Marie Laveau, mysteriöse Voodoo-Königin von New Orleans

Marie Laveau war eine mächtige und mysteriöse Figur in der Geschichte von New Orleans. Sie war eine renommierte Voodoo-Königin der von vielen geachtet und gefürchtet wurde. Ihr Einfluss war so stark, dass sie sich Zugang zu den höchsten Ebenen der Gesellschaft und ihr verschaffen konnte magische Kräfte sollen beispiellos gewesen sein.

Mystische Kräfte

Marie Laveau soll eine Vielzahl von besitzen magische Kräfte , einschließlich der Fähigkeit, das Wetter zu kontrollieren, Kranke zu heilen und sogar Tote zu erwecken. Sie soll auch mächtig wirken können Zauber Und Hexen um ihren Kunden zu helfen, ihre Ziele zu erreichen.

Vermächtnis

Das Vermächtnis von Marie Laveau lebt bis heute weiter. Ihr Voodoo-Rituale Und Zeremonien werden immer noch in New Orleans praktiziert, und ihr Einfluss ist immer noch in der Stadt zu spüren. Ihre mysteriöse und mächtige Präsenz wird immer noch von vielen in Erinnerung behalten und verehrt.

Abschluss

Marie Laveau war eine mächtige und mysteriöse Figur in der Geschichte von New Orleans. Ihr Einfluss war so stark, dass sie Zugang zu den höchsten Gesellschaftsschichten erlangte, und ihre magischen Kräfte galten als beispiellos. Ihr Vermächtnis lebt bis heute weiter und ihr Einfluss ist immer noch in der Stadt zu spüren.

Marie Catherine Laveau wurde in New Orleans geboren und wurde als Priesterin berühmt Voodoo oder Vodoun . In den Jahren seit ihrem Tod gab es einige Überschneidungen zwischen ihren eigenen Legenden und denen ihrer Tochter, auch Marie Laveau genannt. Die jüngere Marie praktizierte wie ihre Mutter Voodoo. Vieles, was heute über die Priesterin geglaubt wird, ist eine Mischung aus Geschichten über Mutter und Tochter.

Marie Laveau Schnelle Fakten

• Vollständiger Name: Marie Catherine Laveau (auch Laveaux geschrieben)
• Geboren: 10. September 1801 in New Orleans, Louisiana
• Gestorben: 15. Juni 1881 in New Orleans, Louisiana
• Eltern: Charles Laveaux Trudeau und Marguerite Henry D’Arcantel
• Ehepartner: Jacques Paris und Louis Christophe Dumesnil de Glapion (Haushaltspartner, da gemischtrassige Ehen rechtswidrig waren)
• Kinder: Marie Euchariste Eloise und Marie Philomene. Sie soll bis zu 15 Kinder gehabt haben, aber die meisten starben, bevor sie das Erwachsenenalter erreichten.
• Berühmt für: Bekannt als die Voodoo-Königin von New Orleans, führte sie öffentliche Voodoo-Rituale und -Zeremonien durch und verwandelte die Praxis des Voodoo in ein profitables Geschäft.

Frühe Jahre

Marie Catherine Laveau wurde im September 1801 im berühmten French Quarter von New Orleans als Tochter von Marguerite Henry D'Arcantel, einer freien farbigen Frau, geboren. Es wird angenommen, dass Marguerite indianischer, afrikanischer und französischer Abstammung ist und nicht mit Maries Vater verheiratet war. Charles Laveau Trudeau , der schließlich Bürgermeister von New Orleans wurde.

Portrait von Marie Laveau, gemalt von Frank Schneider ca. 1920. Gemeinfrei, über Wikimedia Commons

Über Maries frühes Leben ist nicht viel bekannt, aber 1819 heiratete sie einen französischen Einwanderer namens Jacques Paris (in einigen Aufzeichnungen Jacques Santiago genannt), mit dem sie zwei Töchter hatte. Kurz nach ihrer Heirat verschwand Jacques und wurde schließlich für tot erklärt; Einige Quellen behaupten, er sei nicht gestorben, sondern habe lediglich seine Familie verlassen. Marie nannte sich Witwe Paris und begann als Friseurin zu arbeiten. Ihre Kunden, von denen viele wohlhabende weiße und kreolische Frauen waren Französisches Viertel , sah sie als Vertraute und verriet ihr oft ihre persönlichsten Geheimnisse – was in der Hairstyling-Branche keine Seltenheit ist.

