Was sind die alten hinduistischen Gesetze von Manu?

Der Alte hinduistische Gesetze von Manu sind eine Reihe von Gesetzen und Vorschriften, die vom Weisen Manu im alten Indien verfasst wurden. Diese Gesetze gelten als Grundlage des hinduistischen Rechts und sind seit Jahrhunderten in Gebrauch. Die Gesetze decken ein breites Themenspektrum ab, von Ehe und Erbschaft bis hin zu Strafjustiz und Besteuerung.

Überblick über Manus Gesetze

Der Alte hinduistische Gesetze von Manu sind in zwölf Bücher unterteilt, die jeweils einen anderen Aspekt des Lebens behandeln. Das erste Buch befasst sich mit der Erschaffung des Universums, während das letzte Buch sich mit den Pflichten der Könige befasst. Dazwischen behandeln die Bücher Themen wie Ehe, Erbschaft, Strafjustiz, Besteuerung und religiöse Zeremonien. Die Gesetze basieren auf den Prinzipien des Dharma, dem moralischen und ethischen Kodex des Hinduismus.

Auswirkungen von Manus Gesetzen

Der Alte hinduistische Gesetze von Manu haben die hinduistische Gesellschaft nachhaltig beeinflusst. Sie wurden als Grundlage für Rechtssysteme in Indien, Nepal und anderen Ländern mit hinduistischer Bevölkerung verwendet. Die Gesetze werden immer noch in hinduistischen religiösen und philosophischen Kreisen studiert und diskutiert. Sie gelten auch als Inspirationsquelle für moderne Rechtssysteme, da sie einen Rahmen für Gerechtigkeit und Fairness bieten.

Abschluss

Der Alte hinduistische Gesetze von Manu sind ein wichtiger Teil der hinduistischen Kultur und Geschichte. Sie werden seit Jahrhunderten verwendet und haben die hinduistische Gesellschaft nachhaltig beeinflusst. Sie bieten einen Rahmen für Gerechtigkeit und Fairness und werden immer noch in hinduistischen religiösen und philosophischen Kreisen untersucht und diskutiert.

DerGesetze von Manu(auch genannt dieManava Dharma Shastra) wird traditionell als eine der ergänzenden Waffen von akzeptiert die Veden . Es ist eines der Standardbücher im hinduistischen Kanon und ein grundlegender Text, auf dem Lehrer ihre Lehren aufbauen. Diese „offenbarte Schrift“ umfasst 2684 Verse, die in zwölf Kapitel unterteilt sind und die Normen des häuslichen, sozialen und religiösen Lebens in Indien (ca. 500 v. Chr.) Unter dem Einfluss der Brahmanen darstellen, und sie ist grundlegend für das Verständnis der alten indischen Gesellschaft.

Hintergrund zum Manava Dharma Shastra

Die alte vedische Gesellschaft hatte eine strukturierte Gesellschaftsordnung, in der die Brahmanen als die höchste und am meisten verehrte Sekte geschätzt und mit der heiligen Aufgabe betraut wurden, altes Wissen und Lernen zu erwerben – die Lehrer jeder vedischen Schule verfassten in Sanskrit verfasste Handbücher über ihre jeweiligen Schulen und für die Anleitung ihrer Schüler konzipiert. Diese als „Sutras“ bekannten Handbücher wurden von den Brahmanen hoch verehrt und von jedem Brahmanen-Schüler auswendig gelernt.

Die häufigsten davon waren die 'Grihya-Sutras', die sich mit häuslichen Zeremonien befassen; und die 'Dharma-Sutras', die die heiligen Bräuche und Gesetze behandeln. Die äußerst komplizierte Masse alter Regeln und Vorschriften, Bräuche, Gesetze und Riten wurde allmählich erweitert, in aphoristische Prosa umgewandelt und in musikalische Kadenz gesetzt, dann systematisch arrangiert, um die 'Dharma-Shastras' zu bilden. Von diesen ist die älteste und berühmteste dieGesetze von Manu, DieManava Dharma-shastra– ein Dharma-Sutra, das zur alten vedischen Manava-Schule gehört.

