12 Fruchtbarkeitsgottheiten von Beltane

Der 12 Fruchtbarkeitsgottheiten von Beltane sind eine Reihe alter Götter und Göttinnen, die während des Beltane-Festes in heidnischen Ritualen gefeiert wurden. Es wurde angenommen, dass diese Gottheiten dem Land und seinen Menschen Fruchtbarkeit, Überfluss und Wohlstand bringen.

Gottheiten des Landes

Die erste Gruppe von Gottheiten sind die Landgottheiten . Dazu gehören die Göttinnen Aine, Brigid und Macha, von denen angenommen wurde, dass sie dem Land Fruchtbarkeit bringen. Sie wurden auch mit Heilung und Schutz in Verbindung gebracht.

Gottheiten des Meeres

Die zweite Gruppe von Gottheiten sind die Meeresgottheiten . Dazu gehören die Götter Manannan, Lir und Nuada, von denen angenommen wurde, dass sie dem Meer Fülle bringen. Sie wurden auch mit Schutz und Führung in Verbindung gebracht.

Gottheiten des Himmels

Die dritte Gruppe von Gottheiten sind die Himmelsgottheiten . Dazu gehören die Götter Dagda, Lugh und Morrigan, von denen angenommen wurde, dass sie Wohlstand in den Himmel bringen. Sie wurden auch mit Weisheit und Gerechtigkeit in Verbindung gebracht.

Abschluss

Die 12 Fruchtbarkeitsgottheiten von Beltane sind ein wichtiger Bestandteil der heidnischen Tradition und werden noch heute gefeiert. Es wird angenommen, dass sie dem Land und seinen Menschen Fruchtbarkeit, Überfluss und Wohlstand bringen. Sie werden auch mit Schutz, Führung, Weisheit und Gerechtigkeit in Verbindung gebracht.

Beltane ist eine Zeit großer Fruchtbarkeit – für die Erde selbst, für Tiere und natürlich auch für die Menschen. Diese Saison war von Kulturen gefeiert Tausende von Jahren auf verschiedene Weise zurückreichend, aber fast alle teilten den Fruchtbarkeitsaspekt. Typischerweise ist dies ein Sabbat, um Götter der Jagd oder des Waldes, Göttinnen der Leidenschaft und Mutterschaft sowie landwirtschaftliche Gottheiten zu feiern. Hier ist eine Liste von Göttern und Göttinnen, die als Teil Ihrer Tradition verehrt werden könnenBeltane-Rituale.

Artemis (griechisch)

Die Mondgöttin Artemis wurde mit der Jagd in Verbindung gebracht und galt als Göttin der Wälder und Hügel. Diese pastorale Verbindung machte sie zu einem Teil der Frühlingsfeiern in späteren Perioden. Obwohl sie Tiere jagt, ist sie auch eine Beschützerin des Waldes und seiner jungen Kreaturen. Artemis war als Göttin bekannt, die ihre Keuschheit schätzte und ihren Status als göttliche Jungfrau heftig beschützte.

Bes (ägyptisch)

In späteren Dynastien verehrt, war Bes ein Hausschutzgott und wachte über Mütter und kleine Kinder. Er und seine Frau Beset wurden in Ritualen zusammengebracht, um Probleme mit Unfruchtbarkeit zu heilen. Entsprechend Altes Ägypten Online , war er 'ein Gott des Krieges, aber er war auch ein Patron der Geburt und des Hauses und wurde mit Sexualität, Humor, Musik und Tanz in Verbindung gebracht.' Der Kult von Bes erreichte seinen Höhepunkt während der Ptolemäerzeit, als er oft um Hilfe bei Fruchtbarkeit und sexuellen Bedürfnissen gebeten wurde. Bald wurde er auch bei den Phöniziern und Römern beliebt; In Kunstwerken wird er normalerweise mit einem ungewöhnlich großen Phallus dargestellt.

Bacchus (römisch)

Als Äquivalent zum griechischen Gott Dionysos war Bacchus der Partygott – Trauben,Wein, und allgemeine Ausschweifungen waren seine Domäne. Jedes Jahr im März konnten römische Frauen an geheimen Zeremonien auf dem Aventin-Hügel, dem so genannten Aventin, teilnehmenBacchanal, und er wird mit sexuellen Alleskönnern und Fruchtbarkeit in Verbindung gebracht. Bacchus hat eine göttliche Mission, und das ist seine Rolle als Befreier. Während seiner betrunkenen Raserei lockert Bacchus die Zungen derer, die Wein und andere Getränke zu sich nehmen, und gibt den Menschen die Freiheit, zu sagen und zu tun, was sie wollen.

Cernunnos (keltisch)

Cernunnos ist ein gehörnter Gott aus der keltischen Mythologie. Er ist besonders mit männlichen Tieren verbunden der Hirsch in der Brunft , und dies hat dazu geführt, dass er mit ihm in Verbindung gebracht wirdFruchtbarkeit und Vegetation. Darstellungen von Cernunnos finden sich in vielen Teilen der Britischen Inseln und Westeuropas. Er wird oft mit Bart und wilden, struppigen Haaren dargestellt – schließlich ist er der Herr des Waldes. Wegen seiner Hörner (und der gelegentlichen Darstellung eines großen, erigierten Phallus) wurde Cernunnos von Fundamentalisten oft als Symbol Satans missverstanden.

