Shinto-Anbetung: Traditionen und Praktiken

Shinto ist eine alte Religion Japans, die auf der Verehrung der Natur und der Geister der Vorfahren basiert. Es ist eine der ältesten Religionen der Welt und seine Traditionen und Praktiken werden noch heute praktiziert.

Rituale und Zeremonien

Die Shinto-Verehrung konzentriert sich auf Rituale und Zeremonien, die die Götter und Geister der Natur ehren. Diese Rituale beinhalten Opfergaben von Speisen und Getränken, Gebete und manchmal das Verbrennen von Weihrauch. Das wichtigste Ritual ist das Kagura , ein Tanz, der zu Ehren der Götter aufgeführt wird. Andere Rituale umfassen die Misogi , das ein Reinigungsritual ist, und die Kamidana , das ist ein Ritual, um den Göttern Gebete darzubringen.

Schreine und Tempel

Die wichtigsten Kultstätten für Shinto sind Schreine und Tempel. Schreine sind den Göttern und Naturgeistern gewidmet, während Tempel der Ahnenverehrung gewidmet sind. Schreine und Tempel sind oft mit Symbolen der Götter wie Statuen und Gemälden geschmückt.

Feste und Feiern

Shinto-Feste und Feiern sind ein wichtiger Bestandteil der Religion. Diese Feste werden normalerweise abgehalten, um die Götter und Geister der Natur zu ehren und den Wechsel der Jahreszeiten zu feiern. Die beliebtesten Feste sind die Matsuri , das ein Fest der Danksagung ist, und die Omizutori , das ein Fest der Reinigung ist.

Shinto-Anbetung ist eine einzigartige und alte Religion, die seit Jahrhunderten praktiziert wird. Seine Rituale und Zeremonien werden noch heute praktiziert, und seine Schreine und Tempel erinnern an seine lange Geschichte. Seine Feste und Feiern sind eine Möglichkeit, die Götter und Geister der Natur zu ehren und den Wechsel der Jahreszeiten zu feiern.

Shinto (was den Weg der Götter bedeutet) ist das älteste indigene Glaubenssystem in der japanischen Geschichte. Seine Überzeugungen und Rituale werden von mehr als 112 Millionen Menschen praktiziert.

SCHLUSSELERKENNTNISSE: Shinto-Anbetung

• Der Kern des Shinto ist der Glaube an und die Verehrung von Kami – der Essenz des Geistes, die in allen Dingen vorhanden sein kann.
• Nach shintoistischem Glauben ist der natürliche Zustand des Menschen Reinheit. Unreinheiten kommen aus alltäglichen Ereignissen, können aber durch Rituale gereinigt werden.
• Der Besuch von Schreinen, die Reinigung, das Rezitieren von Gebeten und das Geben von Opfergaben sind wesentliche Shinto-Praktiken.
• In Shinto-Schreinen finden keine Beerdigungen statt, da der Tod als unrein gilt.

Bemerkenswerterweise hat Shinto keine heilige Gottheit, keinen heiligen Text, keine Gründungsfiguren und keine zentrale Doktrin. Stattdessen steht die Verehrung von Kami im Mittelpunkt des Shinto-Glaubens. Kami ist die Essenz des Geistes, die in allen Dingen präsent sein kann. Alles Leben, Naturphänomene, Objekte und Menschen (lebend oder verstorben) können Gefäße für Kami sein. Die Ehrerbietung gegenüber den Kami wird durch regelmäßiges Praktizieren von Riten und Ritualen, Reinigung, Gebeten, Opfergaben und Tänzen aufrechterhalten.

Shintoistische Überzeugungen

Es gibt keinen heiligen Text oder eine zentrale Gottheit im Shinto-Glauben, daher wird die Anbetung durch Rituale und Traditionen durchgeführt. Die folgenden Überzeugungen prägen diese Rituale.

