Wie befragt Erzengel Gabriel Mohammed im Hadith?

Der Hadith ist eine Sammlung von Aussprüchen und Lehren des Propheten Mohammed, die nach dem Koran als zweitwichtigste Quelle des islamischen Rechts und der Theologie gilt. Eine der berühmtesten Geschichten im Hadith ist die Geschichte, wie der Erzengel Gabriel Mohammed über die Grundlagen des Glaubens befragte.

Das Quiz

Das Quiz bestand aus einer Reihe von Fragen, die Erzengel Gabriel Muhammad stellte, um sein Wissen über die Grundlagen des Glaubens zu testen. Die Fragen umfassten Themen wie die Einheit Gottes, die Bedeutung des Gebets, die Bedeutung der Nächstenliebe und die Bedeutung des Fastens.

Die Signifikanz

Die Bedeutung dieser Geschichte besteht darin, dass sie daran erinnert, wie wichtig es ist, einen starken Glauben und ein tiefes Verständnis der Grundlagen des Islam zu haben. Es dient auch als Erinnerung daran, wie wichtig es ist, Wissen und Verständnis von den Lehren des Propheten Muhammad zu erlangen.

Abschluss

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Geschichte von Erzengel Gabriel, der Mohammed zu den Grundlagen des Glaubens befragte, eine wichtige Erinnerung daran ist, wie wichtig es ist, einen starken Glauben und ein tiefes Verständnis der Grundlagen des Islam zu haben. Es ist auch eine Erinnerung an die Wichtigkeit, Wissen und Verständnis von den Lehren des Propheten Muhammad zu suchen.

Der Hadith (eine Sammlung muslimischer Erzählungen über den Propheten Mohammed) enthält den Hadith von Gabriel, der beschreibt, wie Erzengel Gabriel (auch bekannt als Jibril in Islam ) befragt Mohammed über den Islam, um zu testen, wie gut er die Religion versteht. Gabriel erschien Mohammed über einen Zeitraum von 23 Jahren den Koran diktieren Wort für Wort glauben Muslime.

In diesem Hadith erscheint Gabriel verkleidet und überprüft, ob Mohammed seine Botschaften über den Islam richtig erhalten hat. Folgendes passiert:

Der Hadith von Gabriel

Der Hadith von Gabriel erzählt die Geschichte: 'Umar ibn al-Khattab (der zweite rechtgeleitete Kalif) berichtete: Eines Tages, als wir bei Allahs [Gottes] Gesandtem waren, einem Mann mit extrem Weiss Kleidung und sehr schwarze Haare kamen zu uns. An ihm waren keine Reisespuren zu sehen, und keiner von uns erkannte ihn. Der Fremde setzte sich vor den Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm), lehnte seine Knie gegen seine und legte seine Hände auf seine Schenkel und sagte: ‚Erzähl mir, Muhammad, vom Islam.'

Der Prophet antwortete: „Islam bedeutet, dass du bezeugen sollst, dass es keinen Gott außer Gott gibt und dass Muhammad Allahs Gesandter ist, dass du das Ritual durchführen sollst Gebet , zahlen Sie die Almosensteuer, fasten Sie während des Ramadan und pilgern Sie zur Kaaba in Mekka, wenn Sie dorthin gehen können.

Der Mann sagte: ‚Du hast die Wahrheit gesagt.' (Wir waren erstaunt darüber, dass dieser Mann den Propheten befragte und dann erklärte, dass er die Wahrheit gesagt hatte).

Der Fremde sprach ein zweites Mal und sagte: ‚Jetzt erzähl mir etwas über den Glauben.'

Der Prophet antwortete: „Glaube bedeutet, dass du an Allah, den Seinen, glaubst Engel , Seine Bücher, Seine Boten und der Jüngste Tag und dass Sie an das Schicksal glauben, wie es abgemessen wird, sowohl seine guten als auch seine bösen Aspekte.'

Der Fremde bemerkte, dass der Prophet wieder die Wahrheit gesagt hatte, und sagte dann: ‚Nun erzähl mir etwas über die Tugend.'

Der Prophet antwortete: ‚Tugend – das Schöne zu tun – bedeutet, dass du Allah anbeten solltest, als ob du Ihn sehen würdest, denn selbst wenn du Ihn nicht siehst, sieht Er dich.'

Noch einmal sagte der Mann: ‚Erzähl mir von der Stunde (das heißt, dem Kommen des Tages des Gerichts).'

Der Prophet antwortete: ‚Darüber weiß der Befragte nicht mehr als der Fragende.'

Der Fremde sagte: 'Nun, dann erzähl mir von seinen Zeichen.'

Der Prophet antwortete: ‚Die Sklavin wird ihre Herrin gebären, und du wirst die Barfüßigen, die Nackten, die Mittellosen und die Hirten sehen, die beim Bauen miteinander wetteifern.'

Da ging der Fremde weg.

Nachdem ich eine Weile gewartet hatte, sprach der Prophet zu mir: ‚Weißt du, wer der Fragende war, Umar?' Ich antwortete: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.' Der Prophet sagte: „Er war Jibril [Gabriel]. Er kam, um dir deine Religion beizubringen.“

Nachdenkliche Fragen

Im Vorwort zum BuchFragen und Antworten zum Islamvon Fethullah Gülen schreibt Muhammad Cetin, dass der Hadith von Gabriel den Lesern hilft zu lernen, wie man nachdenkliche spirituelle Fragen stellt.

„Gabriel kannte die Antworten auf diese Fragen, aber sein Zweck, sich zu verkleiden und diese Fragen zu stellen, war, anderen zu helfen, diese Informationen zu erlangen. Eine Frage wird zu einem bestimmten Zweck gestellt. Es ist wertlos, eine Frage zu stellen, um das eigene Wissen zu zeigen, oder nur zu fragen, um die andere Person zu testen. Wenn eine Frage zu Lernzwecken gestellt wird, damit andere die Informationen erfahren können (wie im Beispiel von Gabriel oben, kann der Fragesteller die Antwort bereits kennen), kann dies als richtig gestellte Frage angesehen werden . Fragen dieser Art sind wie Samen der Weisheit.'

Islam definieren

Der Hadith von Gabriel fasst die wichtigsten Lehren des Islam zusammen. Juan Eduardo Campo schreibt in dem Buch Encyclopedia of Islam:

„Der Hadith von Gabriel lehrt, dass religiöse Praxis und Glaube miteinander verbundene Aspekte der islamischen Religion sind – das eine kann nicht ohne das andere erreicht werden.“

In ihrem Buch The Vision of Islam schreiben Sachiko Murata und William C. Chittick, dass Gabriels Fragen und Mohammeds Antworten den Menschen helfen, den Islam als drei verschiedene Dimensionen zusammenzubringen:

„Der Hadith von Gabriel legt nahe, dass Religion im islamischen Verständnis die richtige Art, Dinge zu tun, die richtige Art zu denken und zu verstehen, und die richtige Art, die Absichten zu bilden, die hinter der Aktivität liegen, umfasst. In diesem Hadith gibt der Prophet jedem der drei richtigen Wege einen Namen. Man könnte also sagen, dass „Unterwerfung“ Religion in Bezug auf Handlungen ist, „Glaube“ Religion in Bezug auf Gedanken und „das Schöne tun“ Religion in Bezug auf Absichten. Diese drei Dimensionen der Religion verschmelzen zu einer einzigen Realität, die als Islam bekannt ist.'