Die 4 Lebensphasen im Hinduismus

Der Hinduismus ist eine der ältesten Religionen der Welt und hat eine lange und reiche Geschichte. Es wird angenommen, dass das Leben ein Zyklus von vier Stadien oder Ashramas ist, die gelebt werden sollen, um Erleuchtung zu erlangen. Diese vier Stufen sind bekannt als Brahmacharya , Grihastha , Vanaprastha , Und Sannyasa .

Brahmacharya

Der erste Lebensabschnitt ist Brahmacharya , das ist die Zeit des Studentenlebens. In dieser Phase wird von Einzelpersonen erwartet, dass sie sich auf ihr Studium konzentrieren, Selbstdisziplin üben und auf sexuelle Aktivitäten verzichten.

Grihastha

Die zweite Stufe ist Grihastha , das ist die Lebenszeit des Haushaltsvorstands. In dieser Phase wird von Einzelpersonen erwartet, dass sie heiraten, Kinder bekommen und die Verantwortung für die Führung eines Haushalts übernehmen.

Vanaprastha

Die dritte Stufe ist Vanaprastha , das ist die Ruhestandszeit. Während dieser Phase wird vom Einzelnen erwartet, dass er sich allmählich aus dem weltlichen Leben zurückzieht und sich auf spirituelle Bestrebungen konzentriert.

Sannyasa

Die vierte und letzte Stufe ist Sannyasa , das ist die Zeit der Entsagung. In dieser Phase wird von Einzelpersonen erwartet, dass sie dem materiellen Leben vollständig entsagen und sich ausschließlich auf spirituelle Bestrebungen konzentrieren.

Die vier Lebensabschnitte im Hinduismus sollen gelebt werden, um zur Erleuchtung zu gelangen. Jede Stufe hat ihre eigenen einzigartigen Erwartungen und Verantwortlichkeiten, die erfüllt werden müssen, um zur nächsten Stufe zu gelangen. Durch das Befolgen der vier Lebensphasen kann der Einzelne ein tieferes Verständnis seines spirituellen Selbst erlangen und letztendlich Erleuchtung erlangen.

Im Hinduismus wird angenommen, dass das menschliche Leben vier Phasen umfasst. Diese werden 'Ashramas' genannt und jede Person sollte idealerweise jede dieser Phasen durchlaufen:

• Das erste Ashrama: 'Brahmacharya' oder die Studentenstufe
• Das Zweite Ashrama: 'Grihastha' oder die Haushälter-Stufe
• Das dritte Ashrama: 'Vanaprastha' oder die Stufe des Einsiedlers
• Das vierte Ashrama: 'Sannyasa' oder die wandernde asketische Stufe

Ein entscheidender Teil des Ashrama-Lebenszyklus ist sein Fokus Dharma , das hinduistische Konzept der moralischen Richtigkeit. Dharma liegt vielen Themen im hinduistischen Leben zugrunde, und in den vier Ashramas wird Dharma gelernt, praktiziert, gelehrt und verwirklicht.

Geschichte der Ashrams

Es wird angenommen, dass dieses Ashrama-System seit dem 5. Jahrhundert v. u. Z. vorherrschte. in der hinduistischen Gesellschaft und beschrieben in den klassischen Sanskrit-Texten namens Asrama Upanishad, Vaikhanasa Dharmasutra und dem späteren Dharmashastra.

Historiker berichten, dass diese Lebensabschnitte immer eher als „Ideale“ denn als gängige Praxis angesehen wurden. Laut einem Gelehrten konnte ein junger Erwachsener selbst in seinen Anfängen, nach dem ersten Ashrama, wählen, welchen der anderen Ashramas er für den Rest seines Lebens verfolgen möchte. Heute wird nicht erwartet, dass ein Hindu die vier Stufen durchläuft, aber das Konzept steht immer noch als eine wichtige „Säule“ der hinduistischen sozio-religiösen Tradition.

