Was ist Jansenismus? Definition, Prinzipien und Vermächtnis

Der Jansenismus ist eine katholische theologische Bewegung, die im 17. Jahrhundert in Frankreich entstand. Benannt wurde sie nach Cornelius Jansen, einem holländischen Theologen, der das Buch Augustinus schrieb, das zur Grundlage der Bewegung wurde. Der Jansenismus war eine Reaktion auf die Nachlässigkeit der katholischen Kirche und ihrer Lehren und betonte die Notwendigkeit einer Rückkehr zu einer strengeren Auslegung des Glaubens.

Prinzipien des Jansenismus

Zu den Hauptprinzipien des Jansenismus gehören:

• Prädestination: Jansenisten glaubten, dass Gott vorherbestimmt hatte, wer gerettet und wer verdammt werden würde.
• Moralischer Rigorismus: Jansenisten glaubten, dass moralische Perfektion für die Errettung erforderlich sei und dass jede noch so kleine Sünde zur Verdammnis führen könne.
• Die Vorherrschaft der Gnade: Jansenisten glaubten, dass die Erlösung vollständig von Gottes Gnade abhängt und dass menschliche Bemühungen machtlos sind, sie zu erreichen.
• Die Notwendigkeit der Kirche: Jansenisten glaubten, dass die Kirche für die Errettung notwendig sei und dass jede Abweichung von ihren Lehren ein sicherer Weg zur Verdammnis sei.

Erbe des Jansenismus

Das Erbe des Jansenismus ist noch heute in der katholischen Kirche zu spüren. Es hatte einen großen Einfluss auf die Gegenreformation, und seine Betonung des moralischen Rigorismus und der Vorherrschaft der Gnade kann in den Lehren der Kirche gesehen werden. Der Jansenismus hatte auch einen großen Einfluss auf die französische Kultur, und sein Einfluss ist in den Werken von Schriftstellern wie Pascal und Racine zu sehen.

Der Jansenismus ist eine Bewegung der römisch-katholische Kirche die Reformen im Sinne der augustinischen Gnadenlehre anstrebte. Es ist nach seinem Gründer, dem niederländischen katholischen Theologen Cornelius Otto Jansen (1585–1638), Bischof von Ypern in Belgien, benannt.

Der Jansenismus blühte im Innern auf römischer Katholizismus hauptsächlich im siebzehnten und achtzehnten Jahrhundert, wurde aber als verurteilt Ketzerei von Papst Innozenz X. im Jahr 1653. Der Jansenismus wurde auch im Jahr 1713 von Papst Clemens XIBulls einziger Sohn.

SCHLUSSELERKENNTNISSE: Jansenismus

• Durch rigoroses Studium der Schriften von Sankt Augustin (354–430) kam Cornelius Otto Jansen (1585–1638) zu der Überzeugung, dass römisch-katholische Theologen von den ursprünglichen Lehren der Kirche abgewichen seien.
• Jansens berühmtestes Werk,Augustinus(1640) bildeten die Grundlage des Jansenismus, einer Bewegung, die den Primat des Jansen betonte Gottes Gnade im Menschen Rückzahlung .
• Die römisch-katholische Kirche verbotenAugustinusals ketzerisch für den Angriff auf die Ethik der Jesuiten.
• Unter der Führung von Jean Du Vergier (1581–1643) brachte der Jansenismus, wie die Philosophie bekannt wurde, eine bedeutende Reformbewegung in der römisch-katholischen Kirche hervor, vor allem in Frankreich.

Jansenismus Definition

Der Jansenismus entstand als umstrittene innerstaatliche Erneuerungsbewegung römischer Katholizismus hauptsächlich in Frankreich, aber auch in Belgien, den Niederlanden, Luxemburg und Norditalien.

Im Gefolge der Protestantische Reformation , waren viele katholische Theologen in ihren Vorstellungen über die Rolle des freien Willens des Menschen gegenüber der Gnade Gottes geteilter Meinung Erlösung . Einige bevorzugten übermäßig die Seite der Gnade Gottes, während andere dem freien Willen des Menschen in dieser Angelegenheit Vorrang einräumten. Jansen hielt fest an der Position der unwiderstehlichen Anmut.

Als strenge und extreme Version der Gnadenlehre des heiligen Augustinus, des Bischofs von Hippo, betonte der Jansenismus die Unmöglichkeit des Menschen, den Geboten des Herrn zu gehorchen und seine Erlösung ohne Gottes besondere, göttliche, unwiderstehliche Gnade zu erfahren. So lehrte das der Jansenismus Christus ist gestorben nur für die Auserwählten.

Kupferstich des niederländischen Theologen Cornelius Otto Jansen (1585 - 1638). Gemeinfrei

Der Jansenismus widersetzte sich entschieden der jesuitischen Theologie und argumentierte, dass Behauptungen der menschlichen Freiheit Gottes göttliche Gnade gefährden und Souveränität . In der Tat waren es die römisch-katholischen Jesuiten, die den Begriff „Jansenismus“ erfanden, um Mitglieder der Bewegung als Menschen mit übereinstimmenden Überzeugungen zu charakterisieren Kalvinismus , die sie als Ketzerei ablehnten. Aber die Anhänger des Jansenismus sahen sich nur als glühende Anhänger der augustinischen Theologie. In Wahrheit kollidierten die Ideen des Jansenismus mit den protestantischen Reformatoren und behaupteten, dass es ohne die römisch-katholische Kirche keine Erlösung gibt.

