Jesus beruft die zwölf Apostel (Markus 3:13-19)

Der Jesus beruft die Zwölf Apostel Passage aus Markus 3:13-19 ist eine der wichtigsten Geschichten in der Bibel. Es erzählt von Jesu Auswahl der zwölf Apostel, die die Grundlage seines Dienstes bilden würden. Die Passage ist voller Symbolik und Bedeutung und ist eine kraftvolle Erinnerung an die Bedeutung von Glauben und Gehorsam.

Der Abschnitt beginnt damit, dass Jesus auf einen Berg steigt und seine Jünger anruft. Dann benennt er die zwölf Apostel, von denen jeder eine einzigartige Rolle in seinem Dienst hat. Jesus gibt ihnen dann Vollmacht zu predigen und zu heilen und Dämonen auszutreiben.

Die Passage ist voller Symbolik und Bedeutung. Die zwölf Apostel repräsentieren die zwölf Stämme Israels und der Berg symbolisiert das Reich Gottes. Die Passage betont auch die Wichtigkeit von Glauben und Gehorsam, da die Apostel den Geboten Jesu folgen müssen, um in ihrer Mission erfolgreich zu sein.

Der Jesus beruft die Zwölf Apostel Diese Passage ist eine wichtige Erinnerung an die Kraft des Glaubens und des Gehorsams. Es ist eine kraftvolle Geschichte voller Symbolik und Bedeutung, und sie ist ein wesentlicher Bestandteil der Bibel. Es erinnert daran, wie wichtig es ist, die Gebote Jesu zu befolgen, und an die Kraft des Glaubens und Gehorsams.

• 13 Und er stieg auf einen Berg und rief zu dem, wen er wollte, und sie kamen zu ihm. 14 Und er bestimmte Zwölf, dass sie bei ihm sein sollten und dass er sie aussenden sollte, um zu predigen, 15 und um Macht zu haben, Krankheiten zu heilen und Dämonen auszutreiben: 16 und Simon, den er Petrus nannte; 17 und Jakobus, der Sohn des Zebedäus, und Johannes, der Bruder des Jakobus; und er gab ihnen den Beinamen Boanerges, das heißt Die Söhne des Donners: 18 Und Andreas und Philippus und Bartholomäus und Matthew , und Thomas und Jakobus, der Sohn des Alphäus, und Thaddäus, und Simon der Kanaaniter , 19 Und Judas Ischariot , der ihn auch verriet: und sie gingen in ein Haus.

• Vergleichen : Matthäus 10:1-4; Lukas 6:12-16

Jesus zwölf Apostel

An dieser Stelle versammelt Jesus offiziell seine Apostel, zumindest nach den biblischen Texten. Geschichten weisen darauf hin, dass viele Menschen Jesus folgten, aber dies sind die einzigen, die Jesus ausdrücklich als besonders bezeichnet hat. Die Tatsache, dass er zwölf statt zehn oder fünfzehn auswählt, bezieht sich auf die zwölf Stämme Israels.

Besonders bedeutend scheinen Simon (Petrus) und die Brüder Jakobus und Johannes zu sein, weil diese drei besondere Namen von Jesus erhalten. Dann gibt es natürlich noch Judas – den einzigen anderen mit einem Nachnamen, obwohl er nicht von Jesus gegeben wurde – der gegen Ende der Geschichte bereits für den möglichen Verrat an Jesus hergerichtet wird.

Das Aufrufen seiner Jünger auf einem Berg soll an Moses Erlebnisse auf dem Berg Sinai erinnern. Am Sinai gab es zwölf Stämme der Hebräer; hier sind zwölf Jünger. Am Sinai erhielt Moses die Gesetze direkt von Gott; Hier erhalten die Jünger Kraft und Autorität von Jesus, dem Sohn Gottes. Beide Geschichten sind Beispiele für die Schaffung von Gemeinschaftsbanden – die eine legalistisch, die andere charismatisch. Auch wenn die christliche Gemeinde als parallel zur Gründung der jüdischen Gemeinde dargestellt wird, werden wichtige Unterschiede betont.

Nachdem er sie versammelt hatte, ermächtigte Jesus seine Apostel, drei Dinge zu tun: zu predigen, Krankheiten zu heilen und Teufel auszutreiben. Dies sind drei Dinge, die Jesus selbst getan hat, also vertraut er ihnen die Fortsetzung seiner Mission an. Es gibt jedoch einen bemerkenswerten Mangel: Sündenvergebung. Das ist etwas, was Jesus getan hat, aber etwas, wozu die Apostel nicht autorisiert sind.

Vielleicht hat der Autor von Mark einfach vergessen, es zu erwähnen, aber das ist unwahrscheinlich. Vielleicht wollte Jesus oder der Autor von Markus sicherstellen, dass diese Macht bei Gott verbleibt und nicht etwas ist, das jeder beanspruchen kann. Das wirft jedoch die Frage auf, warum Priester und andere Vertreter Jesu heute genau das behaupten.

Dies ist übrigens das erste Mal, dass Simon als „Simon Petrus“ bezeichnet wird. In vielen Literatur- und Evangelienberichten wird er normalerweise als Petrus bezeichnet, was offensichtlich notwendig war, da hier ein weiterer Apostel genannt wurde Simon.

Auch Judas wird zum ersten Mal erwähnt, aber was bedeutet „Iskariot“? Einige haben gelesen, dass es „Mann von Kerioth“ bedeutet, einer Stadt in Judäa. Dies würde Judas zum einzigen Judäer in der Gruppe und zu einer Art Außenseiter machen, aber viele haben argumentiert, dass dies zweifelhaft ist.

Andere haben argumentiert, dass ein Schreibfehler zwei Buchstaben vertauscht habe und dass Judas eigentlich „Sicariot“ genannt wurde, ein Mitglied der Partei der Sicarier. Dies kommt vom griechischen Wort für „Mörder“ und war eine Gruppe fanatischer jüdischer Nationalisten, die dachten, dass der einzige gute Römer ein toter Römer sei. Judas Iskariot hätte also Judas der Terrorist sein können, was den Aktivitäten von Jesus und seiner Gruppe fröhlicher Männer eine ganz andere Wendung geben würde.

Wenn die zwölf Apostel in erster Linie mit Predigen und Heilen beauftragt waren, fragt man sich, worüber sie wohl gepredigt haben. Hatten sie eine einfache Evangeliumsbotschaft wie die, die Jesus im ersten Kapitel von Markus erzählte, oder hatten sie bereits mit der Aufgabe der Ausschmückung begonnen, die Christen gemacht hat? Theologie so kompliziert heute?