Brahmacharya: Der zölibatäre Student

Brahmacharya ist eine Phase der formalen Ausbildung, die etwa bis zum Alter von 25 Jahren dauert, während der der Schüler sein Zuhause verlässt, um bei einem Guru zu bleiben und sowohl spirituelles als auch praktisches Wissen zu erlangen. Der Schüler hat zwei Pflichten: die Fähigkeiten seines Lebens zu erlernen und unerschütterliche Hingabe an seine Lehrer zu üben. Während dieser Zeit wird er Brahmachari genannt, da er sich auf seinen zukünftigen Beruf sowie auf seine Familie und sein bevorstehendes soziales und religiöses Leben vorbereitet.

Grihastha: Der Haushälter

Dieses Zweite Ashrama beginnt um Hochzeit wenn man die Verantwortung für den Lebensunterhalt und den Unterhalt einer Familie übernehmen muss. In diesem Stadium praktizieren Hindus zunächst Dharma, streben aber auch nach Reichtum oder materieller Befriedigung ( artha ) als Notwendigkeit und frönen dem sexuellen Vergnügen (Kama) unter bestimmten definierten sozialen und kosmischen Normen.

Dieses Ashrama dauert etwa bis zum 50. Lebensjahr Gesetze von Manu , wenn die Haut eines Menschen Falten bekommt und sein Haar grau wird, sollte er sein Zuhause verlassen und in den Wald gehen. Die meisten Hindus sind jedoch so sehr in diesen zweiten Ashrama verliebt, dass die Grihastha-Stufe ein Leben lang dauert!

Vanaprastha: Der Einsiedler im Rückzug

Das Vanaprastha-Stadium ist eines des allmählichen Rückzugs. Die Pflicht des Menschen als Haushälter endet: Er ist Großvater geworden, seine Kinder sind erwachsen und haben sich ein eigenes Leben aufgebaut. In diesem Alter sollte er auf alle körperlichen, materiellen und sexuellen Freuden verzichten, sich von seinem sozialen und beruflichen Leben zurückziehen und sein Zuhause verlassen, um eine Waldhütte zu besuchen, wo er seine Zeit im Gebet verbringen kann.

Der Einsiedler darf seinen Ehepartner mitnehmen, pflegt aber wenig Kontakt zum Rest der Familie. Die Rolle des dritten Ashramas besteht darin, von der gesamten Gemeinschaft als Älteste konsultiert zu werden und den Besuchern Dharma zu lehren. Diese Art von Leben ist in der Tat sehr hart und grausam für einen alten Menschen. Kein Wunder, dass dieser dritte Ashrama nun fast veraltet ist.

Sannyasa: Der wandernde Einsiedler

Ashrama 4 ist einer der Entsagung und der Verwirklichung des Dharma. In diesem Stadium soll sich eine Person ganz Gott hingeben. Er ist ein Sannyasi, er hat kein Zuhause, keine andere Bindung; Er hat allen Wünschen, Ängsten, Hoffnungen, Pflichten und Verantwortlichkeiten entsagt. Er ist praktisch mit Gott verschmolzen, all seine weltlichen Bindungen sind zerbrochen, und seine einzige Sorge gilt der Erlangung von Moksha oder der Befreiung aus dem Kreislauf von Geburt und Tod. (Es genügt zu sagen, dass nur sehr wenige Hindus bis zu diesem Stadium eines vollständigen Asketen aufsteigen können.) Wenn er stirbt, werden die Begräbniszeremonien (Pretakarma) von seinem Erben durchgeführt.

Quellen

Kakar, Sudhir. ' Der menschliche Lebenszyklus: Die traditionelle hinduistische Sichtweise und die Psychologie von Erik Erikson. 'Philosophie Ost und West18.3 (1968): 127-36. Drucken.

Müller, David. 'Modernität im hinduistischen Mönchtum: Swami Vivekananda und die Ramakrishna-Bewegung.'Asketische Kultur: Verzicht und weltliches Engagement. . . . Ed. Ishwaran, K. London: Brill, 1999. 111-26. Drucken.

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