Zehntes Gebot: Du sollst nicht begehren

Das zehnte Gebot ist eines der wichtigsten Gebote der Bibel. Es besagt, dass wir nicht begehren oder begehren sollten, was einer anderen Person gehört. Dieses Gebot ist eine Mahnung, mit dem zufrieden zu sein, was wir haben, und nicht zuzulassen, dass unsere Wünsche unser Leben übernehmen.

Begehren ist eine Form von Gier und Neid. Es kann zu Gefühlen der Unzufriedenheit und Unzufriedenheit führen. Es kann auch zu einem Mangel an Wertschätzung für das führen, was wir haben, und kann dazu führen, dass wir uns auf das konzentrieren, was wir nicht haben.

Das Zehnte Gebot ist eine Mahnung, dankbar zu sein für das, was wir haben, und uns nicht von unseren Wünschen kontrollieren zu lassen. Es ermutigt uns, uns auf unsere Segnungen zu konzentrieren und mit dem zufrieden zu sein, was wir haben. Es erinnert uns auch daran, großzügig zu sein und mit anderen zu teilen.

Das Zehnte Gebot ist eine wichtige Mahnung, mit dem zufrieden zu sein, was wir haben, und uns nicht von unseren Wünschen kontrollieren zu lassen. Es ist eine Erinnerung daran, für unsere Segnungen dankbar zu sein und nicht zu begehren, was einem anderen gehört.

Das zehnte Gebot lautet:

Du sollst nicht das Haus deines Nächsten begehren, du sollst nicht die Frau deines Nächsten begehren, noch seinen Diener, noch seine Magd, noch seinen Ochsen, noch seinen Esel, noch alles, was deinem Nächsten gehört. ( Exodus 20:17)

Von allen Geboten ist das zehnte Gebot tendenziell das umstrittenste. Je nachdem, wie es gelesen wird, kann es am schwierigsten sein, sich daran zu halten, am schwierigsten zu rechtfertigen, es anderen aufzuzwingen, und in gewisser Weise am wenigsten die moderne Moral widerspiegeln.

Was bedeutet es zu begehren?

Zunächst einmal, was genau ist hier mit „begehren“ gemeint? Es ist kein Wort, das im heutigen Englisch oft verwendet wird, daher kann es schwierig sein, sicher zu sein, wie genau wir es verstehen sollten. Sollten wir dies als Verbot lesenbeliebigArt von Begierde und Neid, oder nur „ungeordnetes“ Begehren – und wenn letzteres, ab wann wird Begehren ungeheuerlich?

Ist das Verlangen nach dem, was andere haben, falsch, weil es zu Versuchen führt, den Besitz anderer zu stehlen, oder ist ein solches Verlangen eher an und für sich falsch? Für ersteres ließe sich vielleicht argumentieren, für letzteres wäre es weitaus schwieriger, es zu verteidigen. Trotzdem haben viele religiöse Gläubige die Passage so gelesen. Eine solche Interpretation ist typisch für jene Gruppen, die glauben, dass alles, was eine Person hat, auf die Arbeit zurückzuführen ist; also zu wünschen, was eine Person hat, bedeutet im Grunde zu wünschen, dass Gott anders gehandelt hätte, und ist daher eine Sünde.

Begehren und Stehlen

Eine populäre Interpretation des zehnten Gebots heute, zumindest bei einigen Gruppen, ist, dass es sich nicht so sehr auf bloße Begierde bezieht, sondern vielmehr darauf, wie solche Begierde dazu führen kann, dass man anderen durch Betrug oder Gewalt ihren Besitz entzieht. Die Menschen sehen eine Beziehung zwischen diesem Gebot und dem Text von Micha:

Wehe denen, die Ungerechtigkeit ersinnen und Böses auf ihren Betten tun! Wenn der Morgen hell ist, üben sie es, weil es in der Macht ihrer Hand liegt. Und sie begehren Felder und nehmen sie mit Gewalt; und Häuser und nehmen sie weg: so bedrücken sie einen Mann und sein Haus, sogar einen Mann und sein Erbe. ( Micha 1:1-2)

Keines der anderen Gebote sagt etwas über die soziale Beziehung zwischen den Reichen und Mächtigen und den Armen und Schwachen aus. Wie jede andere Gesellschaft hatten auch die alten Hebräer ihre sozialen und Klassenunterschiede, und es hätte Probleme damit gegeben, dass die Mächtigen ihre Positionen missbrauchten, um von den Schwächeren zu bekommen, was sie wollten. Daher wurde dieses Gebot als Verurteilung von Verhalten behandelt, das einem ungerechterweise auf Kosten anderer Vorteile bringt.

Es ist auch möglich zu argumentieren, dass eine Person, die den Besitz eines anderen begehrt (oder zumindest zu viel Zeit damit verbringt), nicht angemessen dankbar oder zufrieden mit dem ist, was sie hat. Wenn Sie viel Zeit damit verbringen, sich Dinge zu wünschen, die Sie nicht haben, werden Sie Ihre Zeit nicht damit verbringen, die Dinge zu schätzen, die Sie haben.

Was ist eine Ehefrau?

Ein weiteres Problem mit dem Gebot ist die Einbeziehung von „Ehefrau“ neben materiellen Besitztümern. Es gibt kein Verbot, den „Ehemann“ eines anderen zu begehren, was darauf hindeutet, dass sich das Gebot nur an Männer richtete. Die Aufnahme von Frauen neben materiellen Besitztümern deutet darauf hin, dass Frauen kaum mehr als Eigentum betrachtet wurden, ein Eindruck, der durch den Rest der hebräischen Schriften bestätigt wird.

Es ist jedoch erwähnenswert, dass die Version des Zehn Gebote gefunden in Deuteronomium und sowohl von Katholiken als auch von Lutheranern verwendet wird, trennt die Frau vom Rest des Haushalts:

Du sollst auch nicht die Frau deines Nächsten begehren. Du sollst auch nicht das Haus oder das Feld deines Nächsten begehren, noch einen Sklaven oder eine Sklavin, noch einen Ochsen oder Esel oder irgendetwas, das deinem Nächsten gehört.

Es gibt immer noch kein Verbot, den Ehemann eines anderen zu begehren, und Frauen bleiben in einer untergeordneten Position; dennoch werden Ehefrauen mit einem anderen Verb in eine andere Kategorie eingeteilt, was zumindest eine bescheidene Verbesserung darstellt.

Es gibt auch ein Problem im Zusammenhang mit dem Verbot, „seinen Diener“ und „seine Magd“ zu begehren. Einige moderne Übersetzungen bezeichnen dies als „Diener“, aber das ist unehrlich, weil der ursprüngliche Text von eigenen Sklaven handelt, nicht von bezahlten Dienern. Unter den Hebräern wie auch in anderen Kulturen des Nahen Ostens war Sklaverei akzeptiert und normal. Heute ist dies nicht der Fall, aber gängige Auflistungen der Zehn Gebote berücksichtigen dies nicht.