Cornelius Otto Jansen

Cornelius Otto Jansen wurde am 28. Oktober 1585 in Accoy bei Leerdam in Nordholland (heutige Niederlande) geboren. Er studierte Philosophie und Theologie an der Universität Löwen in Belgien und der Universität Paris. Jansen wurde 1614 zum Priester geweiht und promovierte 1617 in Theologie. Später wurde er Professor für Theologie und Schrift und Rektor der Universität Löwen (1635–36). Hier schloss Jansen eine bedeutende Freundschaft mit dem französischen Kommilitonen Jean Du Vergier de Hauranne (1581–1643), der Jansens Ideen später den Katholiken in Frankreich vorstellte.

Jansens wichtigster Beitrag als Leiter der Universität Löwen war die Interpretation der Pentateuch , die ersten fünf Bücher des Alten Testaments. 1637 wurde er geweihtBischofvon Ypern, Belgien (1636–38).

Augustinus

Jansen begann sein Lebenswerk zu schreiben,Augustinusim Jahr 1627 und vollendete Überarbeitungen im Jahr 1638, nur wenige Tage vor dem Tod an der Pest. Das Werk verkörpert 22 Jahre Studium der Schriften des heiligen Augustinus. Nach Jansens eigener Aussage las er einige Stücke von Augustinus mindestens zehnmal, andere nicht weniger als dreißigmal, fest entschlossen, nicht seine eigenen Meinungen, sondern die genauen Ansichten des geschätzten Kirchenvaters zu verstehen und zu veranschaulichen.

Augustinuswurde erst 1640 veröffentlicht, zwei Jahre nach Jansens Tod. Nach seinem Tod entstand die „jansenistische Bewegung“ unter der Führung von Jansens Freund Jean Du Vergier.

Augustinuswurde im Rahmen hitziger theologischer Kontroversen in der römisch-katholischen Kirche über das Verhältnis von göttlicher Gnade und menschlichem freien Willen nicht nur dagegen geschrieben Protestantismus sondern innerhalb der Kirche selbst, insbesondere zwischen Dominikanern und Jesuiten.

Titelblatt von Augustinus, von Cornelius Jansen (1585-1638), Ausgabe 1652. Bildarchiv De Agostini / Getty Images

Das Buch ist in drei Bände unterteilt. Im ersten Band gibt Jansen einen historischen Bericht Pelagianismus , und der Kampf des heiligen Augustinus gegen diese Ketzerei, die die Macht der Entscheidungsfreiheit verherrlicht und die ursprüngliche Verdorbenheit der menschlichen Natur leugnet, und folglich Erbsünde .

Im zweiten Band legt Jansen die Ansichten Augustins über die menschliche Natur dar, sowohl in ihrer ursprünglichen Reinheit als auch in ihrem Zustand der Entbehrung nach der Sündenfall . Band drei präsentiert Augustins Ideen zur Vorherbestimmung des Menschen und Engel , und Gnade, wodurch Jesus Christus erlöst die Menschen aus ihrem gefallenen Zustand.

Die Grundaussage der Arbeit lautet: „seit dem Untergang von Adam , Handlungsfreiheit existiert nicht mehr im Menschen, reine Werke sind eine bloße unentgeltliche Gabe Gottes, und die Vorherbestimmung des Auserwählten ist nicht eine Folge seiner Voraussicht unserer Werke, sondern seines freien Willens.'

InAugustinus, argumentierte Jansen überzeugend für unwiderstehliche Anmut und gegen die Fähigkeit des Menschen, sich selbst zu perfektionieren. Jansen schlug vor, dass es für Menschen ohne eine besondere Gnade von Gott unmöglich ist, die Befehle Gottes auszuführen. Und da das Wirken von Gottes Gnade unwiderstehlich ist, sind Menschen entweder Opfer eines natürlichen oder eines übernatürlichen Determinismus. Dieser dogmatische Pessimismus zeigte sich in der Härte und moralischen Strenge der Bewegung.

Drei Jahre nach seiner VeröffentlichungAugustinuswurde von Papst Urban VIII. als Ketzerei verboten und auf den Index der verbotenen Bücher gesetzt, weil es die Ethik der Jesuiten angriff. Aber unter der Führung von Jean Du Vergier brachte der Jansenismus eine bedeutende Reformbewegung in der römisch-katholischen Kirche in Frankreich hervor.

