Die Geschichte des Idealismus

Idealismus ist ein philosophisches Konzept, das es seit Jahrhunderten gibt. Es ist ein Glaube, dass die Realität letztendlich auf Ideen basiert und dass die materielle Welt nur eine Illusion ist. Im Laufe der Geschichte haben viele Philosophen das Konzept des Idealismus erforscht, von Platon bis Immanuel Kant.

Platons Formenlehre

Platon war einer der ersten, der den Begriff des Idealismus erforschte. Er schlug die vor Theorie der Formen , die besagt, dass die physische Welt eine unvollkommene Widerspiegelung einer idealen, perfekten Welt ist. Nach Plato ist die physische Welt nur ein Schatten der realen Welt, die aus perfekten Formen besteht.

Der Dualismus von Descartes

René Descartes war ein weiterer Philosoph, der das Konzept des Idealismus erforschte. Er schlug vor, a dualistisch Sicht der Realität, die besagt, dass die physische Welt aus zwei verschiedenen Substanzen besteht: Materie und Geist. Descartes argumentierte, dass der Geist die Quelle allen Wissens ist und dass die physische Welt lediglich eine Erweiterung des Geistes ist.

Kants transzendentaler Idealismus

Immanuel Kant war einer der einflussreichsten idealistischen Philosophen. Er schlug vor, a Transzendentaler Idealismus , die besagt, dass die physische Welt eine vom Geist geschaffene Illusion ist. Nach Kant ist die physische Welt nur eine Erscheinung und die reale Welt besteht aus Ideen.

Abschluss

Die Geschichte des Idealismus ist lang und komplex. Von Plato bis Kant haben viele Philosophen das Konzept des Idealismus erforscht und verschiedene Theorien über die Natur der Realität aufgestellt. Während es immer noch viele Debatten über die Gültigkeit des Idealismus gibt, bleibt er ein wichtiges philosophisches Konzept, das unser Verständnis der Welt geprägt hat.

Der Idealismus ist für den philosophischen Diskurs wichtig, weil seine Anhänger behaupten, dass die Realität tatsächlich von der Realität abhängt Geist eher als etwas, das unabhängig vom Geist existiert. Oder anders ausgedrückt, dass die Ideen und Gedanken des Geistes die Essenz oder grundlegende Natur aller Realität ausmachen.

Extreme Versionen des Idealismus leugnen, dass überhaupt eine Welt außerhalb unseres Geistes existiert. Engere Versionen des Idealismus behaupten, dass unser Verständnis der Realität in erster Linie die Arbeitsweise unseres Geistes widerspiegelt – dass die Eigenschaften von Objekten keinen Stellenwert haben, der unabhängig von dem Geist ist, der sie wahrnimmt. Theistische Formen des Idealismus beschränken die Realität auf den Geist Gottes.

Auf jeden Fall können wir nichts wirklich Gewisses darüber wissen, welche Außenwelt auch immer existieren mag; Alles, was wir wissen können, sind die von unserem Verstand geschaffenen mentalen Konstrukte, die wir dann einer Außenwelt zuordnen können.

Die Bedeutung des Geistes

Die genaue Natur und Identität des Geistes, von dem die Realität abhängt, hat Idealisten verschiedener Art seit Jahrhunderten gespalten. Einige argumentieren, dass es einen objektiven Geist gibt, der außerhalb der Natur existiert. Andere argumentieren, dass der Verstand einfach die gemeinsame Kraft der Vernunft oder Rationalität ist. Wieder andere argumentieren, dass es die kollektiven geistigen Fähigkeiten der Gesellschaft sind, während andere sich auf den Verstand einzelner Menschen konzentrieren.

Platonischer Idealismus

Laut Platon existiert ein vollkommenes Reich dessen, was er Form und Ideen nennt, und unsere Welt enthält nur Schatten dieses Reiches. Dies wird oft als „Platonischer Realismus“ bezeichnet, weil Plato diesen Formen anscheinend eine von jedem Geist unabhängige Existenz zugeschrieben hat. Einige haben jedoch argumentiert, dass Plato dennoch eine ähnliche Position wie Immanuel Kants Transzendentaler Idealismus vertrat.

Erkenntnistheoretischer Idealismus

Entsprechend René Descartes , das einzige, was bekannt sein kann, ist das, was in unserem Kopf vor sich geht – auf nichts von einer externen Welt kann direkt zugegriffen oder etwas darüber erkannt werden. Daher ist das einzig wahre Wissen, das wir haben können, das unserer eigenen Existenz, eine Position, die in seinem berühmten Satz „Ich denke, also bin ich“ zusammengefasst ist. Er glaubte, dass dies die einzige Sache sei Wissen das konnte nicht bezweifelt oder in Frage gestellt werden.

Subjektiver Idealismus

Nach dem subjektiven Idealismus können nur Ideen bekannt sein oder eine Realität haben (dies wird auch als Solipsismus oder dogmatischer Idealismus bezeichnet). Daher haben keine Behauptungen über irgendetwas außerhalb des eigenen Verstandes irgendeine Berechtigung. Bischof George Berkeley war der Hauptvertreter dieser Position, und er argumentierte, dass sogenannte „Objekte“ nur insoweit existierten, als wir sie wahrnahmen. Sie wurden nicht aus unabhängig existierender Materie konstruiert. Die Realität schien nur fortzubestehen, entweder weil die Menschen es so wahrnahmen, oder wegen des fortdauernden Willens und Denkens Gottes.

Objektiver Idealismus

Gemäß dieser Theorie basiert die gesamte Realität auf der Wahrnehmung eines einzelnen Geistes – der normalerweise, aber nicht immer, mit Gott identifiziert ist – der dann seine Wahrnehmung an den Geist aller anderen weitergibt. Es gibt keine Zeit, keinen Raum oder eine andere Realität außerhalb der Wahrnehmung dieses einen Geistes; ja selbst wir Menschen sind nicht wirklich davon getrennt. Wir ähneln eher Zellen, die Teil eines größeren Organismus sind, als unabhängigen Wesen. Der objektive Idealismus begann mit Friedrich Schelling, fand aber Unterstützer in G.W.F. Hegel, Josiah Royce und C. S. Peirce.

Transzendentaler Idealismus

Nach dem von Kant entwickelten transzendentalen Idealismus entsteht alles Wissen aus wahrgenommenen Phänomenen, die nach Kategorien geordnet wurden. Dies wird manchmal auch als kritischer Idealismus bezeichnet und leugnet nicht, dass externe Objekte oder eine externe Realität existieren, es leugnet nur, dass wir Zugang zur wahren, wesentlichen Natur der Realität oder der Objekte haben. Alles, was wir haben, ist unsere Wahrnehmung von ihnen.

Absoluter Idealismus

Ähnlich wie der objektive Idealismus besagt der absolute Idealismus, dass alle Objekte mit einer Idee identifiziert werden und das ideale Wissen selbst das System von Ideen ist. Sie ist ebenfalls monistisch, ihre Anhänger behaupten, dass es nur einen Geist gibt, in dem die Wirklichkeit erschaffen wird.

Wichtige Bücher über Idealismus

Die Welt und das Individuum, von Josiah Royce
Prinzipien des menschlichen Wissens, von George Berkeley
Phänomenologie des Geistes, von G.W.F. Hegel
Kritik der reinen Vernunft, von Immanuel Kant

Bedeutende Philosophen des Idealismus

Gericht
Gottfried Wilhelm Leibniz
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Immanuel Kant
George Berkeley
Josia Royce