Schritte zu einer islamischen Scheidung

Scheidung ist eine unglückliche Realität des Lebens, aber es ist ein notwendiger Prozess für Paare, die nicht mehr zusammen bleiben können. Die islamische Scheidung ist ein Prozess, der dem islamischen Gesetz folgt und dem Scharia-Gesetz unterliegt. Hier sind die Schritte zu einer islamischen Scheidung:

1. Talak

Der erste Schritt bei einer islamischen Scheidung ist die Talak . Dies ist ein Prozess, bei dem der Ehemann seine Absicht erklärt, sich von seiner Frau in Anwesenheit von zwei Zeugen scheiden zu lassen. Diese Erklärung muss dreimal abgegeben werden, damit die Scheidung gültig ist.

2. Idda

Der zweite Schritt ist die Idda , das ist eine Wartezeit. Während dieser Zeit muss die Ehefrau in der ehelichen Wohnung bleiben und sich jeder sexuellen Aktivität enthalten. Diese Periode dauert drei Menstruationszyklen oder drei Monate, je nachdem, was länger ist.

3. Khul'

Der dritte Schritt ist die Khul' , bei dem die Ehefrau die Scheidung einleiten kann. In diesem Prozess muss die Ehefrau alle Geschenke oder Gelder des Ehemanns zurückgeben, die sie während der Ehe erhalten hat, als Gegenleistung für die Zustimmung des Ehemanns, sich von ihr scheiden zu lassen.

4. Schiedsverfahren

Der vierte Schritt ist Schlichtung , bei dem ein Schiedsgericht einberufen wird, um beide Seiten des Falls anzuhören und eine Entscheidung zu treffen. Diese Entscheidung wird dann dem Gericht zur Genehmigung vorgelegt.

Dies sind die Schritte zu einer islamischen Scheidung. Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass eine islamische Scheidung ein komplexer Prozess ist und nur mit Hilfe eines qualifizierten islamischen Anwalts durchgeführt werden sollte.

Die Scheidung ist im Islam als letztes Mittel erlaubt, wenn die Fortsetzung einer Ehe nicht möglich ist. Es müssen bestimmte Schritte unternommen werden, um sicherzustellen, dass alle Optionen ausgeschöpft wurden und beide Parteien mit Respekt und Gerechtigkeit behandelt werden.

Im Islam glaubt man das Eheleben sollte von Barmherzigkeit, Mitgefühl und Ruhe erfüllt sein. Die Ehe ist ein großer Segen. Jeder Partner in der Ehe hat bestimmte Rechte und Pflichten, die im besten Interesse der Familie liebevoll erfüllt werden müssen.

Leider ist dies nicht immer der Fall.

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Bewerten Sie und versuchen Sie, sich zu versöhnen

Wenn eine Ehe in Gefahr ist, wird Paaren geraten, alle möglichen Mittel zu ergreifen, um die Beziehung wieder aufzubauen. Scheidung ist als letzte Option erlaubt, aber es wird davon abgeraten. Der Prophet Muhammad sagte einmal: ‚Von allen rechtmäßigen Dingen ist die Scheidung das am meisten gehasste bei Allah.'

Aus diesem Grund ist der erste Schritt, den ein Paar machen sollte, wirklich seine Herzen zu erforschen, die Beziehung zu bewerten und zu versuchen, sich zu versöhnen. Alle Ehen haben Höhen und Tiefen, und diese Entscheidung sollte nicht leicht getroffen werden. Fragen Sie sich: „Habe ich wirklich schon alles andere ausprobiert?“ Bewerten Sie Ihre eigenen Bedürfnisse und Schwächen; die Folgen durchdenken. Versuchen Sie, sich an die guten Dinge über Ihren Ehepartner zu erinnern, und finden Sie in Ihrem Herzen Vergebungsgeduld für kleinere Ärgernisse. Kommunizieren Sie mit Ihrem Ehepartner über Ihre Gefühle, Ängste und Bedürfnisse. Während dieses Schrittes die Unterstützung eines neutralenIslamischer Beraterkann für manche Menschen hilfreich sein.

Wenn Sie nach gründlicher Bewertung Ihrer Ehe feststellen, dass es keine andere Möglichkeit als die Scheidung gibt, ist es keine Schande, mit dem nächsten Schritt fortzufahren. Allah gibt Scheidung als Option, weil es manchmal wirklich das beste Interesse aller Beteiligten ist. Niemand muss in einer Situation bleiben, die persönliche Not, Schmerz und Leid verursacht. In solchen Fällen ist es gnädiger, dass Sie friedlich und freundschaftlich getrennte Wege gehen.