Wir

Der Kernglaube im Herzen des Shinto ist Kami: formlose Geister die etwas von Größe animieren. Zum leichteren Verständnis werden Kami manchmal als Gottheiten oder Götter definiert, aber diese Definition ist falsch. Shinto Kami sind keine höheren Mächte oder höchsten Wesen, und sie diktieren nicht richtig und falsch.

Kami gelten als amoralisch und sie bestrafen oder belohnen nicht unbedingt. Zum Beispiel hat ein Tsunami einen Kami, aber von einem Tsunami getroffen zu werden, wird nicht als Strafe eines wütenden Kami angesehen. Trotzdem wird angenommen, dass Kami Macht und Fähigkeiten besitzen. Im Shinto ist es wichtig, Kami durch Riten und Rituale zu besänftigen.

Reinheit und Unreinheit

Im Gegensatz zu unrechtmäßigen Taten oder „ Sünden In anderen Weltreligionen sind die Konzepte von Reinheit (kiyome) und Unreinheit (kegare) im Shinto vorübergehend und veränderbar. Die Reinigung dient eher dem Glück und dem Seelenfrieden als dem Festhalten an einer Lehre, obwohl Reinheit in Gegenwart von Kami wesentlich ist.

Im Shintoismus ist die Vorgabe für alle Menschen Güte. Menschen werden rein geboren, ohne „ Erbsünde “ und kann leicht in diesen Zustand zurückkehren. Verunreinigungen entstehen durch alltägliche Ereignisse – absichtlich und unbeabsichtigt – wie Verletzungen oder Krankheiten, Umweltverschmutzung, Menstruation und Tod. Unrein zu sein bedeutet, sich von den Kami zu trennen, was es schwierig – wenn nicht unmöglich – macht, Glück, Glück und Seelenfrieden zu erreichen. Reinigung (harae oder harai) ist jedes Ritual, das darauf abzielt, eine Person oder ein Objekt von Unreinheit (kegare) zu befreien.

Harae stammt aus der Gründungsgeschichte Japans, in der zwei Kami, Izanagi und Izanami, von den ursprünglichen Kami beauftragt wurden, der Welt Form und Struktur zu verleihen. Nach einigem Kampf heirateten sie und zeugten Kinder, die Inseln Japans und die Kami, die sie bewohnen, aber die Geburt der Kami des Feuers tötete Izanami schließlich. Verzweifelt vor Trauer folgte Izanagi seiner Geliebten in die Unterwelt und war entsetzt zu sehen, wie ihre von Maden befallene Leiche verrottete. Izanagi entkam der Unterwelt und reinigte sich mit Wasser; Das Ergebnis war die Geburt des Kami der Sonne, des Mondes und der Stürme.

Shintoistische Praktiken

Shinto wird durch die Einhaltung aufrechterhalten traditionelle Praktiken die Jahrhunderte der japanischen Geschichte durchlaufen haben.

Fushimi-Inari-Schrein in Kyoto. Adam Hester/Die Bildbank/Getty Images

Besuch von Schreinen (Omairi)

Shinto-Schreine (Jinji) sind öffentliche Orte, die für die Unterbringung von Kami gebaut wurden. Zu Besuch ist jeder willkommenöffentliche Heiligtümer, obwohl es bestimmte Praktiken gibt, die von allen Besuchern eingehalten werden sollten, einschließlich stiller Ehrfurcht und Reinigung durch Wasser, bevor sie den Schrein selbst betreten. Die Anbetung von Kami kann auch in kleinen Schreinen in Privathäusern (Kamidana) oder heiligen, natürlichen Räumen (Mori) erfolgen.

