Die Kirche des Heiligen Grabes

Die Grabeskirche ist ein Muss für Pilger und Touristen gleichermaßen. In der Altstadt von Jerusalem gelegen, ist es eine der heiligsten Stätten des Christentums und seit dem 4. Jahrhundert ein Pilgerziel.

Geschichte und Bedeutung

Es wird angenommen, dass die Grabeskirche der Ort der Kreuzigung, Beerdigung und Auferstehung Jesu ist. Hier befinden sich auch der Kalvarienberg und das Grab der Jungfrau Maria. Die Kirche wird von sechs christlichen Konfessionen geteilt, was sie zu einem einzigartigen und besonderen Ort der Anbetung macht.

Architektur und Kunst

Die Grabeskirche ist ein beeindruckendes Bauwerk mit ihren hoch aufragenden Kuppeln und komplizierten Mosaiken. Im Inneren können die Besucher die atemberaubende Architektur sowie die vielen Kunstwerke bewundern, darunter die Edicule, die Kapelle der Kreuzauffindung und die Kreuzigungskapelle.

Erleben Sie die Heiligkeit

Der Besuch der Grabeskirche ist ein wahrhaft spirituelles Erlebnis. Wenn Sie die Stätte erkunden, werden Sie die Heiligkeit und Ehrfurcht des Ortes spüren. Die Kirche steht Besuchern aller Glaubensrichtungen offen und ist ein Ort des Friedens und der Einheit.

Die Kirche des Heiligen Grabes ist ein Muss für Pilger und Touristen gleichermaßen. Es ist ein einzigartiger und besonderer Ort der Anbetung mit seiner beeindruckenden Architektur und Kunst und seiner spirituellen Atmosphäre. Es ist ein Ort des Friedens und der Einheit und ein wirklich unvergessliches Erlebnis.

Die Grabeskirche, die erstmals im 4. Jahrhundert u. Z. erbaut wurde, ist eine der heiligsten Stätten der Christenheit und wird als Ort der Kreuzigung, Beerdigung und Auferstehung ihres Gründers Jesus Christus verehrt. Das Hotel liegt in der umkämpften israelisch-palästinensischen HauptstadtJerusalem, wird die Kirche von sechs verschiedenen christlichen Sekten geteilt: Griechisch-Orthodoxe, Latein (römisch-katholisch), Armenier, Kopten, Syrisch-Jakobiten und Äthiopier.

Diese geteilte und unruhige Einheit spiegelt die Veränderungen und Spaltungen wider, die im Christentum im Laufe der 700 Jahre seit seinem ersten Aufbau stattgefunden haben.

Entdeckung des Grabes Christi

Die Grabeskirche in Jerusalem. Jon Arnold / AWL / Getty Images

Historikern zufolge versuchte der byzantinische Kaiser Konstantin der Große, nachdem er im frühen 4. Jahrhundert u. Z. zum Christentum konvertiert war, Schreinkirchen am Ort der Geburt, Kreuzigung und Auferstehung Jesu zu finden und zu bauen. Konstantins Mutter, Kaiserin Helena (250–ca. 330 n. Chr.), reiste im Jahr 326 n. Chr. ins Heilige Land und sprach mit den dort lebenden Christen, darunter Eusebius (ca. 260–340), ein frühchristlicher Historiker.

Die Christen in Jerusalem waren sich damals ziemlich sicher, dass sich das Grab Christi an einem Ort befand, der außerhalb der Stadtmauern gelegen hatte, sich aber jetzt innerhalb der neuen Stadtmauern befand. Sie glaubten, es befinde sich unter einem Tempel, der der Venus gewidmet war – oder Jupiter, Minerva oder Isis, die Berichte variieren –, der 135 u. Z. vom römischen Kaiser Hadrian erbaut worden war.