Die Entstehung der Gesetze des Manu

Es wird angenommen, dass Manu, der alte Lehrer der heiligen Riten und Gesetze, der Autor von istManava Dharma-Shastra. Der Anfangsgesang des Werks erzählt, wie zehn große Weise an Manu appellierten, ihnen die heiligen Gesetze zu rezitieren, und wie Manu ihre Wünsche erfüllte, indem er den gelehrten Weisen Bhrigu, dem sorgfältig die metrischen Lehren des heiligen Gesetzes beigebracht worden waren, bat, seine zu überbringen Lehren. Ebenso beliebt ist jedoch der Glaube, dass Manu die Gesetze gelernt hatte Herr Brahma , der Schöpfer – und so wird die Urheberschaft als göttlich bezeichnet.

Mögliche Kompositionsdaten

Sir William Jones ordnete das Werk dem Zeitraum 1200–500 v. Chr. zu, neuere Entwicklungen besagen jedoch, dass das Werk in seiner erhaltenen Form aus dem ersten oder zweiten Jahrhundert n. Chr. oder vielleicht sogar noch älter stammt. Gelehrte sind sich einig, dass das Werk eine moderne, versierte Wiedergabe eines „Dharma-Sutra“ aus dem Jahr 500 v. Chr. ist, das nicht mehr existiert.

Struktur und Inhalt

Das erste Kapitel befasst sich mit der Erschaffung der Welt durch die Gottheiten , der göttliche Ursprung des Buches selbst und das Ziel seines Studiums.

Die Kapitel 2 bis 6 erzählen das richtige Verhalten der Mitglieder der oberen Kasten, ihre Einweihung in die Brahmanenreligion durch eine heilige Schnur oder eine Sündenbeseitigungszeremonie, die Zeit disziplinierter Schülerschaft, die dem Studium der Veden unter einem Brahmanenlehrer gewidmet ist, die Hauptaufgaben des Haushälters. Dazu gehören die Wahl einer Ehefrau, die Heirat, der Schutz des heiligen Herdfeuers, Gastfreundschaft, Opfer für die Götter, Feste für seine verstorbenen Verwandten sowie die zahlreichen Einschränkungen – und schließlich die Pflichten des Alters.

Das siebte Kapitel spricht über die vielfältigen Pflichten und Verantwortlichkeiten der Könige. Das achte Kapitel befasst sich mit derArbeitsweiseder Zivil- und Strafverfahren und der angemessenen Bestrafung der verschiedenen Kasten. Das neunte und das zehnte Kapitel beziehen sich auf die Bräuche und Gesetze in Bezug auf Erbschaft und Eigentum, Scheidung und die rechtmäßigen Berufe für jede Kaste.

Kapitel elf bringt die verschiedenen Arten der Buße für Missetaten zum Ausdruck. Das letzte Kapitel erläutert die Lehre von Karma , Wiedergeburten und Erlösung.

Kritik an den Gesetzen des Manu

Heutige Gelehrte haben die Arbeit erheblich kritisiert und die Starrheit der Arbeit beurteiltKastensystemund die verächtliche Haltung gegenüber Frauen, die für heutige Standards nicht akzeptabel ist. Die fast göttliche Ehrfurcht, die der Brahmanenkaste entgegengebracht wird, und die verachtenswerte Haltung gegenüber den 'Sudras' (der niedrigsten Kaste) ist für viele unangenehm. Den Sudras war die Teilnahme an den Brahmanenritualen verboten und sie wurden strengen Strafen unterworfen, während die Brahmanen von jeglicher Ermahnung wegen Verbrechen befreit waren. Die Ausübung der Medizin war der oberen Kaste verboten.

Ebenso abstoßend für moderne Gelehrte ist die Haltung gegenüber Frauen in den Gesetzen von Manu. Frauen galten als unfähig, widersprüchlich und sinnlich und wurden daran gehindert, die vedischen Texte zu lernen oder an bedeutungsvollen sozialen Funktionen teilzunehmen. Frauen wurden ihr ganzes Leben lang in erbärmlicher Unterwerfung gehalten.

Übersetzungen von Manava Dharma Shastra

• Die Institute von Manuvon Sir William Jones (1794). Das erste Sanskrit-Werk, das in eine europäische Sprache übersetzt wurde.
• Die Verordnungen von Manu(1884), begonnen von A. C. Burnell und vollendet von Professor E. W. Hopkins, veröffentlicht in London.
• ProfessorGeorg Bühler'SHeilige Bücher des Ostensin 25 Bänden (1886).
• Französische Übersetzung von Professor G. StrehlyManus Gesetze, die einen der Bände der 'Annales du Musée Guimet' bilden, die in Paris (1893) veröffentlicht wurden.
• Die Gesetze von Manu(Penguin Classics) übersetzt von Wendy Doniger, Emile Zola (1991)