Reinigung (Harai oder Harae)

Menschen nehmen an einer Reinigungszeremonie teil, die von einem Shinto-Priester geleitet wird, bevor sie kaltes Wasser auf ihre Körper gießen, um ihre Herzen im Kanda-Myojin-Schrein am 11. Januar 2003 in Tokio, Japan, zu reinigen. Koichi Kamoshida / Getty Images

Reinigung (harae oder harai) ist ein Ritual, das durchgeführt wird, um eine Person oder ein Objekt von Unreinheiten (kegare) zu befreien. Reinigungsrituale können viele Formen annehmen, darunter ein Gebet eines Priesters, eine Reinigung mit Wasser oder Salz oder sogar eine Massenreinigung einer großen Gruppe von Menschen. Eine rituelle Reinigung kann durch eine der folgenden Methoden abgeschlossen werden:

Haraigushi und Ohnusa . Ohnusa ist der Glaube an die Übertragung von Unreinheiten von einer Person auf ein Objekt und die Zerstörung des Objekts nach der Übertragung. Beim Betreten eines Shinto-Schreins schwenkt ein Priester (Shinshoku) einen Reinigungsstab (Haraigushi), der aus einem Stock mit daran befestigten Papier-, Leinen- oder Seilstreifen besteht, über den Besuchern, um Verunreinigungen zu absorbieren. Das unreine Haraigushi wird theoretisch zu einem späteren Zeitpunkt vernichtet.

Misogi Harai . Wie bei Izanagi wird diese Reinigungsmethode traditionell durchgeführt, indem man sich vollständig unter einen Wasserfall, Fluss oder ein anderes aktives Gewässer taucht. Es ist üblich, Becken am Eingang von Schreinen zu finden, in denen Besucher ihre Hände und Münder als abgekürzte Version dieser Praxis waschen.

ICH . Imi ist eher ein Akt der Vorbeugung als der Reinigung und das Tabuisieren bestimmter Umstände, um Unreinheit zu vermeiden. Wenn beispielsweise ein Familienmitglied kürzlich gestorben ist, besucht die Familie keinen Schrein, da der Tod als unrein gilt. Ebenso werden Gebete gesprochen und Rituale durchgeführt, wenn irgendetwas in der Natur geschädigt wird, um die Kami von dem Phänomen zu besänftigen.

Oharae . Jedes Jahr Ende Juni und Dezember wird in Schreinen in ganz Japan Oharae oder die Zeremonie der „großen Reinigung“ durchgeführt, um die gesamte Bevölkerung zu reinigen. Unter Umständen wird sie auch nach Naturkatastrophen durchgeführt.

Kagura (rituelle Tänze)

Kagura ist eine Art Tanz, der verwendet wird, um Kami zu beruhigen und zu energetisieren, insbesondere bei kürzlich verstorbenen Menschen. Es steht auch in direktem Zusammenhang mit Japans Entstehungsgeschichte, als Kami für Amaterasu, die Kami der Sonne, tanzte, um sie aus ihrem Versteck zu locken, um das Licht im Universum wiederherzustellen. Wie vieles andere im Shinto, variieren die Arten von Tänzen von Gemeinde zu Gemeinde.

Gebete und Opfergaben

Shinto Ema. Soshiro / Getty Images

Gebete und Opfergaben an die Kami sind oft komplex und spielen eine wichtige Rolle bei der Kommunikation mit den Kami. Es gibt verschiedene Arten von Gebeten und Opfergaben.

Norito

Norito sind Shinto-Gebete, die sowohl von Priestern als auch von Gläubigen gesprochen werden und einer komplizierten Prosastruktur folgen. Sie enthalten normalerweise lobende Worte für die Kami sowie Bitten und eine Liste von Opfergaben. Norito wird auch als Teil der Reinigung durch den Priester über Besucher vor dem Betreten eines Schreins gesagt.

Mutter

Ema sind kleine Holztafeln, auf denen Anbeter Gebete für die Kami schreiben können. Die Plaketten werden am Schrein gekauft, wo sie von den Kami in Empfang genommen werden. Sie enthalten oft kleine Zeichnungen oder Designs, und Gebete bestehen oft aus Bitten um Erfolg in Prüfungszeiten und im Geschäft, um gesunde Kinder und glückliche Ehen.