Bau der Konstantinkirche

Innenraum der Grabeskirche auf dem Gelände von Golgatha, 1821. Künstler: Vorobyev, Maxim Nikiphorovich (1787-1855). Heritage Images / Hulton-Archiv / Getty Images

Konstantin schickte Arbeiter nach Jerusalem, die unter der Leitung seines Architekten Zenobius den Tempel abrissen und darunter mehrere Gräber fanden, die in den Hang gehauen worden waren. Konstantins Männer wählten den aus, den sie für richtig hielten, und schnitten den Hang ab, sodass das Grab in einem freistehenden Kalksteinblock zurückblieb. Dann schmückten sie den Block mit Säulen, einem Dach und einer Veranda.

In der Nähe des Grabes befand sich ein hoher, zerklüfteter Felshügel, den sie als Golgatha identifiziertenGolgatha, wo Jesus gekreuzigt worden sein soll. Die Arbeiter schnitten den Felsen heraus und isolierten ihn auch, bauten einen Hof in der Nähe, so dass der Felsen in der südöstlichen Ecke stand.

Die Auferstehungskirche

Drei Frauen beten am Eingangstor der Grabeskirche. Handbuch Romaris / Moment / Getty Images

Schließlich bauten die Arbeiter eine große Kirche im Stil einer Basilika namens Martyrium, die nach Westen zum offenen Innenhof ausgerichtet war. Es hatte eine farbige Marmorfassade, einen Mosaikboden, eine mit Gold bedeckte Decke und Innenwände aus mehrfarbigem Marmor. Das Heiligtum hatte zwölf Marmorsäulen, die mit silbernen Schalen oder Urnen gekrönt waren, von denen einige Teile noch erhalten sind. Zusammen wurden die Gebäude Auferstehungskirche genannt.

Die Stätte wurde im September des Jahres 335 eingeweiht, ein Ereignis, das immer noch als „ Tag des Heiligen Kreuzes “ in einigen christlichen Konfessionen. Die Auferstehungskirche und Jerusalem blieben für die nächsten drei Jahrhunderte unter dem Schutz der byzantinischen Kirche.

Zoroastrische und islamische Berufe

Der Altar in der Kapelle St. Helena, die Helena gewidmet ist, der Mutter von Kaiser Konstantin und der Überlieferung nach, die das Kreuz während ihres Besuchs im Jahr 326 n. Chr. in der Kirche des Heiligen Grabes in der Altstadt von Ost-Jerusalem Israel entdeckte. Eddie Gerald / Moment / Getty Images

614, die Zoroastrisch Perser unter Chosroes II fielen in Palästina ein, und dabei wurden die meisten von Konstantins Basilika und das Grab zerstört. Im Jahr 626 restaurierte der Patriarch von Jerusalem Modestus die Basilika. Zwei Jahre später besiegte und tötete der byzantinische Kaiser Heraclius Chosroes.

638 fiel Jerusalem an den islamischen Kalifen Omar (oder Umar, 591–644 n. Chr.). Dem Diktat des Koran folgend, schrieb Omar das Bemerkenswerte Bund von 'Umar , ein Vertrag mit dem christlichen Patriarchen Sophronios. Die überlebenden Überreste der jüdischen und christlichen Gemeinden hatten den Status vonahl al-dhimma(beschützte Personen), und als Ergebnis versprach Omar, die Heiligkeit aller christlichen und jüdischen heiligen Stätten in Jerusalem zu bewahren. Anstatt hineinzugehen, betete Omar außerhalb der Auferstehungskirche und sagte, dass das Beten im Inneren sie zu einem muslimischen heiligen Ort machen würde. Die Omar-Moschee wurde 935 zum Gedenken an diesen Ort erbaut.

Der verrückte Kalif, al-Hakim bin Amr Allah

Aedikula in der Grabeskirche. Lior Mizrahi / Stringer / Getty Images

Zwischen 1009 und 1021 zerstörte der fatimidische Kalif al-Hakim bin-Amr Allah, in der westlichen Literatur als „verrückter Kalif“ bekannt, einen Großteil der Auferstehungskirche, einschließlich des Abrisses des Grabes Christi, und verbot die christliche Anbetung an der Stätte . Ein Erdbeben im Jahr 1033 richtete zusätzlichen Schaden an.