Neben ihrer Arbeit als Friseurin arbeitete Marie gelegentlich als Krankenschwester; Sie brachte kranke Menschen zur Pflege in ihr Haus und diente manchmal Todeskandidaten. Irgendwann lernte sie Louis Christophe Dumesnil de Glapion kennen und ging eine Beziehung mit ihm ein. Da Glapion weiß war, konnten er und Marie nicht legal heiraten, aber sie lebten für den Rest seines Lebens zusammen, und sie gebar zahlreiche Kinder mit ihm; Einige Berichte sagen, dass es sieben waren, andere deuten darauf hin, dass sie bis zu fünfzehn hatte.

Die Voodoo-Priesterin

In den 1820er Jahren begann Marie mit einem Mann namens Voodoo zu studieren Doktor John oder John Bayou (laut Autorin Denise Alvarado auch als Doktor John Montanee bekannt), der als Anführer in der Voodoo-Gemeinschaft anerkannt war. Innerhalb eines Jahrzehnts war die Witwe Paris als eine von mehreren Voodoo-Königinnen in der Stadt New Orleans bekannt.

In Untersuchung des Synkretismus von Katholizismus und Voodoo in New Orleans , weist der Autor Anthony M. J. Maranise darauf hin, dass Marie, als jemand eine praktizierende Katholikin großzog, eine enge Freundschaft mit Pater Antoine schloss, einem örtlichen Rektor, der ihr trotz ihrer Voodoo-Praxis weiterhin die Sakramente darbrachte. Marie war dank ihrer Jahre als Friseurin ziemlich geschäftstüchtig, und indem sie Voodoo-Überzeugungen mit katholischen Traditionen wie Weihwasser und Heiligenstatuen kombinierte, machte sie Voodoo für die Bewohner der Oberschicht von New Orleans salonfähig. Maranse sagt:

„Die ‚Hochzeit‘ des Katholizismus mit Voodoo wurde allgegenwärtiger und spürbarer, als Marie LaVeau wuchs und reifte. Viele von Maries Anhängern und Freunden, die von ihrer Freundschaft mit Pere Antoine und damit mit der katholischen Kirche wussten, begannen zweifellos, das römisch-katholische Ritual und die Verehrung sakramentaler Gegenstände mit der traditionellen afrikanischen Religion zu synthetisieren ... Obwohl es wahrscheinlich ist, dass die Synthese von Katholische Rituale mit denen der traditionellen afrikanischen Religion fanden in gewisser Weise bereits statt, sie wurden durch die enge Beziehung verstärkt, die Marie mit Pere Antoine entwickelte.'

Schon bald leitete sie öffentliche Rituale und Zeremonien auf dem Congo Square, einem der wenigen Orte in der Stadt, an dem sich Schwarze und Weiße frei vermischen konnten.

Laveau verkaufte Gris-Gris-Taschen – Schutzamulette, die aus Afrika stammen – sowie Amulette und Zaubertränke. Ihr Ruhm wuchs, als sich herumsprach, dass ihre Zubereitungen Krankheiten heilen, Wünsche erfüllen und Feinde verhexen könnten. Darüber hinaus war sie in Wahrsagen und Wahrsagen versiert. Sie war dafür bekannt, Kranke zu heilen, und einige Leute glaubten sogar, sie sei eine lebende Heilige. Maries Dienste standen zur Verfügung, um streunende Liebhaber zu kontrollieren, die Fruchtbarkeit zu steigern, sich an denen zu rächen, die Ihnen Unrecht getan hatten, und Vermögen zu mehren.

