Katholischer Glaube an Maria, dem es an biblischer Unterstützung mangelt

Katholiken haben viele Überzeugungen über Maria, die Mutter Jesu, denen es an biblischer Unterstützung mangelt. Zu diesen Überzeugungen gehören ihre ewige Jungfräulichkeit, ihre Unbefleckte Empfängnis, ihre Aufnahme in den Himmel und ihre Rolle als Mittlerin.

Ewige Jungfräulichkeit

Die katholische Kirche lehrt, dass Maria ihr ganzes Leben lang Jungfrau blieb, obwohl die Bibel sagt, dass Jesus Brüder und Schwestern hatte. Matthäus 13:55-56 sagt, dass Jesus Brüder und Schwestern hatte, und Markus 6:3 erwähnt vier von ihnen namentlich.

Unbefleckte Empfängnis

Die katholische Kirche lehrt auch, dass Maria ohne Erbsünde geboren wurde, die als unbefleckte Empfängnis bekannt ist. Dieser Glaube findet sich nicht in der Bibel und basiert stattdessen auf Tradition.

Aufnahme in den Himmel

Die katholische Kirche lehrt auch, dass Maria mit Leib und Seele in den Himmel aufgenommen wurde. Dieser Glaube findet sich nicht in der Bibel und basiert stattdessen auf Tradition.

Mediatrix

Die katholische Kirche lehrt auch, dass Maria eine Mittlerin ist, was bedeutet, dass sie für Sünder eintritt. Dieser Glaube findet sich nicht in der Bibel und basiert stattdessen auf Tradition.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass es viele katholische Überzeugungen über Maria gibt, denen es an biblischer Unterstützung mangelt. Zu diesen Überzeugungen gehören ihre ewige Jungfräulichkeit, ihre Unbefleckte Empfängnis, ihre Aufnahme in den Himmel und ihre Rolle als Mittlerin.

Unter Christen gibt es zahlreiche Missverständnisse bzgl Maria, die Mutter Jesu . Hier werden wir vier katholische Überzeugungen über Maria untersuchen, die nach Ansicht vieler Bibelgelehrter anscheinend keine biblische Grundlage haben.

4 katholische Überzeugungen über Maria

Unbefleckte Empfängnis Mariens

Die Unbefleckte Empfängnis ist eine Lehre der römisch-katholische Kirche . Entsprechend der Katholische Enzyklopädie , bezieht sich die Unbefleckte Empfängnis auf den sündlosen Zustand Marias. Papst Pius IX. verkündete diese Lehre von der Unbefleckte Empfängnis Mariens am 8. Dezember 1854.

Viele Menschen, darunter auch Katholiken, glauben fälschlicherweise, dass sich dieses Dogma auf die Empfängnis bezieht Jesus Christus . Aber die Doktrin der Unbefleckten Empfängnis besagt, dass Maria „in der ersten Instanz ihrer Empfängnis durch ein einzigartiges Privileg und eine von Gott gewährte Gnade im Hinblick auf die Verdienste Jesu Christi, des Retters des Menschengeschlechts, von jeder Befleckung verschont blieb der Erbsünde.' Unbefleckt, was „ohne Makel“ bedeutet, impliziert, dass Maria selbst bei der Empfängnis vor der Erbsünde bewahrt wurde, dass sie ohne sündige Natur geboren wurde und ein sündloses Leben führte.

Christen, die die Doktrin der Unbefleckten Empfängnis ablehnen, behaupten, dass es dafür keine biblische Unterstützung oder Grundlage gibt. Sie glauben, dass Maria, obwohl von Gott begünstigt, ein gewöhnlicher Mensch war. Nur Jesus Christus wurde unbefleckt empfangen, von einer Jungfrau geboren und ohne Sünde geboren. Er war der einzige Mensch, der ein sündloses Leben führte.

Warum glauben Katholiken an die Unbefleckte Empfängnis?

Interessanterweise die New Advent Catholic Encyclopedia (NACE) heißt es: 'Kein direkter oder kategorischer und strenger Beweis des Dogmas kann aus der Schrift hervorgebracht werden.' Die katholische Lehre bringt einige biblische Erkenntnisse hervor, hauptsächlich Lukas 1:28, wenn die Engel Gabriel sagte: 'Sei gegrüßt, voller Gnade, der Herr ist mit dir.' Hier ist eine Erklärung von Katholische Antworten :

Der Ausdruck „voller Gnade“ ist eine Übersetzung des griechischen WortesKecharitomen. Es drückt daher eine charakteristische Eigenschaft Marias aus.