Erkenne jedoch, dass der Islam bestimmte Schritte umreißt, die sowohl vor, während als auch nach einer Scheidung stattfinden müssen. Dabei werden die Bedürfnisse beider Parteien berücksichtigt. Allfällige Kinder aus der Ehe haben Vorrang. Es werden Richtlinien sowohl für das persönliche Verhalten als auch für rechtliche Verfahren gegeben. Es kann schwierig sein, diese Richtlinien zu befolgen, insbesondere wenn sich einer oder beide Ehepartner ungerecht behandelt oder verärgert fühlen. Strebe danach, reif und gerecht zu sein. Denken Sie an Allahs Worte im Koran: „Die Parteien sollten entweder zu gleichen Bedingungen zusammenhalten oder sich in Güte trennen.“ (Sure al-Baqara, 2:229)

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Schiedsverfahren

Der Koran sagt: „Und wenn du einen Bruch zwischen den beiden befürchtest, ernenne einen Schiedsrichter von seinen Verwandten und einen Schiedsrichter von ihren Verwandten. Wenn sie beide Versöhnung wünschen, wird Allah Harmonie zwischen ihnen bewirken. Wahrlich, Allah hat volles Wissen und ist sich über alles im Klaren.“ (Sure An-Nisa 4:35)

An einer Eheschließung und einer möglichen Scheidung sind mehr Menschen beteiligt als nur die beiden Ehegatten. Es betrifft Kinder, Eltern und ganze Familien. Bevor eine Scheidungsentscheidung getroffen wird, ist es daher nur fair, die Familienältesten in einen Versöhnungsversuch einzubeziehen. Familienmitglieder kennen jede Partei persönlich, einschließlich ihrer Stärken und Schwächen, und würden hoffentlich ihr Bestes im Sinn haben. Wenn sie die Aufgabe aufrichtig angehen, können sie dem Paar erfolgreich dabei helfen, ihre Probleme zu lösen.

Einige Paare zögern, Familienmitglieder in ihre Schwierigkeiten einzubeziehen. Man muss jedoch bedenken, dass eine Scheidung sie auch betreffen würde – in ihren Beziehungen zu Enkelkindern, Nichten, Neffen usw. und in der Verantwortung, die sie tragen müssten, um jedem Ehepartner zu helfen, ein unabhängiges Leben zu führen. Die Familie wird also auf die eine oder andere Weise involviert sein. In den meisten Fällen würden Familienmitglieder die Gelegenheit bevorzugen, zu helfen, solange es noch möglich ist.

Einige Paare suchen eine Alternative, indem sie einen unabhängigen Eheberater als Schlichter einbeziehen. Während ein Berater eine wichtige Rolle bei der Versöhnung spielen kann, ist diese Person von Natur aus distanziert und es fehlt ihr an persönlichem Engagement. Familienmitglieder haben ein persönliches Interesse am Ergebnis und sind möglicherweise stärker an der Suche nach einer Lösung interessiert.

Wenn dieser Versuch nach allen gebotenen Bemühungen fehlschlägt, wird anerkannt, dass die Scheidung die einzige Option sein kann. Das Paar fährt fort, die Scheidung auszusprechen. Die Verfahren für den tatsächlichen Scheidungsantrag hängen davon ab, ob der Umzug vom Ehemann oder von der Ehefrau initiiert wird.

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Scheidung einreichen

Wenn eine Scheidung vom Ehemann eingeleitet wird, spricht man vontalaq. Die Verkündung durch den Ehemann kann mündlich oder schriftlich erfolgen und sollte nur einmal erfolgen. Da versucht der Ehemann das zu brechen Heiratsvertrag , die Frau hat das volle Recht, die Mitgift zu behalten (Mahr) an sie gezahlt.

