Geschichte des Humanismus mit antiken griechischen Philosophen

Der Humanismus ist eine alte philosophische Tradition, die ihre Wurzeln in der antiken griechischen Philosophie hat. Es ist eine Weltanschauung, die die Bedeutung des Menschen und sein Potenzial zur Selbstverwirklichung betont. Das Konzept des Humanismus wurde erstmals im 5. Jahrhundert v. Chr. vom griechischen Philosophen Protagoras entwickelt. Er argumentierte, dass der Mensch das Maß aller Dinge ist und dass er danach streben sollte, sein volles Potenzial auszuschöpfen. Diese Idee wurde von anderen griechischen Philosophen wie Sokrates, Plato und Aristoteles weiterentwickelt, die alle glaubten, dass Menschen danach streben sollten, ein gutes Leben zu führen und die beste Version ihrer selbst zu sein.

Die Idee des Humanismus wurde vom römischen Philosophen Cicero weiterentwickelt, der argumentierte, dass Menschen in allen Aspekten des Lebens nach Exzellenz streben sollten. Er glaubte, dass Menschen frei sein sollten, ihre eigenen Interessen zu verfolgen und ihre eigenen einzigartigen Talente zu entwickeln. Diese Idee wurde dann von den Humanisten der Renaissance übernommen, die versuchten, die klassischen Ideale des Humanismus wiederzubeleben und sie auf ihr eigenes Leben anzuwenden. Dies führte zur Entstehung einer neuen Form des Humanismus, der den Menschen und seine Möglichkeiten zur Selbstverwirklichung in den Mittelpunkt stellte.

Der Humanismus hat die moderne Gesellschaft tiefgreifend beeinflusst, und seine Ideale sind auch heute noch aktuell. Es betont die Bedeutung des Menschen und seines Potenzials zur Selbstverwirklichung und ermutigt den Einzelnen, in allen Aspekten des Lebens nach Exzellenz zu streben. Der Humanismus ist eine Philosophie, die von den Ideen der antiken griechischen Philosophen geprägt wurde und auch heute noch aktuell ist.

Schlüsselwörter: Humanismus, Altgriechisch, Philosophen, Protagoras, Sokrates, Platon, Aristoteles, Cicero, Renaissance, Selbstverwirklichung.

Obwohl der Begriff „Humanismus“ erst in der europäischen Renaissance auf eine Philosophie oder ein Glaubenssystem angewendet wurde, ließen sich diese frühen Humanisten von den Ideen und Einstellungen inspirieren, die sie in vergessenen Manuskripten aus dem antiken Griechenland entdeckten. Dieser griechische Humanismus kann durch eine Reihe gemeinsamer Merkmale identifiziert werden: Er war materialistisch indem sie Erklärungen für Vorgänge in der Natur suchte, sie schätzte die freie Forschung, indem sie neue Möglichkeiten der Spekulation eröffnen wollte, und sie schätzte die Menschheit, indem sie den Menschen in den Mittelpunkt moralischer und sozialer Anliegen stellte.

Der erste Humanist

Die vielleicht früheste Person, die wir in gewissem Sinne als „Humanist“ bezeichnen könnten, wäre Protagoras, ein griechischer Philosoph und Lehrer, der um das 5. Jahrhundert v. Chr. Lebte. Protagoras zeigte zwei wichtige Merkmale, die auch heute noch im Mittelpunkt des Humanismus stehen. Erstens scheint er die Menschheit zum Ausgangspunkt für Werte und Überlegungen gemacht zu haben, als er seine heute berühmte Aussage „Der Mensch ist das Maß aller Dinge“ schuf. Mit anderen Worten, wir sollten bei der Festlegung von Standards nicht auf die Götter schauen, sondern auf uns selbst.

