Jesus darüber, wie die Reichen in den Himmel kommen (Markus 10:17-25)
Jesu Lehre darüber, wie die Reichen in den Himmel kommen können, ist eine wichtige Lektion für alle Christen. In Markus 10:17-25 erklärt Jesus, dass es leichter ist, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr geht, als dass ein Reicher in das Reich Gottes kommt. Dann erklärt er, dass es den Reichen möglich ist, in den Himmel einzutreten, aber nur, wenn sie ihren Reichtum und Besitz aufgeben und ihm folgen.
Schlüsselaussagen aus der Lehre Jesu
Jesu Lehre darüber, wie die Reichen in den Himmel kommen können, hat mehrere wichtige Erkenntnisse:
- Reichtum ist keine Voraussetzung für den Eintritt in den Himmel – Jesus erklärt, dass es den Reichen möglich ist, in den Himmel einzutreten, aber nur, wenn sie ihren Reichtum und Besitz aufgeben und ihm nachfolgen.
- Das Reich Gottes steht allen offen – Jesus betont, dass das Reich Gottes allen offen steht, unabhängig von Vermögen oder Status.
- Die Reichen müssen bereit sein, ihren Besitz aufzugeben – Jesus erklärt, dass die Reichen bereit sein müssen, ihren Besitz aufzugeben, um in den Himmel eintreten zu können.
Abschluss
Jesu Lehre darüber, wie die Reichen in den Himmel kommen können, ist eine wichtige Lektion für alle Christen. Es betont, dass das Reich Gottes allen offen steht, unabhängig von Reichtum oder Status, und dass die Reichen bereit sein müssen, ihren Besitz aufzugeben, um in den Himmel eintreten zu können. Indem sie der Lehre Jesu folgen, können Christen sicherstellen, dass sie in das Reich Gottes eintreten können.
17 Und als er auf den Weg gegangen war, kam einer gerannt und kniete vor ihm nieder und fragte ihn: Guter Meister, was soll ich tun, damit ich das ewige Leben ererbe? 18 Und Jesus sprach zu ihm: Warum nennst du mich gut? es gibt keinen Guten außer einem, nämlich Gott.
19 Du kennst die Gebote, begehe nicht Ehebruch , Töte nicht, stehle nicht, lege kein falsches Zeugnis ab, betrüge nicht, ehre deinen Vater und deine Mutter. 20 Und er antwortete und sprach zu ihm: Meister, das alles habe ich von meiner Jugend an beobachtet. 21 Als Jesus ihn sah, liebte er ihn und sprach zu ihm: Eines fehlt dir: Geh hin, verkaufe, was du hast, und gib es den Armen, und du wirst einen Schatz im Himmel haben, und komm, nimm das Kreuz auf dich und nimm das Kreuz auf dich folgen Sie mir.
22 Und er war traurig über dieses Wort und ging betrübt weg, denn er hatte viel Besitz.
23 Und Jesus sah sich um und sprach zu seinen Jüngern: Wie schwerlich werden die Reichen in das Reich Gottes eingehen! 24 Und die Jünger staunten über seine Worte. Aber Jesus antwortet wieder und spricht zu ihnen: Kinder, wie schwer ist es denen, die auf Reichtümer vertrauen, in das Reich Gottes einzugehen! 25 Eher geht ein Kamel durch ein Nadelöhr, als dass ein Reicher in das Reich Gottes kommt.
Jesus, Reichtum, Macht und Himmel
Diese Szene mit Jesus und einem reichen jungen Mann ist wahrscheinlich die berühmteste Bibelstelle, die von modernen Christen eher ignoriert wird. Wenn diese Passage heute tatsächlich beachtet wurde, ist dies wahrscheinlich Christentum und Christen wäre ganz anders. Es ist jedoch eine unbequeme Lehre und wird daher tendenziell vollständig beschönigt.