Ofuda

Ofuda ist ein Amulett, das in einem Shinto-Schrein erhalten wurde, das mit dem Namen eines Kami beschriftet ist und denjenigen, die es in ihren Häusern aufhängen, Glück und Sicherheit bringen soll. Omamori sind kleinere, tragbare Ofudas, die Schutz und Sicherheit für eine Person bieten. Beide müssen jedes Jahr erneuert werden.

Omikuji

Omikuji sind kleine Zettel in Shinto-Schreinen, auf denen Schicksale geschrieben stehen. Ein Besucher zahlt einen kleinen Betrag, um zufällig ein Omikuji auszuwählen. Das Abrollen des Papiers gibt das Vermögen frei.

Zeremonien und Feste

Ein junges Paar hält am 25. November 2014 auf der Insel Miyajima, Hatsukaichi, Präfektur Hiroshima, Japan, eine traditionelle japanische Shinto-Hochzeitszeremonie ab, an der Familienmitglieder im Itsukushima-Schrein teilnehmen. Der Shinto-Schrein wurde 1996 in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen. Yuriko Nakao / Getty Images

Die Teilnahme an Shinto-Ritualen stärkt zwischenmenschliche Beziehungen und Beziehungen zu den Kami und kann einer Person oder einer Gruppe von Menschen Gesundheit, Sicherheit und Wohlstand bringen. Obwohl es keinen wöchentlichen Gottesdienst gibt, gibt es verschiedene Lebensriten für Anbeter.

Hatsumiyamairi

Nach der Geburt eines Kindes wird es von Eltern und Großeltern zu einem Schrein gebracht, wo es unter den Schutz der Kami gestellt wird.

Shichigosan

Jedes Jahr am Sonntag, der dem 15. November am nächsten liegt, bringen Eltern Söhne im Alter von drei und fünf Jahren und Töchter im Alter von drei und sieben Jahren zum örtlichen Schrein, um den Göttern für eine gesunde Kindheit zu danken und um eine glückliche und erfolgreiche Zukunft zu bitten.

Seijin Shiki

Jedes Jahr am 15. Januar besuchen 20-jährige Männer und Frauen einen Schrein, um den Kami dafür zu danken Erwachsenwerden erreichen .

Hochzeit

Obwohl immer seltener, finden Hochzeitszeremonien traditionell in Anwesenheit der Familie und eines Priesters in einem Shinto-Schrein statt. Die Zeremonie, an der normalerweise die Braut, der Bräutigam und ihre unmittelbaren Familien teilnehmen, besteht aus dem Austausch von Gelübden und Ringen, Gebeten, Getränken und einer Opfergabe an die Kami.

Tod

In Shinto-Schreinen finden selten Beerdigungen statt, und wenn doch, dann nur, um die Kami der verstorbenen Person zu besänftigen. Der Tod gilt als unrein, obwohl nur der Körper der verstorbenen Person unrein ist. Die Seele ist rein und frei vom Körper.

Quellen

• „Religionen: Shinto“.BBC,British Broadcasting Corporation, 7. Oktober 2011. Bragg, Melvyn. 'Schintoismus'. Audio-Blogbeitrag. In unserer Zeit. British Broadcasting Corporation, 22. September 2011.
• Diagramm, David. 'Hase.'Mimusubi, 8. Oktober 2013.
• McVay, Kera.Alles über Shinto. Delhi: Universitätsveröffentlichungen, 2012. Druck.
• Toji, Kamata. 'Shinto-Forschung und Geisteswissenschaften in Japan.'Zygon: Zeitschrift für Religion und Wissenschaft51.1 (2016): 43-62.
• Virata, Ruth. 'Schintoismus'. Audio-Blogbeitrag. Arts of Japan Dokumentarserie. Museum für Asiatische Kunst. 2. Juli 2009.