Die traditionelle Übersetzung „voller Gnade“ ist besser als die in vielen neueren Versionen des Neuen Testaments zu findende, die so etwas wie „hochbegünstigte Tochter“ enthalten. Maria war in der Tat eine hochbegünstigte Tochter Gottes, aber das Griechische impliziert mehr als das (und es erwähnt niemals das Wort für „Tochter“). Die Gnade, die Maria geschenkt wurde, ist gleichzeitig dauerhaft und von einzigartiger Art.Kecharitomenist ein Partizip Perfekt Passiv voncharitoo, was „mit Gnade füllen oder ausstatten“ bedeutet. Da dieser Begriff im Perfekt steht, weist er darauf hin, dass Maria in der Vergangenheit begnadet wurde, aber mit anhaltenden Auswirkungen in der Gegenwart. Die Gnade, die Maria genoss, war also nicht das Ergebnis des Besuchs des Engels. Tatsächlich, so die Katholiken, erstreckte es sich über ihr ganzes Leben, von der Empfängnis an. Sie war in ein Zustand der heiligenden Gnade vom ersten Augenblick ihres Daseins an.

Die katholische Lehre scheint anzudeuten, dass Maria ein sündloses Gefäß sein musste, damit Jesus ohne Sünde geboren wurde. Mit anderen Worten, wenn Maria eine sündige Natur besessen hätte, als sie Jesus empfing, dann hätte er diese sündige Natur durch sie geerbt:

Die Immunität von der Erbsünde wurde Maria durch eine einzigartige Befreiung von einem universellen Gesetz durch die gleichen Verdienste Christi verliehen, durch die andere Menschen durch die Taufe von der Sünde gereinigt werden. Maria brauchte den erlösenden Erlöser, um diese Befreiung zu erlangen und um von der universellen Notwendigkeit und Schuld (debitum) befreit zu werden, der Erbsünde unterworfen zu sein. Die Person Marias hätte aufgrund ihrer Abstammung von Adam der Sünde unterworfen sein sollen, aber da sie die neue Eva war, die die Mutter des neuen Adam sein sollte, war sie es aufgrund des ewigen Ratschlusses Gottes und der Verdienste Christi, dem allgemeinen Gesetz der Erbsünde entzogen. Ihre Erlösung war das wahre Meisterwerk der erlösenden Weisheit Christi. Er ist ein größerer Erlöser, der die Schuld bezahlt, die nicht entstanden ist, als derjenige, der bezahlt, nachdem sie auf den Schuldner gefallen ist. ( GEBOREN )

Damit diese Lehre Bestand hat, würden einige argumentieren, dass Marias Mutter auch frei von der Erbsünde sein müsste, sonst hätte Maria durch sie eine sündige Natur geerbt. Basierend auf der Schrift war das Wunder der Empfängnis Jesu Christi das er allein wurde aufgrund seiner vollständigen Vereinigung mit der göttlichen Natur Gottes als der einzig Vollkommene und Sündlose empfangen.

Die Himmelfahrt Mariens

Die Himmelfahrt Mariens ist eine römisch-katholische Lehre und wird in geringerem Maße auch von der Katholischen Kirche gelehrt Ostorthodoxe Kirche . Papst Pius XII verkündete diese Lehre am 1. November 1950 in seinemDer großzügigste Gott. Das dogmatische Zustände dass die ' Unbefleckte Jungfrau ,' die Mutter Jesu, 'wurde nach Vollendung ihres irdischen Lebens mit Leib und Seele in die Herrlichkeit des Himmels aufgenommen.' Das bedeutet, dass Maria nach ihrem Tod mit Leib und Seele in den Himmel aufgenommen wurde Henoch Und Elia . Die Lehre besagt weiter, dass Maria im Himmel verherrlicht und „vom Herrn als Königin über alle Dinge erhöht“ wurde.

Die Lehre von der Himmelfahrt Mariens basiert ausschließlich auf kirchlicher Tradition. Die Bibel berichtet nicht über Marias Tod.

Ewige Jungfräulichkeit Mariens

Der Ewige Jungfräulichkeit von Maria ist ein Römisch-katholischer Glaube . Es besagt, dass Maria ihr ganzes Leben lang Jungfrau blieb.

Ebenso existiert keine Grundlage für die Doktrin der ewigen Jungfräulichkeit in der Heiligen Schrift. Tatsächlich nennt die Bibel an mehreren Stellen die Kinder von Joseph Und Maria , nannte sie Jesu Brüder.

Maria als Miterlöserin

Katholische Päpstehaben Maria als „Miterlöserin“, „das Tor des Himmels“, „Anwältin“ und „Mittlerin“ bezeichnet und ihr eine kooperative Rolle im Werk von zugeschrieben Erlösung . Es sollte beachtet werden, dass die offizielle katholische Haltung darin besteht, dass Marias erhöhter Status „der Würde und Wirksamkeit Christi, des einen Mittlers, nichts wegnimmt oder etwas hinzufügt“.

Weitere Informationen über Maria, einschließlich päpstlicher Erklärungen über die Natur und den Status Marias, finden Sie unter: Katholische Enzyklopädie – Die selige Jungfrau Maria