Nach Hakims Tod autorisierte der Sohn des regierenden Kalifen al-Hakim, Ali az-Zhahir, den Wiederaufbau des Grabes und von Golgatha. Restaurierungsprojekte wurden 1042 unter dem byzantinischen Kaiser begonnen Konstantin IX Monomachos (1000–1055). und das Grab wurde 1048 durch eine bescheidene Nachbildung seines Vorgängers ersetzt. Das in den Felsen gehauene Grab war verschwunden, aber über der Stelle wurde ein Bauwerk errichtet; Die heutige Ädikula wurde 1810 erbaut.

Kreuzritter-Rekonstruktionen

Kreuzigungskapelle in der Grabeskirche in Alt-Jerusalem. Georgy Rozov / EyeEm / Gerry Images

Die Kreuzzügewurden von den Tempelrittern begonnen, die unter anderem durch die Aktivitäten von Hakim dem Verrückten zutiefst beleidigt waren, und sie eroberten Jerusalem im Jahr 1099. Die Christen kontrollierten Jerusalem von 1099–1187. Zwischen 1099 und 1149 bedeckten die Kreuzritter den Innenhof mit einem Dach, entfernten die Front der Rotunde, bauten die Kirche um, richteten sie nach Osten neu aus und verlegten den Eingang an die heutige Südseite, den Parvis, den heutigen Besuchereingang.

Obwohl viele kleinere Reparaturen aufgrund von Alter und Erdbebenschäden von verschiedenen Anteilseignern auf den nachfolgenden Friedhöfen vorgenommen wurden, macht die umfangreiche Arbeit der Kreuzfahrer aus dem 12. Jahrhundert den Großteil dessen aus, was die Grabeskirche heute ist.

Kapellen und Funktionen

Kirche des Salbungssteins des Heiligen Grabes. Spencer Platt / Mitarbeiter / Getty Images

Es gibt zahlreiche benannte Kapellen und Nischen in ganz CHS, von denen viele mehrere Namen in verschiedenen Sprachen haben. Viele dieser Einrichtungen waren Schreine, die gebaut wurden, um an Ereignisse zu erinnern, die sich anderswo in Jerusalem ereigneten, aber die Schreine wurden in die Grabeskirche verlegt, weil die christliche Anbetung in der ganzen Stadt schwierig war. Dazu gehören, sind aber nicht beschränkt auf:

• Die Ädikula – das Gebäude über dem ehemaligen Grab Christi, aktuelle Version aus dem Jahr 1810
• Grab von Joseph von Arimathäa —unter der Jurisdiktion der syrischen Jakobiten
• Anastasia Rotunde – erinnert an die Auferstehung
• Kapelle der Erscheinung der Jungfrau Maria – unter der Gerichtsbarkeit der römisch-katholischen Kirche
• Die Säulen der Jungfrau -Griechisch orthodox
• Kapelle der Auffindung des wahren Kreuzes -Römisch katholisch
• Kapelle von St. Varian – Äthiopier
• In Paaren – der säulenbesetzte Eingang – Gerichtsbarkeit, die von Griechen, Katholiken und Armeniern geteilt wird
• Stein der Salbung – wo der Leichnam Jesu gesalbt wurde, nachdem er vom Kreuz genommen worden war
• Kapelle der drei Marien – erinnert daran, wo Maria (Mutter Jesu), Maria Magdalena und Maria von Clopas die Kreuzigung beobachteten
• Die Kapelle des Hl. Longinus – der römische Hauptmann, der Christus durchbohrte und zum Christentum konvertierte
• Helena-Kapelle – Gedenken an Kaiserin Helena

Quellen

Die unbewegliche Leiter ist unter dem oberen rechten Fenster der Vorderfassade der Kirche sichtbar. Evan Lang / Moment / Getty Images

Die unbewegliche Leiter – eine schlichte Holzleiter, die an einem Fenstersims in der oberen Fassade der Kirche lehnt – wurde dort im 18. Jahrhundert belassen, als unter den Anteilseignern eine Vereinbarung getroffen wurde, dass niemand Eigentum ohne die bewegen, umordnen oder anderweitig verändern darf Zustimmung aller sechs.

Quellen und weiterführende Literatur

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