Fünf Vorschläge

Im Jahr 1650 skizzierten die Jesuiten fünf damit verbundene VorschlägeAugustinusals Beweis seiner ketzerischen Lehre:

1. Manche Gebote Gottes sind für die Gerechten mit ihrer jetzigen Kraft unmöglich zu befolgen, so sehr sie sich auch danach sehnen und bemühen mögen, wenn ihnen auch die Gnade fehlt, mit der es möglich ist.
2. Im Zustand der gefallenen Natur ist Gnade unwiderstehlich.
3. Um im Zustand der gefallenen Natur würdig und unwürdig zu sein, bedarf der Mensch nicht der Freiheit der Notwendigkeit, sondern der Freiheit des Zwanges genügt.
4. Die Semi-Pelagianer räumten ein, dass für jede Handlung, selbst um im Glauben zu beginnen, eine innere Gnade nötig sei, und sie waren Ketzer, weil sie wollten, dass diese Gnade so ist, dass der menschliche Wille sich entscheiden kann, ihr zu widerstehen oder ihr zu gehorchen.
5. Es ist halbpelagisch zu sagen, dass Christus gestorben ist oder dass er sein Blut vergossen für absolut alle.

Gravur von Jean du Vergier de Hauranne (1581-1643) Saint Cyran Abt, Jansenist. Apic/Hulton-Archiv/Getty Images

Diese Vorschläge wurden an Papst Innozenz X. weitergeleitet, der das Werk 1653 verurteilte. Der Jansenismus wird nach römisch-katholischer Lehre als Häresie angesehen, weil er die Rolle des freien Willens bei der Annahme und Anwendung der Gnade leugnet. Der Jansenismus bekräftigt, dass Gottes Vermittlung der Gnade nicht widerstanden werden kann und keine menschliche Zustimmung erfordert. Der Katholische Katechismus stellt fest, dass „Gottes freie Initiative die freie Antwort des Menschen erfordert“. Das bedeutet, dass Menschen Gottes Gnadengeschenk frei annehmen oder ablehnen können.

Nach dem Tod von Jean Du Vergier trug Antoine Arnauld (1612–1694) die Fackel des Jansenismus. Arnauld war der gelehrte Doktor der Sorbonne, der 1643 veröffentlichteVon der häufigen Kommunion, ein Werk über die Grundlagen der Prädestinationslehre von Augustinus und Jansen. 1646 begegnete der große französische Philosoph Blaise Pascal (1623–1662) dem Jansenismus und stellte ihn seiner Schwester Jacqueline vor, die schließlich in das Kloster von Port-Royal, einem Zentrum des Jansenismus, eintrat. Zusammen mit achtzig anderen Ärzten unterstützte Pascal Arnauld 1656, als er aus der Sorbonne ausgewiesen wurde.

Porträt von Antoine Arnauld (1612-1694) von Jean-Baptiste de Champaigne. Heritage Images/Mitwirkender/Getty Images

Vermächtnis und Jansenismus heute

DerBulls einziger Sohn, das 1713 von Ludwig XIV. und den Jesuiten gesichert wurde, verursachte eine große Unruhe in Frankreich und machte der jansenistischen Bewegung im Wesentlichen ein Ende. Der französische Jansenismus überlebte nur als private Überzeugung einiger weniger Katholiken und als leitender Geist einer Handvoll religiöser Institutionen.

Obwohl Jansenismus uAugustinusheftige Kontroversen ausgelöst, führte der Reformschub schließlich zu einer religiösen Bewegung, die auch außerhalb Frankreichs nachhallt.

In Belgien oder Frankreich ist keine bleibende Spur des Jansenismus geblieben, aber in Holland führte der Jansenismus zur Bildung der altkatholischen Kirche. Seit mehr als zwei Jahrhunderten wird die Kirche im Volksmund „Jansenist“ genannt. Ihre Mitglieder lehnen den Namen ab und nennen sich selbst die altkatholische Kirche von Holland. Die Kirche hält an den Lehren der ersten sieben ökumenischen Konzilien fest und hat ihre Position in der Utrechter Erklärung von 1889 vollständig dargelegt. Sie unterhält einen verheirateten Klerus und steht seit 1932 in voller Kirchengemeinschaft mit der Church of England.

Die vom Jansenismus ins Rampenlicht gerückte theologische Debatte lebt heute im westlichen Christentum fort, ebenso wie der nachhaltige Einfluss der Schriften des heiligen Augustinus sowohl in den katholischen als auch in den protestantischen Zweigen des christlichen Glaubens.

Quellen

• Wörterbuch der theologischen Begriffe (S. 242).
• The Westminster Dictionary of Theological Terms (Zweite Ausgabe, überarbeitet und erweitert, S. 171).
• 'Jansenismus.' The Thiselton Companion to Christian Theology (S. 491).
• 'Jansenismus.' Neues Wörterbuch der Theologie: Historisch und systematisch (Zweite Ausgabe, S. 462–463).
• The Oxford Dictionary of the Christian Church (3. Aufl. rev., S. 867).
• 'Jansen, Cornelius Otto.' Who is Who in der christlichen Geschichte (S. 354).
• 'Jansen, Cornelius Otto (1585–1638).' The Westminster Dictionary of Theologians (Erstausgabe, S. 190).
• Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature (Bd. 4, S. 771).