Wenn die Ehefrau eine Scheidung einleitet, gibt es zwei Möglichkeiten. Im ersten Fall kann die Ehefrau ihre Mitgift zurückgeben, um die Ehe zu beenden. Sie verzichtet auf das Recht, die Mitgift zu behalten, da sie diejenige ist, die versucht, den Ehevertrag zu brechen. Dies ist bekannt alskhula. Zu diesem Thema sagt der Koran: „Es ist euch (Männern) nicht erlaubt, irgendwelche eure Gaben zurückzunehmen, es sei denn, beide Parteien befürchten, dass sie nicht in der Lage sein würden, die von Allah vorgeschriebenen Grenzen einzuhalten. Es ist keinem von ihnen vorzuwerfen, wenn sie etwas für ihre Freiheit gibt. Dies sind die von Allah festgelegten Grenzen, also übertretet sie nicht“ (Quran 2:229).

Im zweiten Fall kann die Ehefrau aus wichtigem Grund einen Scheidungsantrag bei einem Richter stellen. Sie muss beweisen, dass ihr Ehemann seine Pflichten nicht erfüllt hat. In dieser Situation wäre es ungerecht, von ihr zu erwarten, dass sie auch die Mitgift zurückgibt. Der Richter trifft eine Entscheidung auf der Grundlage der Tatsachen des Falles und des Landesrechts.

Je nachdem, wo Sie leben, kann ein separates gerichtliches Scheidungsverfahren erforderlich sein. Dies beinhaltet in der Regel die Einreichung eines Antrags bei einem örtlichen Gericht, die Einhaltung einer Wartezeit, die Teilnahme an Anhörungen und die Erlangung eines rechtskräftigen Scheidungsurteils. Dieses rechtliche Verfahren kann für eine islamische Scheidung ausreichend sein, wenn es auch islamischen Anforderungen genügt.

Bei jedem islamischen Scheidungsverfahren gibt es eine dreimonatige Wartezeit, bevor die Scheidung abgeschlossen ist.

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Wartezeit (Iddat)

Nach einer Scheidungserklärung verlangt der Islam eine dreimonatige Wartezeit (sogIdda) bevor die Scheidung vollzogen ist.

Während dieser Zeit lebt das Paar weiterhin unter einem Dach, schläft aber getrennt. Dies gibt dem Paar Zeit, sich zu beruhigen, die Beziehung zu bewerten und sich vielleicht zu versöhnen. Manchmal werden Entscheidungen in Eile und Wut getroffen, und später können eine oder beide Parteien es bereuen. Während der Wartezeit steht es dem Ehepaar jederzeit frei, die Beziehung wieder aufzunehmen und damit das Scheidungsverfahren zu beenden, ohne dass ein neuer Ehevertrag geschlossen werden muss.

Ein weiterer Grund für die Wartezeit ist eine Möglichkeit festzustellen, ob die Ehefrau ein Kind erwartet. Wenn die Frau schwanger ist, dauert die Wartezeit, bis sie schwanger ist geliefert das Kind. Während der gesamten Wartezeit hat die Ehefrau ein BleiberechtFamilienheimund der Ehemann ist für ihren Unterhalt verantwortlich.

Wird die Wartezeit ohne Angleichung verstrichen, ist die Scheidung vollzogen und voll wirksam. Die finanzielle Verantwortung des Mannes für die Frau endet, und sie kehrt oft in das Haus ihrer eigenen Familie zurück. Der Ehemann bleibt jedoch weiterhin für die finanziellen Bedürfnisse aller Kinder durch regelmäßige Unterhaltszahlungen verantwortlich.

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Sorgerecht

Im Falle einer Scheidung tragen Kinder oft die schmerzlichsten Folgen. Das islamische Recht berücksichtigt ihre Bedürfnisse und sorgt dafür, dass sie versorgt werden.

Die finanzielle Unterstützung jeglicher Kinder – sowohl während einer Ehe als auch nach einer Scheidung – obliegt ausschließlich dem Vater. Dies ist das Recht der Kinder gegenüber ihrem Vater, und Gerichte sind befugt, erforderlichenfalls Unterhaltszahlungen für Kinder durchzusetzen. Die Höhe ist verhandelbar und sollte in einem angemessenen Verhältnis zu den finanziellen Möglichkeiten des Ehemannes stehen.

Der Koran rät Ehemann und Ehefrau, sich nach der Scheidung fair über die Zukunft ihrer Kinder zu beraten (2:233). Dieser Vers besagt ausdrücklich, dass Säuglinge, die noch gestillt werden, weiterhin gestillt werden können, bis sich beide Elternteile auf den Zeitraum des Abstillens durch „gegenseitiges Einverständnis und Beratung“ einigen. Dieser Geist sollte jede Co-Elternschaftsbeziehung bestimmen.