Flora (römisch)

Diese Göttin des Frühlings und der Blumen hatte ihr eigenes Fest, Floralia, das jedes Jahr zwischen dem 28. April und dem 3. Mai gefeiert wurde. Die Römer kleideten sich in bunte Gewänder und Blumenkränze und besuchten Theateraufführungen und Shows im Freien. Der Göttin wurden Milch- und Honigopfer dargebracht. Der Experte für alte Geschichte, NS Gill, sagt: „Das Floralia-Fest begann 240 oder 238 v. Chr. in Rom, als der Flora-Tempel geweiht wurde, um die Göttin Flora zum Schutz der Blüten zu erfreuen.“

Hera (griechisch)

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Diese Göttin der Ehe war das Äquivalent der römischen Juno und nahm es auf sich, neuen Bräuten gute Nachrichten zu überbringen. In ihren frühesten Formen scheint sie eine Naturgöttin gewesen zu sein, die über die Tierwelt herrscht und die jungen Tiere pflegt, die sie in ihren Armen hält. Griechische Frauen, die schwanger werden wollten – insbesondere diejenigen, die einen Sohn wollten – gaben Hera möglicherweise Opfergaben in Form von Votivgaben, kleinen Statuen und Gemälden oder Äpfeln und anderen Früchten, die die Fruchtbarkeit darstellen. In einigen Städten wurde Hera mit einer Veranstaltung namens Heraia geehrt, bei der es sich um einen rein weiblichen Sportwettkampf handelte, der bereits im 6. Jahrhundert v. u. Z. begann.

Kokopelli (Hopi)

Dieser Flöten spielende, tanzende Frühlingsgott trägt ungeborene Kinder auf seinem eigenen Rücken und verteilt sie dann an fruchtbare Frauen. In der Hopi-Kultur ist er Teil von Riten, die sich auf Eheschließung und Geburt sowie die Fortpflanzungsfähigkeit von Tieren beziehen. Kokopelli wird oft mit Widdern und Hirschen dargestellt, die symbolisch für seine Fruchtbarkeit stehen, und wird gelegentlich mit seiner Gemahlin Kokopelmana gesehen. In einer Legende reiste Kokopelli durch das Land, verwandelte den Winter mit den schönen Tönen seiner Flöte in den Frühling und rief den Regen herbei, damit es später im Jahr eine erfolgreiche Ernte geben würde. Der Buckel auf seinem Rücken repräsentiert den Beutel mit Samen und die Lieder, die er trägt. Während er auf seiner Flöte spielte, schmolz er den Schnee und brachte die Frühlingswärme zurück ins Land.

Mbaba Mwana Waresa (Zulu)

Mbaba Mwana Waresa ist eine Zulu-Göttin, die sowohl mit der Erntezeit als auch mit dem Frühlingsregen in Verbindung gebracht wird. Der Legende nach ist sie diejenige, die Frauen beibrachte, wie man Bier aus Getreide braut; Bierbrauen ist in Südafrika traditionell Frauenarbeit. Dank ihrer Verbindung zur Getreideernte ist Mbaba Mwana Waresa eine Fruchtbarkeitsgöttin und wird auch mit der Regenzeit Ende Mai sowie mit Regenbögen in Verbindung gebracht.

Pfanne (griechisch)

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Dieser landwirtschaftliche Gott wachte über Hirten und ihre Herden. Er war ein bäuerlicher Gott, der viel Zeit damit verbrachte, durch Wälder und Weiden zu streifen, zu jagen und Musik auf seiner Flöte zu spielen. Pan wird typischerweise mit der Hinterhand und den Hörnern einer Ziege dargestellt, ähnlich einem Faun. Wegen seiner Verbindung zu Feld und Wald wird er oft als Frühlingsfruchtbarkeitsgott verehrt.

Priapos (griechisch)

Dieser ziemlich unbedeutende ländliche Gott hat einen riesigen Anspruch auf Berühmtheit – seinen permanent aufrechten und enormen Phallus. Priapos, der Sohn der Aphrodite von Dionysos (oder möglicherweise Zeus, je nach Quelle), wurde hauptsächlich in Häusern und nicht in einem organisierten Kult verehrt. Trotz seiner ständigen Lust wird er in den meisten Geschichten als sexuell frustriert oder sogar impotent dargestellt. In landwirtschaftlichen Gebieten galt er jedoch immer noch als Gott der Fruchtbarkeit, und einst galt er als Schutzgott, der jedem – Mann oder Frau – mit sexueller Gewalt drohte, der die von ihm bewachten Grenzen überschritt.

Sheela-na-Gig (keltisch)

Obwohl der Sheela-na-Gig technisch gesehen der Name ist, der auf die Schnitzereien von Frauen mit übertriebenen Vulven angewendet wird, die in Irland und England gefunden wurden, gibt es eine Theorie, dass die Schnitzereien repräsentativ für eine verlorene vorchristliche Göttin sind. Typischerweise schmückt der Sheela-na-Gig Gebäude in Gebieten Irlands, die Teil der anglonormannischen Eroberungen im 12. Jahrhundert waren. Sie wird als gemütliche Frau mit einer riesigen Yoni gezeigt, die weit gespreizt ist, um den Samen des Mannes aufzunehmen. Folkloristische Beweise deuten darauf hin, dass die Figuren Teil eines Fruchtbarkeitsritus waren, ähnlich wie „Geburtssteine“, die verwendet wurden, um eine Empfängnis herbeizuführen.

Xochiquetzal (Aztekisch)

Diese Fruchtbarkeitsgöttin wurde mit dem Frühling in Verbindung gebracht und repräsentierte nicht nur Blumen, sondern auch die Früchte des Lebens und der Fülle. Sie war auch die Schutzgöttin der Prostituierten und Handwerker.