Qing Gong

Das Qing Gong ist eine vielseitige und langlebige Kampfkunstwaffe, die seit Jahrhunderten in verschiedenen Kampfkunststilen verwendet wird. Es ist eine Art Stabwaffe, die aus einer langen Holzstange mit einer gebogenen Klinge an einem Ende besteht. Das Qing Gong ist ein großartiges Werkzeug zur Selbstverteidigung, da es zum Blockieren, Schlagen und Parieren von Angriffen verwendet werden kann.

Gestaltung und Konstruktion

Der Qing Gong besteht aus Hartholz, normalerweise Eiche oder Ahorn, und ist normalerweise etwa 1,50 m lang. Die Klinge ist gebogen und zu einem Punkt geschärft, und der Griff ist für einen besseren Halt mit Leder umwickelt. Das Qing Gong ist leicht und einfach zu handhaben, was es zu einer idealen Waffe für Kampfsportler aller Stufen macht.

Vorteile

Das Qing Gong bietet gegenüber anderen Kampfsportwaffen einige Vorteile. Es ist leicht und einfach zu tragen und eignet sich daher hervorragend zur Selbstverteidigung. Es ist auch sehr langlebig und kann viel Missbrauch aushalten. Darüber hinaus erleichtert die gebogene Klinge das Blocken und Parieren von Angriffen.

Nachteile

Das Qing Gong hat auch einige Nachteile. Es ist im Nahkampf nicht so effektiv wie ein Schwert oder ein Speer, und es ist nicht so vielseitig wie einige andere Kampfsportwaffen. Außerdem kann es schwierig sein, die gekrümmte Klinge zu schärfen und zu warten.

Abschluss

Das Qing Gong ist eine großartige Kampfkunstwaffe zur Selbstverteidigung und Kampfkunstpraxis. Es ist leicht und einfach zu handhaben, und seine gebogene Klinge eignet sich hervorragend zum Blocken und Parieren von Angriffen. Allerdings ist sie im Nahkampf nicht so effektiv wie manch andere Waffe und kann schwierig zu schärfen und zu warten sein.

Qing Gong (auch Ching Gung geschrieben) ist eine Qigong-/Kampfkunsttechnik, um den Körper extrem leicht zu machen, indem die Verteilung und der Fluss von Qi verändert werden. (Denken Sie an die Kampfszenen in Jet Lis Filmen „Crouching Tiger, Hidden Dragon“ oder „Hero“.)

Hochrangige Qigong-Praktizierende wie Meister Zhou Ting-Jue haben solche Qing Gong-Fertigkeiten kultiviert und demonstriert. In Bezug auf die hinduistischen Yoga-Traditionen eine ähnliche Kraft der „Leichtigkeit“ (Sanskrit:Ausrüstung) wird in Patanjalis Yoga Sutras (III:45) beschrieben – als Beweis für die meditative Beherrschung der elementaren Energien.

Leicht wie eine Feder

Wie genau solche scheinbar übernatürlichen Taten möglich sind, ist natürlich eine sehr interessante Frage! Können die Gesetze der Physik zumindest in bestimmten Fällen überschritten werden? Wie sich herausstellt, sind Zeit und Raum wesentlich „fremder“, als wir sie gewöhnlich annehmen mögen. Albert Einsteins Einsichten in die Raumzeit waren zum Beispiel radikal anders als die von Isaac Newton. Und unser subjektives oder psychologisches Zeitempfinden ist von ganz anderer Ordnung als die „objektive Zeit“.

Intuitive Wahrnehmung

Das bedeutet, dass Raum und Zeit viel formbarer sein können, als wir denken. Und obwohl unsere Sinneswahrnehmungen von der Position unseres menschlichen Körpers mit seinen Sinnesorganen abhängig sind, gibt es auch eine Art intuitive Wahrnehmung – oder „Apperzeption“ – die unabhängig von den fünf Hauptsinnesorganen des Körpers funktioniert.

Ist es angesichts all dessen wirklich so weit hergeholt, die Möglichkeit scheinbar „wundersamer“ Erscheinungen zuzulassen? Qigong- und Kampfkunstpraktizierende, die ihren Körper-Geist weit über das hinaus kultiviert haben, was für einen Menschen typisch ist, können Dinge tun, die die meisten von uns nicht können. Qing Gong ist ein Beispiel dafür.

Vermeide es, an wundersame Kräfte gebunden zu sein

Erwähnenswert ist aber auch – um diesen Aufsatz abzuschließen – dass spirituelle Lehrer immer wieder davon abraten, sich an Wunderkräfte zu binden. Stattdessen ist es am besten, sie einfach als die „Früchte“ oder „Blumen“ unserer Praxis zu betrachten, deren Wurzeln viel tiefer liegen. Wie Paramahansa Yogananda in Bezug auf Patanjalis Beschreibung solcher Kräfte (d. h. „Vibhutis“) bemerkte:

'Patanjali warnt den Devotee, dass die Einheit mit dem Geist das einzige Ziel sein sollte, nicht der Besitz von Vibhutis – den lediglich zufälligen Blumen entlang des heiligen Pfades. Möge der ewige Geber gesucht werden, nicht seine phänomenalen Gaben!'

Mit anderen Worten, was letztendlich am wichtigsten ist, ist die Fähigkeit, unsere wahre Identität als reines Bewusstsein, den Geist des Tao, zu erkennen und darin zu ruhen – eher als das Erscheinen irgendwelcher nur zufälliger Fähigkeiten. Wunderbare Fähigkeiten werden erscheinen, wenn und wann sie benötigt werden, und obwohl sie natürlich (für nützliche Zwecke) genossen werden können, sollten wir vermeiden, ihnen alles andere als zweitrangige Bedeutung zuzusprechen.