Das islamische Gesetz schreibt vor, dass das physische Sorgerecht für die Kinder einem Muslim übertragen werden muss, der sich in guter körperlicher und geistiger Gesundheit befindet und in der besten Position ist, die Bedürfnisse der Kinder zu befriedigen. Verschiedene Juristen haben unterschiedliche Meinungen darüber aufgestellt, wie dies am besten geschehen könnte. Einige haben entschieden, dass das Sorgerecht der Mutter zugesprochen wird, wenn das Kind unter einem bestimmten Alter ist, und dem Vater, wenn das Kind älter ist. Andere würden älteren Kindern erlauben, eine Präferenz zu äußern. Allgemein wird anerkannt, dass kleine Kinder und Mädchen am besten von ihrer Mutter versorgt werden.

Da unter islamischen Gelehrten Meinungsverschiedenheiten über das Sorgerecht für Kinder bestehen, kann es zu Abweichungen im lokalen Recht kommen. In allen Fällen geht es aber vor allem darum, dass die Kinder von einem fitten Elternteil betreut werden, der ihren seelischen und körperlichen Bedürfnissen gerecht werden kann.

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Scheidung abgeschlossen

Nach Ablauf der Wartezeit ist die Scheidung vollzogen. Es ist am besten für das Paar, die Scheidung in Anwesenheit der beiden Zeugen zu formalisieren und zu überprüfen, ob die Parteien alle ihre Verpflichtungen erfüllt haben. Zu diesem Zeitpunkt steht es der Frau frei, wieder zu heiraten, wenn sie dies wünscht.

Der Islam hält Muslime davon ab, bei ihren Entscheidungen hin und her zu gehen, sich auf emotionale Erpressung einzulassen oder den anderen Ehepartner in der Schwebe zu lassen. Der Koran sagt: „Wenn du dich von Frauen scheiden lässt und sie ihre Amtszeit erfülleniddat, sie entweder zu angemessenen Bedingungen zurückzunehmen oder zu angemessenen Bedingungen freizulassen; aber nehmen Sie sie nicht zurück, um sie zu verletzen, (oder) um einen unangemessenen Vorteil zu ziehen. Wenn jemand das tut, schadet er seiner eigenen Seele...“ (Quran 2:231) Daher ermutigt der Quran ein geschiedenes Paar, freundschaftlich miteinander umzugehen und die Bindungen sauber und fest zu lösen.

Wenn ein Paar beschließt, sich zu versöhnen, nachdem die Scheidung abgeschlossen ist, müssen sie mit einem neuen Vertrag und einer neuen Mitgift (Mahr). Um zu verhindern, dass Jo-Jo-Beziehungen Schaden nehmen, gibt es eine Grenze dafür, wie oft dasselbe Paar heiraten und sich scheiden lassen darf. Wenn sich ein Paar nach einer Scheidung für eine Wiederheirat entscheidet, ist dies nur zweimal möglich. Der Koran sagt: „Die Scheidung muss zweimal ausgesprochen werden, und dann muss (eine Frau) auf gute Weise behalten oder würdevoll entlassen werden.“ (Quran 2:229)

Wenn sich das Paar nach zweimaliger Scheidung und Wiederverheiratung erneut für eine Scheidung entscheidet, ist klar, dass es ein großes Problem in der Beziehung gibt! Daher darf das Paar im Islam nach der dritten Scheidung nicht wieder heiraten. Zuerst muss die Frau Erfüllung in der Ehe mit einem anderen Mann suchen. Erst nachdem sie von diesem zweiten Ehepartner geschieden oder verwitwet ist, wäre es ihr möglich, sich wieder mit ihrem ersten Ehemann zu versöhnen, wenn sie dies wünschen.

Dies mag wie eine seltsame Regel erscheinen, aber es dient zwei Hauptzwecken. Erstens ist es weniger wahrscheinlich, dass der erste Ehemann leichtfertig eine dritte Scheidung einleitet, da er weiß, dass die Entscheidung unwiderruflich ist. Man wird wohlüberlegter handeln. Zweitens kann es sein, dass die beiden Personen einfach nicht gut zueinander passten. Die Frau findet vielleicht ihr Glück in einer anderen Ehe. Oder sie erkennt es später Ehe erleben mit jemand anderem, dass sie sich doch mit ihrem ersten Ehemann versöhnen möchte.