moral, Wissenschaft und andere Aspekte des Lebens.

Das Buch ist gut geschrieben und leicht verständlich, was es zu einer großartigen Ressource für alle macht, die daran interessiert sind, mehr über Theismus zu erfahren. Swinburnes Argumente sind wohlbegründet und logisch, und er bietet eine ausgewogene Sicht der verschiedenen Arten des Theismus. Er fügt auch eine Vielzahl von Beispielen hinzu, um seine Punkte zu veranschaulichen, was das Buch zu einer unschätzbaren Ressource für jeden macht, der ein besseres Verständnis des Theismus erlangen möchte.

Alles in allem ist One or Many Gods: The Varieties of Theism ein hervorragendes Buch für jeden, der daran interessiert ist, mehr über Theismus zu erfahren. Es bietet einen detaillierten Einblick in die verschiedenen Formen des Theismus und die Argumente für und gegen jede. Swinburnes Schreiben ist klar und prägnant, und er bietet eine ausgewogene Sicht auf die verschiedenen Arten des Theismus. Sehr empfehlenswert für alle, die ein besseres Verständnis des Theismus und seiner Auswirkungen erlangen möchten.

Die meisten – aber nicht alle – großen Weltreligionen sind estheistisch:Grundlage ihrer Praxis ist der Glaube und das Vertrauen in die Existenz einer oder mehrerer Gottheiten oder Götter, die deutlich von der Menschheit getrennt sind und mit denen eine Beziehung möglich ist.

Schauen wir uns kurz die verschiedenen Arten an, in denen die Weltreligionen Theismus praktiziert haben.

Klassische/philosophische Definition

Theoretisch gibt es eine unendliche Variation dessen, was Menschen unter dem Begriff „Gott“ verstehen könnten, aber dort werden häufig mehrere gemeinsame Attribute diskutiert, insbesondere unter denen, die aus einer westlichen Tradition von Religion und Philosophie stammen. Da sich diese Art von Theismus so sehr auf einen breiten Rahmen sich überschneidender religiöser und philosophischer Untersuchungen stützt, wird sie oft als „klassischer Theismus“, „Standardtheismus“ oder „philosophischer Theismus“ bezeichnet. Klassischer/philosophischer Theismus gibt es in vielen Formen, aber im Wesentlichen Religionen die in diese Kategorie fallen, glauben an die übernatürliche Natur des Gottes oder der Götter, die die religiöse Praxis untermauern.

Agnostischer Theismus

Während sich Atheismus und Theismus mit Glauben befassen, Agnostizismus befasst sich mit Wissen. Die griechischen Wurzeln des Begriffs kombinierenA(ohne) undGnosis (Wissen). Daher bedeutet Agnostizismus wörtlich „ohne Wissen“. Im üblichen Sprachgebrauch bedeutet der Begriff: ohne Wissen um die Existenz von Göttern. Da es für eine Person möglich ist, an einen oder mehrere Götter zu glauben, ohne zu behaupten, mit Sicherheit zu wissen, dass es Götter gibt, ist es möglich, ein agnostischer Theist zu sein.

Monotheismus

Der Begriff Monotheismus stammt aus dem GriechischenAffen, (eins) undTheos (Gott).Monotheismus ist also der Glaube an die Existenz eines einzigen Gottes. Monotheismus wird typischerweise gegenübergestelltPolytheismus(siehe unten), das ist ein Glaube an viele Götter, und mitAtheismus, was ein Fehlen jeglichen Glaubens an Götter ist.

Deismus

Der Deismus ist eigentlich eine Form des Monotheismus, aber er bleibt in Charakter und Entwicklung deutlich genug, um eine separate Diskussion zu rechtfertigen. Deisten übernehmen nicht nur die Überzeugungen des allgemeinen Monotheismus, sondern auch die Überzeugung, dass der einzelne existierende Gott persönlicher Natur ist und transzendent aus dem erschaffenen Universum. Sie lehnen jedoch den unter Monotheisten im Westen verbreiteten Glauben ab, dass dieser Gott immanent ist – gegenwärtig aktiv im erschaffenen Universum.

Henotheismus und Monolatrie

Der Henotheismus basiert auf den griechischen Wurzelner istoderhenos, (eins) undTheos(Gott). Aber der Begriff ist kein Synonym für Monotheismus, obwohl er die gleiche etymologische Bedeutung hat.

Ein anderes Wort, das dieselbe Idee ausdrückt, istMonolatrie,die auf den griechischen Wurzeln basiertAffen (einer),UndLatreia (DienstoderGottesdienst).Der Begriff scheint erstmals von Julius Wellhausen verwendet worden zu sein, um eine Art von Polytheismus zu beschreiben, bei der nur ein einziger Gott verehrt wird, aber woanders andere Götter als existierend akzeptiert werden. Viele Stammesreligionen fallen in diese Kategorie.

Polytheismus

Der BegriffPolytheismusbasiert auf den griechischen Wurzelnpoly(viele) undTheos (Gott). Daher wird der Begriff verwendet, um Glaubenssysteme zu beschreiben, in denen mehrere Götter anerkannt und verehrt werden. Im Laufe der Menschheitsgeschichte waren polytheistische Religionen der einen oder anderen Art die vorherrschende Mehrheit. Die klassischen griechischen, römischen, indischen und nordischen Religionen zum Beispiel waren alle Polytheismen.

Pantheismus

Das Wort Pantheismus ist aus den griechischen Wurzeln gebautPfanne(alle) undTheos (Gott); Pantheismus ist also entweder ein Glaube, dass das Universum Gott ist, undder Anbetung würdig, oder dass Gott die Summe von allem ist und dass die kombinierten Substanzen, Kräfte und Naturgesetze, die wir um uns herum sehen, daher Manifestationen Gottes sind. Die frühen ägyptischen und hinduistischen Religionen gelten als pantheistisch, und der Taoismus wird manchmal auch als pantheistisches Glaubenssystem angesehen.

Panentheismus

Das Wort Panentheismus ist griechisch und bedeutet „alles in Gott“.Brot-in-theos. Ein panentheistisches Glaubenssystem postuliert die Existenz eines Gottes, der jeden Teil der Natur durchdringt, sich aber dennoch vollständig von der Natur unterscheidet. Dieser Gott ist also Teil der Natur, behält aber gleichzeitig eine eigenständige Identität.

Unpersönlicher Idealismus

In der Philosophie des unpersönlichen Idealismus werden universelle Ideale als Gott identifiziert. Es gibt Elemente des unpersönlichen Idealismus, zum Beispiel im christlichen Glauben, dass „Gott Liebe ist“, oder in der humanistischen Ansicht, dass „Gott Wissen ist“.

Einer der Sprecher dieser Philosophie, Edward Gleason Spaulding, erklärte seine Philosophie folgendermaßen:

Gott ist die Gesamtheit der Werte, sowohl bestehender als auch bestehender, und jener Wirkkräfte und Wirksamkeiten, mit denen diese Werte identisch sind.