Billigen Teile des Korans das „Töten der Ungläubigen“?

Der Koran ist das heilige Buch des Islam und gilt als das Wort Gottes. Es ist eine Quelle der Orientierung für Muslime und wird oft verwendet, um Fragen zu Moral und Gerechtigkeit zu beantworten. Die Frage, ob Teile des Korans das Töten von Ungläubigen oder „Ungläubigen“ dulden oder nicht, ist seit Jahrhunderten Gegenstand von Debatten.

Die Lehren des Korans

Der Koran billigt die Tötung von Ungläubigen nicht ausdrücklich. Tatsächlich besagt es, dass es in der Religion keinen Zwang geben sollte und dass alle Menschen mit Respekt und Freundlichkeit behandelt werden sollten. Es gibt jedoch einige Verse im Koran, die als Billigung von Gewalt gegen Ungläubige interpretiert werden können. Diese Verse werden oft von Extremisten verwendet, um ihre Handlungen zu rechtfertigen.

Die Rolle des Kontexts

Es ist wichtig, den Kontext zu berücksichtigen, in dem diese Verse geschrieben wurden. Der Koran wurde in einer Zeit großer Unruhen und Gewalt offenbart, und viele der Verse wurden als Reaktion auf bestimmte Ereignisse geschrieben. Es ist wichtig, den historischen Kontext zu verstehen, um die Verse richtig zu interpretieren.

Abschluss

Abschließend ist klar, dass der Koran das Töten von Ungläubigen nicht duldet. Einige Verse können jedoch als Billigung von Gewalt gegen Ungläubige interpretiert werden. Es ist wichtig, den historischen Kontext dieser Verse zu verstehen, um sie richtig interpretieren zu können.

Einige Leute behaupten, dass es einige Verse der Koran -- das heilige Buch des Islam -- das das „Töten der Ungläubigen“ duldet?

Es ist wahr, dass der Koran den Muslimen befiehlt, sich in einem Verteidigungskampf für sich selbst einzusetzen – mit anderen Worten, wenn eine feindliche Armee angreift, dann sollen die Muslime gegen diese Armee kämpfen, bis sie die Aggression stoppen. Alle Verse im Koran, die von Kampf/Krieg sprechen, stehen in diesem Zusammenhang.

Es gibt einige spezifische Verse, die sehr oft aus dem Zusammenhang „gerissen“ werden, entweder von Islamkritikern, die „ Dschihadismus “ oder von fehlgeleiteten Muslimen selbst, die ihre aggressiven Taktiken rechtfertigen wollen.

„Töte sie“ – Wenn sie dich zuerst angreifen

Zum Beispiel lautet ein Vers (in seiner ausgeschnittenen Version): „töte sie, wo immer du sie fängst“ (Koran 2:191). Aber auf wen bezieht sich das? Wer sind „sie“, von denen dieser Vers spricht? Der vorhergehende und der folgende Vers geben den richtigen Zusammenhang wieder:

„Kämpfe für Gottes Sache, die gegen dich kämpfen, aber überschreite nicht die Grenzen; denn Gott liebt nicht die Übertreter. Und erschlage sie, wo immer du sie fängst, und vertreibe sie von dort, wo sie dich vertrieben haben; denn Aufruhr und Unterdrückung sind schlimmer als Gemetzel. . . Aber wenn sie aufhören, ist Gott allverzeihend, barmherzig. . . Wenn sie aufhören, lass es keine Feindseligkeit geben außer denen, die Unterdrückung praktizieren.(2:190-193).

Aus dem Kontext geht hervor, dass diese Verse von einem Verteidigungskrieg sprechen, in dem eine muslimische Gemeinschaft grundlos angegriffen, unterdrückt und daran gehindert wird, ihren Glauben auszuüben. Unter diesen Umständen wird die Erlaubnis erteilt, sich zu wehren – aber selbst dann werden die Muslime angewiesen, Grenzen nicht zu überschreiten und den Kampf einzustellen, sobald der Angreifer aufgibt. Selbst unter diesen Umständen dürfen Muslime nur direkt gegen diejenigen kämpfen, die sie angreifen, nicht gegen unschuldige Zuschauer oder Nichtkombattanten.

„Kampf gegen die Heiden“ – Wenn sie Verträge brechen

Ein ähnlicher Vers findet sich in Kapitel 9, Vers 5 – der in seiner aus dem Zusammenhang gerissenen Version lauten könnte:„Kämpfe und töte die Heiden, wo immer du sie findest, und ergreife sie, belagere sie und lauere ihnen in jeder Kriegslist auf.“Auch hier geben die Verse vor und nach diesem den Kontext wieder und schaffen eine andere Bedeutung.

Dieser Vers wurde während einer historischen Periode offenbart, als die kleine muslimische Gemeinschaft Verträge mit benachbarten Stämmen (jüdisch, christlich und heidnisch) geschlossen hatte. Mehrere der heidnischen Stämme hatten gegen die Bestimmungen ihres Vertrags verstoßen und heimlich einen feindlichen Angriff auf die muslimische Gemeinschaft unterstützt. Der Vers direkt vor diesem weist die Muslime an, Verträge mit jedem, der sie seitdem nicht betrogen hat, weiterhin zu respektieren, da das Erfüllen von Vereinbarungen als rechtschaffene Handlung angesehen wird. Dann sagt der Vers weiter, dass diejenigen, die gegen die Vertragsbedingungen verstoßen haben, dies getan haben Krieg erklärt , also bekämpfe sie (wie oben zitiert).

Aber direkt nach dieser Kampferlaubnis geht derselbe Vers weiter:„Aber wenn sie bereuen und regelmäßige Gebete verrichten und regelmäßig Almosen üben, dann ebne ihnen den Weg . . . denn Gott ist allverzeihend, barmherzig.'Die nachfolgenden Verse weisen die Muslime an, jedem Mitglied des heidnischen Stammes/der heidnischen Armee, das darum bittet, Asyl zu gewähren, und erinnern erneut daran„Solange diese euch treu bleiben, bleibt ihnen treu; ​​denn Gott liebt die Gerechten.“

Abschluss

Jeder Vers, der aus dem Zusammenhang gerissen zitiert wird, geht am eigentlichen Punkt vorbeidie Botschaft des Korans. Nirgendwo im Koran findet sich Unterstützung für wahlloses Abschlachten, die Tötung von Nichtkombattanten oder die Ermordung unschuldiger Personen als „Rückzahlung“ für die angeblichen Verbrechen eines anderen Volkes.

Die islamischen Lehren zu diesem Thema können in den folgenden Versen zusammengefasst werden (Koran 60:7-8):

„Vielleicht wird Gott Liebe (und Freundschaft) zwischen euch und denen schenken, die ihr (jetzt) ​​als Feinde betrachtet. Denn Gott hat Macht (über alle Dinge), und Gott ist Allverzeihend, Barmherzig.

Gott verbietet euch nicht, mit denen, die nicht für (deinen) Glauben kämpfen oder euch aus euren Häusern vertreiben, freundlich und gerecht umzugehen; denn Gott liebt die Gerechten.'