Charles de Montesquieu Biographie

Charles de Montesquieu war ein französischer Philosoph, politischer Theoretiker und Anwalt, der von 1689 bis 1755 lebte. Er ist vor allem für seine einflussreiche Arbeit bekannt Der Geist der Gesetze , das als eines der wichtigsten Werke der Aufklärung gilt. Montesquieu war eine wichtige Figur in der Entwicklung des Konzepts von Gewaltenteilung , was die Idee ist, dass Exekutive, Legislative und Judikative voneinander getrennt werden sollten.

Montesquieu wurde in Bordeaux, Frankreich, geboren und studierte Rechtswissenschaften an der Universität Bordeaux. Er wurde 1714 als Anwalt in Frankreich zugelassen und wurde später ein erfolgreicher Rechtsanwalt. Er schrieb auch mehrere Bücher über politische Theorie, darunter The Spirit of the Laws, das 1748 veröffentlicht wurde.

In The Spirit of the Laws argumentierte Montesquieu, dass die Regierung in drei Zweige aufgeteilt werden sollte, wobei jeder Zweig seine eigenen Befugnisse und Verantwortlichkeiten hat. Diese Vorstellung von Gewaltenteilung war damals revolutionär und ist seitdem einflussreich. Montesquieu schrieb auch über die Bedeutung von Redefreiheit , die Notwendigkeit für a freie Presse , und die Bedeutung von religiöse Toleranz .

Montesquieus Werk hatte großen Einfluss auf die Entwicklung der modernen Demokratie, und seine Ideen sind bis heute relevant. Seine Arbeit ist ein wichtiger Teil der Aufklärungszeit, und seine Ideen prägen bis heute unser Verständnis von Regierung und Politik.

Charles de Montesquieu war ein französischer Anwalt und Philosoph der Aufklärung, der am besten dafür bekannt wurde, die Idee der Gewaltenteilung in der Regierung als Mittel zur Sicherung der Freiheit der Menschen zu fördern, ein Prinzip, das in den Verfassungen vieler Nationen auf der ganzen Welt verankert ist .

Wichtige Daten

• Geboren: 18. Januar 1689 in Château de la Brède (in der Nähe von Bordeaux, Frankreich).
• Gestorben: 10. Februar 1755 in Paris, Frankreich
• Präsident des Senats von Bordeaux: 1716 - 1726
• Aufnahme in die Academie Francaise: 1728

Spezialisierung

• Politische Philosophie

Hauptarbeiten

• Persische Briefe, 1721
• Überlegungen zu den Ursachen der Größe und Dekadenz der Römer (1734)
• Vom Geist der Gesetze (Spirit of Laws, 1748)

Frühen Lebensjahren

Der Sohn eines Soldaten und einer Erbin, Charles de Montesquieu, studierte zunächst Rechtsanwalt und leitete sogar fast ein Jahrzehnt lang die Kriminalabteilung des Parlaments in Bordeaux. Er kündigte schließlich, damit er sich auf das Studium und Schreiben von Philosophie konzentrieren konnte. Während seiner frühen Jahre war er Zeuge zahlreicher wichtiger politischer Ereignisse, wie der Gründung einer konstitutionellen Monarchie in England, und er hielt es für wichtig, seine Reaktionen auf solche Ereignisse einem breiteren Publikum mitzuteilen.

Biografie

Als politischer Philosoph und Gesellschaftskritiker war Charles de Montesquieu insofern ungewöhnlich, als seine Ideen eine Kombination aus Konservatismus und Progressivismus waren. Auf der konservativen Seite verteidigte er die Existenz der Aristokratie und argumentierte, dass sie notwendig sei, um den Staat sowohl vor den Exzessen eines absolutistischen Monarchen als auch vor der Anarchie der Bevölkerung zu schützen. Montesquieus Motto war „Freiheit ist das Stiefkind des Privilegs“, die Idee, dass Freiheit nicht dort existieren kann, wo sie ererbt wirdPrivilegkann es auch nicht geben. Montesquieu verteidigte auch die Existenz des konstitutionellen Monarchen und behauptete, dass er durch Konzepte von Ehre und Gerechtigkeit eingeschränkt würde.

Gleichzeitig erkannte Montesquieu, dass eine Aristokratie zu sehr zu einer Bedrohung werden würde, wenn sie in Arroganz und Eigennutz versinke, und hier kamen seine radikaleren und fortschrittlicheren Ideen ins Spiel. Montesquieu glaubte, dass die Macht in der Gesellschaft auf die drei französischen Klassen aufgeteilt werden sollte: die Monarchie, die Aristokratie und die Gemeinen (die allgemeine Bevölkerung). Montesquieu sagte, dass ein solches System „Checks and Balances“ vorsähe, ein Ausdruck, den er prägte und der in Amerika üblich werden würde, weil seine Ideen zur Machtteilung so einflussreich sein würden. Tatsächlich würde nur die Bibel von den amerikanischen Gründern mehr zitiert werden als Montesquieu (insbesondere James Madison ), so viel Einfluss hatte er auf sie.

Wenn die administrativen Befugnisse von Exekutive, Legislative und Judikative auf die Monarchie, die Aristokratie und das Gemeinwesen aufgeteilt würden, wäre es laut Montesquieu für jede Klasse möglich, die Macht und die Eigeninteressen der anderen Klassen zu kontrollieren. die Begrenzung des Korruptionswachstums.

Obwohl Montesquieu die republikanische Regierungsform stark verteidigte, glaubte er auch, dass eine solche Regierung nur in sehr kleinem Maßstab existieren könne – große Regierungen wurden zwangsläufig zu etwas anderem. In „Spirit of Laws“ argumentierte er, dass große Staaten nur aufrechterhalten werden könnten, wenn die Macht in einer Zentralregierung konzentriert würde.

Religion

Montesquieu war eher ein traditioneller Christ oder Theist. Er glaubte eher an die „Natur“ als an eine persönliche Gottheit, die durch Wunder, Offenbarungen oder erhörte Gebete in menschliche Angelegenheiten eingriff.

In Montesquieus Beschreibung, wie die französische Gesellschaft in Klassen aufgeteilt werden sollte, fehlt offensichtlich eine bestimmte Klasse: der Klerus. Er wies ihnen überhaupt keine Macht und keine formale Fähigkeit zu, die Macht anderer in der Gesellschaft, also effektiv, zu kontrollierenKirche vom Staat trennenauch wenn er diesen bestimmten Ausdruck nicht benutzte. Vielleicht war es dieser Grund, zusammen mit ihrer Forderung nach einem Ende jeglicher religiöser Verfolgung, der die katholische Kirche veranlasste, sein Buch „Spirit of Laws“ zu verbieten und es auf den Index der verbotenen Bücher zu setzen, obwohl es durchweg gelobt wurde den größten Teil des restlichen Europas.

Verwundert hat ihn das wohl nicht, denn sein erstes Buch „Persische Briefe“, eine Satire auf die Bräuche Europas, wurde kurz nach Erscheinen vom Papst verboten. Tatsächlich waren katholische Beamte darüber so verärgert, dass sie versuchten, ihn daran zu hindern, in die Academie Francaise aufgenommen zu werden, aber sie scheiterten.