Zweitens war Protagoras in Bezug auf traditionelle religiöse Überzeugungen und traditionelle Götter skeptisch – so sehr, dass er der Gottlosigkeit beschuldigt und aus Athen verbannt wurde. Laut Diogenes Laertius behauptete Protagoras: „Was Götter betrifft, so habe ich keine Möglichkeit zu wissen, ob sie existieren oder nicht existieren. Für viele sind die Hindernisse, die das Wissen behindern, sowohl die Dunkelheit der Frage als auch die Kürze des menschlichen Lebens.' Dies ist auch heute noch ein radikales Gefühl, geschweige denn vor 2.500 Jahren.

Protagoras mag einer der ersten sein, von denen wir Aufzeichnungen über solche Kommentare haben, aber er war sicherlich nicht der erste, der solche Gedanken hatte und versuchte, sie anderen beizubringen. Er war auch nicht der letzte: Trotz seines unglücklichen Schicksals durch die athenischen Behörden verfolgten andere Philosophen dieser Zeit die gleichen Linien des humanistischen Denkens.

Sie versuchten, das Funktionieren der Welt aus einer naturalistischen Perspektive zu analysieren und nicht als willkürliche Handlungen eines Gottes. Dieselbe naturalistische Methodik wurde auch auf den menschlichen Zustand angewendet, da sie versuchten, ihn besser zu verstehen Ästhetik , Politik, Ethik usw. Sie begnügten sich nicht mehr damit, dass Normen und Werte in solchen Lebensbereichen einfach von früheren Generationen und/oder von den Göttern weitergegeben wurden; Stattdessen versuchten sie, sie zu verstehen, zu bewerten und festzustellen, inwieweit sie gerechtfertigt waren.

Mehr griechische Humanisten

Sokrates , die zentrale Figur in PlatosDialoge, zerlegt traditionelle Positionen und Argumente, legt deren Schwächen offen und bietet eigenständige Alternativen an. Aristoteles versuchte, Standards nicht nur von Logik und Vernunft, sondern auch von Wissenschaft und Kunst zu kodifizieren. Demokrit plädierte für eine rein materialistische Erklärung der Natur und behauptete, dass alles im Universum aus winzigen Teilchen besteht und dass dies die wahre Realität ist, nicht irgendeine spirituelle Welt jenseits unseres gegenwärtigen Lebens.

Epikur übernahm diese materialistische Sicht auf die Natur und entwickelte daraus seine eigene Ethik weiter, indem er argumentierte, dass die Freude an dieser gegenwärtigen, materiellen Welt das höchste ethische Gut ist, das ein Mensch anstreben kann. Laut Epikur gibt es keine Götter, denen wir gefallen könnten oder die sich in unser Leben einmischen könnten – was wir hier und jetzt haben, ist alles, was uns beschäftigen sollte.

Natürlich war der griechische Humanismus nicht nur in den Gedanken einiger Philosophen verortet – er drückte sich auch in Politik und Kunst aus. Zum Beispiel erwähnt die berühmte Trauerrede, die Perikles 431 v. Chr. als Tribut an diejenigen hielt, die im ersten Jahr des Peloponnesischen Krieges starben, weder Götter noch Seelen oder ein Leben nach dem Tod. Stattdessen betont Perikles, dass die Getöteten Athen zuliebe taten und in der Erinnerung der Bürger weiterleben würden.

Der griechische Dramatiker Euripides verspottete nicht nur die Traditionen Athens, sondern auch die griechische Religion und die Natur der Götter, die im Leben vieler Menschen eine so große Rolle spielten. Sophokles, ein anderer Dramatiker, betonte die Bedeutung der Menschheit und die Wunderbarkeit der Schöpfungen der Menschheit. Dies sind nur einige der griechischen Philosophen, Künstler und Politiker, deren Ideen und Handlungen nicht nur einen Bruch mit einer abergläubischen und übernatürlichen Vergangenheit darstellten, sondern auch eine Herausforderung für die religiösen Autoritätssysteme der Zukunft darstellten.