Die Passage beginnt damit, dass ein junger Mann Jesus als „gut“ anredet, wofür Jesus ihn dann tadelt. Warum? Auch wenn, wie er sagt, „bei Gott niemand gut ist“, ist er dann nicht Gott und damit auch gut? Selbst wenn er nicht Gott ist, warum sollte er sagen, dass er nicht gut ist? Dies scheint ein sehr jüdisches Gefühl zu sein, das mit der Christologie der anderen Evangelien in Konflikt steht, in denen Jesus als ein sündloses Lamm, der fleischgewordene Gott, dargestellt wird. Wenn Jesus wütend darüber ist, „gut“ genannt zu werden, wie könnte er reagieren, wenn ihn jemand „ohne Sünde“ oder „vollkommen“ nennt?
Das Judentum Jesu setzt sich fort, wenn er erklärt, was ein Mensch tun muss, um ewiges Leben zu haben, nämlich die Gebote zu halten. Es war eine traditionelle jüdische Perspektive, dass eine Person durch das Halten von Gottes Gesetzen „im Recht“ mit Gott bleiben und belohnt werden würde. Es ist jedoch merkwürdig, dass Jesus das nicht wirklich auflistet Zehn Gebote Hier. Stattdessen erhalten wir sechs – von denen einer, „Betrüge nicht“, Jesu eigene Schöpfung zu sein scheint. Diese entsprechen nicht einmal den sieben Regeln im Noachide-Kodex (universelle Gesetze, die für alle gelten sollen, Juden und Nichtjuden).
Anscheinend reicht das alles nicht ganz aus und so fügt Jesus hinzu. Fügt er hinzu, dass eine Person „an ihn glauben“ muss, was die traditionelle Antwort der Kirche darauf ist, wie eine Person ewiges Leben finden kann? Nein, nicht ganz – Jesu Antwort ist umfassender und schwieriger. Sie ist insofern umfassender, als von einem erwartet wird, Jesus „nachzufolgen“, eine Aufgabe, die eine Vielzahl von Bedeutungen haben kann, von der die meisten Christen aber zumindest plausibel argumentieren können, dass sie versuchen, sie zu tun. Die Antwort ist insofern schwieriger, als eine Person zuerst alles verkaufen muss, was sie hat – etwas, von dem wenige, wenn überhaupt, moderne Christen plausibel behaupten können, dass sie es tun.
Materieller Reichtum
Tatsächlich erscheint der Verkauf von materiellem Reichtum und Eigentum nicht nur ratsam, sondern sogar kritisch – laut Jesus hat ein Reicher keine Chance, in den Himmel zu kommen. Eher als ein Zeichen Gottes Segen , wird materieller Reichtum als Zeichen dafür angesehen, dass jemand Gottes Willen nicht beachtet. Der King-James-Version betont diesen Punkt durch dreimalige Wiederholung; in vielen anderen Übersetzungen jedoch wird das zweite „Kinder, wie schwer ist es denen, die auf Reichtümer vertrauen, in das Reich Gottes einzugehen“ auf „Kinder, wie schwer ist es, in das Reich Gottes einzugehen. ”
Es ist nicht klar, ob dies „reich“ in Bezug auf die eigene Nähe bedeutetNachbarnoder relativ zu jemand anderem auf der Welt. Wenn Ersteres, dann gibt es viele Christen im Westen, die nicht in den Himmel kommen; Wenn letzteres der Fall ist, dann gibt es im Westen nur wenige Christen, die in den Himmel kommen werden. Es ist jedoch wahrscheinlich, dass Jesu Ablehnung materiellen Reichtums eng mit seiner Ablehnung irdischer Macht verbunden ist – wenn eine Person für Ohnmacht empfänglich sein muss, um Jesus nachzufolgen, ist es sinnvoll, dass sie viele der Fallen von aufgeben muss Macht, wie Reichtum und materielle Güter.
Als einziges Beispiel für jemanden, der sich weigerte, Jesus nachzufolgen, ging der junge Mann betrübt weg, anscheinend verärgert darüber, dass er kein Nachfolger zu einfacheren Bedingungen werden konnte, die es ihm ermöglichen würden, all diese „großen Besitztümer“ zu behalten. Dies scheint kein Problem zu sein, das Christen heute betrifft. In der heutigen Gesellschaft gibt es keine offensichtliche Schwierigkeit, Jesus „nachzufolgen“ und gleichzeitig alle möglichen weltlichen Güter zu behalten.