Afrikanische Diaspora-Religionen

Afrikanische Diaspora-Religionen sind eine vielfältige Reihe spiritueller Praktiken und Überzeugungen, die über Generationen afrikanischer Nachkommen weitergegeben wurden, die in Amerika, Europa und anderen Teilen der Welt leben. Diese Religionen, zu denen gehören Vodou, Santeria, Candomblé und Hoodoo , sind in afrikanischen spirituellen Traditionen verwurzelt und wurden an die Bedürfnisse der afrikanischen Diaspora angepasst.

Diese Religionen werden in der Populärkultur oft missverstanden und falsch dargestellt. In Wirklichkeit sind sie komplex und vielfältig, wobei jede ihre eigenen einzigartigen Überzeugungen und Praktiken hat. Sie basieren auf der Idee von Ahnenkult , in dem die Geister der Toten geehrt und um Rat gefragt werden. Sie betonen auch die Bedeutung von Gemeinschaft Und Harmonie mit Natur.

Neben der Ahnenverehrung beinhalten viele afrikanische Diaspora-Religionen auch Elemente von Volksmagie Und Heilung . Diese Praktiken werden verwendet, um positive Veränderungen im Leben der Praktizierenden und ihrer Gemeinschaften herbeizuführen.

Afrikanische Diaspora-Religionen sind ein wichtiger Teil der afrikanischen Diaspora-Erfahrung und für viele eine starke Quelle der Stärke und Widerstandsfähigkeit. Sie bieten eine Verbindung zur Vergangenheit und ein Zugehörigkeitsgefühl zur Gegenwart. Für diejenigen, die daran interessiert sind, mehr über diese Religionen zu erfahren, gibt es viele Bücher, Websites und Organisationen, die sich ihrem Studium und ihrer Praxis widmen.

Der afrikanische Kontinent war die Heimat von Hunderten von indigenen Stämmen, die eine Vielzahl von Sprachen sprechen und an eine Vielzahl unterschiedlicher spiritueller Ideen glauben. Man kann sicherlich nicht von „afrikanischer Religion“ sprechen, als wäre es eine einzige, kohärente Glaubensgemeinschaft. Die Versionen dieser Religionen, wie sie sich in der Neuen Welt entwickelten, wurden als afrikanische Diaspora-Religionen bekannt.

Ursprünge der Diaspora-Religion

Als afrikanische Sklaven zwischen dem 16. und 19. Jahrhundert in die Neue Welt transportiert wurden, brachten sie jeweils ihren eigenen persönlichen Glauben mit. Sklavenhalter mischten jedoch absichtlich Sklaven mit verschiedenen Hintergründen zusammen, um eine Sklavenpopulation zu haben, die nicht leicht mit sich selbst kommunizieren konnte, und somit die Fähigkeit zur Rebellion einzuschränken.

Darüber hinaus untersagten christliche Sklavenhalter häufig die Ausübung heidnischer Religionen (selbst wenn sie auch die Bekehrung zum Christentum untersagten). Als solche praktizierten Gruppen von Sklaven im Geheimen unter Fremden, die durch die Umstände vereint waren. Traditionen von mehreren Stämmen begannen sich zu vermischen. Sie könnten auch den Glauben der Ureinwohner der Neuen Welt übernehmen, wenn Eingeborene auch für Sklavenarbeit eingesetzt würden. Schließlich, als Sklaven begannen, zu konvertieren Christentum (mit dem Verständnis, dass eine solche Bekehrung sie nicht von der Sklaverei befreien würde), begannen sie, sich auch mit christlichen Überzeugungen zu vermischen, entweder aus echtem Glauben oder aus der Notwendigkeit heraus, ihre tatsächlichen Praktiken zu verschleiern.

Da die afrikanischen Diaspora-Religionen stark aus mehreren unterschiedlichen Quellen schöpfen, werden sie auch allgemein als synkretistische Religionen bezeichnet.

Die Diaspora

Eine Diaspora ist eine Zerstreuung von Menschen, im Allgemeinen unter Zwang, in mehrere Richtungen. Der atlantische Sklavenhandel ist eine der bekanntesten Ursachen einer Diaspora, die afrikanische Sklaven über ganz Nord- und Südamerika verstreut. Die jüdische Diaspora durch Babylon und das Römische Reich ist ein weiteres ziemlich bekanntes Beispiel.

Voodoo

Vodou entwickelte sich hauptsächlich in Haiti und New Orleans. Es postuliert die Existenz eines einzigen Gottes, Bondye, sowie zahlreicher bekannter Geister lwa (alle) . Gott ist ein guter, aber entfernter Gott, also nähern sich die Menschen dem präsenteren und greifbareren lwa.

Es sollte nicht mit dem afrikanischen Vodun verwechselt werden. Vodun ist ein allgemeiner Satz von Überzeugungen mehrerer Stämme an der Westküste Afrikas. Vodun ist eine primäre afrikanische Ursprungsreligion, nicht nur von New World Vodou, sondern auch von Santeria und Candomble.

Afrikanischer Vodun sowie Elemente der Kongo- und Yoruba-Religionen beeinflussten die Entwicklung des New World Vodou.

Santeria

Santeria, auch bekannt als Lacumi oder Regla de Ocha, entwickelte sich hauptsächlich in Kuba. Neben der Vodun- und Yoruba-Religion lehnt sich Santeria auch an den Glauben der Ureinwohner der Neuen Welt an. Santeria wird in erster Linie durch seine Rituale und nicht durch Überzeugungen definiert. Nur richtig vorbereitete Priester können diese Rituale durchführen, aber sie können für jedermann durchgeführt werden.

Santeria erkennt die Existenz mehrerer Götter an, die als Orishas bekannt sind, obwohl verschiedene Gläubige eine unterschiedliche Anzahl von Orishas anerkennen. Die Orishas wurden vom Schöpfergott Olodumare geschaffen oder sind Emanationen des Schöpfergottes Olodumare, der sich von der Schöpfung zurückgezogen hat.

Candomble

Candomble, auch bekannt als Macumba, hat einen ähnlichen Ursprung wie Santeria, wurde aber in Brasilien entwickelt. Auf Portugiesisch, der Amtssprache Brasiliens, heißen die Orishas Orixas.

umbanda

Umbanda entstand Ende des 19. Jahrhunderts aus Candomble. Da es sich jedoch in mehrere Pfade aufgelöst hat, haben sich einige Gruppen weiter von Candomble entfernt als andere. Umbanda neigt dazu, auch etwas östliche Esoterik einzubeziehen, wie das Lesen von Karten, Karma und Reinkarnation. Tieropfer, die in den meisten afrikanischen Diaspora-Religionen üblich sind, werden von Umbandanern oft gemieden.

quimbanda

Quimbanda entwickelte sich parallel zu Umbanda, aber in vielerlei Hinsicht in die entgegengesetzte Richtung. Während Umbanda eher zusätzliches religiöses Denken annahm und sich von der traditionellen afrikanischen Religion entfernte, nahm Quimbanda die afrikanische Religion stärker an und lehnte einen Großteil des katholischen Einflusses ab, der in anderen Diaspora-Religionen zu sehen ist.