Marie Laveau Voodoo-Priesterin - gescannte Gravur von 1886. benoitb/Getty Images

Ina J. Fandrich sagt in Die Geburt der Voodoo-Königin von New Orleans: Ein lang gehegtes Rätsel gelöst Das:

„Jeder, der in irgendwelchen Schwierigkeiten steckt, scheint ihre Hilfe gesucht zu haben – Frauen und Männer, Schwarze und Weiße, Versklavte und Freie, die Reichen und Berühmten und die Armen und Unbekannten gleichermaßen. Gerüchten zufolge haben sich alle führenden Politiker, wohlhabenden Pflanzer, Anwälte und Geschäftsleute der Stadt heimlich mit ihr beraten, bevor sie eine größere Entscheidung trafen, da jeder in der Crescent City davon überzeugt zu sein scheint, dass alles, was die Voodoo-Königin vorhersagte, unfehlbar wahr werden würde. '

Während es durchaus möglich ist, dass ein Teil ihres Weissagungswissens auf einem ausgedehnten Netzwerk von Informanten beruhte, die als Dienerinnen in wohlhabenden Haushalten tätig waren, glaubten alle an Maries Fähigkeiten. Tatsächlich wuchs mit ihrem Ansehen auch ihre Macht, und sie setzte schließlich die anderen Voodoo-Königinnen in New Orleans ab.

In Juni 1881 starb Marie friedlich zu Hause , und wurde auf dem Friedhof Saint Louis Nr. 1 in der Krypta der Familie Laveau-Glapion beigesetzt. Wie viele der Gräber von New Orleans befindet sich die Struktur oberirdisch, da der Grundwasserspiegel eine unterirdische Internierung unpraktisch macht. Jedes Jahr kommen Hunderte von Besuchern zum Grab; Es wird angenommen, dass Maries Geist denen einen Gefallen tun wird, die Opfergaben von Münzen, Perlen, Kerzen oder Rum hinterlassen. Interessanterweise gibt es zwei verschiedene Krypten, die Maries Überreste enthalten sollen, und in beiden werden Opfergaben hinterlassen. Auf der anderen Straßenseite befindet sich eine Statue von Saint Expedite; Es wird angenommen, dass Opfergaben von Pfundkuchen, die an der Statue zurückgelassen werden, die von Marie verlangten Gefälligkeiten beschleunigen.

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Marie die Jüngere

Maries Tochter, auch Marie genannt, war eines von zwei Glapion-Kindern, von denen bekannt ist, dass sie das Erwachsenenalter erreichen. Wie ihre Mutter arbeitete auch Marie die Zweite zeitweise als Friseurin und begann schon in jungen Jahren mit dem Voodoo. Nach dem Tod ihrer Mutter übernahm sie die Leitung öffentlicher Zeremonien, erlangte aber nie ganz die Popularität, die Marie der Ersten genoß. Nach vielen Berichten flößte sie ihren Anhängern eher Angst und Unterwürfigkeit ein als Liebe und Ehrfurcht.

Marie II betrieb eine Zeit lang eine Bar und ein Bordell; Sie veranstaltete verschwenderische Partys, zu denen sie wohlhabende weiße Männer zu Champagner, Essen und nackten schwarzen Frauen einlud. Es wird angenommen, dass sie 1897 bei einem Sturm im Lake Pontchartrain ertrank.

Quellen

• Fandrich, Ina J. „Die Geburt der Voodoo-Königin von New Orleans: Ein lang gehegtes Rätsel gelöst.“Louisiana History: Das Journal der Louisiana Historical Association, Louisiana Historical Association, 2005, www.jstor.org/stable/4234122.
• Lang, Carolyn Morrow.Eine Voudou-Priesterin aus New Orleans: Die Legende und Realität von Marie Laveau. Universitätspresse von Florida, 2007.
• Maranise, Anthony MJ „Untersuchung des Synkretismus von Katholizismus und Voodoo in New Orleans.“Zeitschrift für Religion und Gesellschaft, The Kripke Center, 2012, https://pdfs.semanticscholar.org/f5ce/372ebd00a56a72dc82c4de8b9715f50e5bd8.pdf.
• Niven, Steven J. „Marie Laveaux: Die Vodou-Priesterin, die New Orleans in ihrem Bann hielt.“Der Ursprung, Www.theroot.com, 12. Januar 2017, www.theroot.com/marie-laveaux-the-vodou-priestess-who-kept-new-orleans-1790858802.
• Küster, Rocky. 'Cajun- und Kreolenbehandler: Magisch-religiöse Volksheilung in Französisch-Louisiana.'Westliche Folklore, Western States Folklore Society, Juli 1992, www.jstor.org/stable/1499774.