Glaubte Albert Einstein an ein Leben nach dem Tod?
Albert Einstein ist einer der berühmtesten Wissenschaftler aller Zeiten. Er ist bekannt für seine Relativitätstheorien und seine Beiträge auf dem Gebiet der Physik. Aber glaubte er an ein Leben nach dem Tod?
Einsteins Ansichten über Religion
Einstein war lebenslang Agnostiker und glaubte nicht an einen persönlichen Gott. Er stand der organisierten Religion kritisch gegenüber und glaubte, dass Wissenschaft und Religion getrennt gehalten werden sollten. Er glaubte auch, dass Moral auf Vernunft und Mitgefühl beruhen sollte, nicht auf religiösen Dogmen.
Einsteins Ansichten über das Leben nach dem Tod
Einstein glaubte nicht an ein Leben nach dem Tod. Er glaubte, dass der Tod das Ende der Existenz eines Menschen sei und dass es keine Seele oder keinen Geist gibt, der nach dem Tod überlebt. Er schrieb: „Ich glaube nicht an die Unsterblichkeit des Individuums, und ich betrachte Ethik als eine ausschließlich menschliche Angelegenheit ohne übermenschliche Autorität dahinter.“
Abschluss
Albert Einstein war ein bekannter Wissenschaftler und Denker, der nicht an ein Leben nach dem Tod glaubte. Er stand der organisierten Religion kritisch gegenüber und glaubte, dass Moral auf Vernunft und Mitgefühl beruhen sollte. Er glaubte, dass der Tod das Ende der Existenz eines Menschen sei und dass es keine Seele oder keinen Geist gibt, der nach dem Tod überlebt.
Religiöse Theisten bestehen regelmäßig darauf, dass ihre Religion und ihr Gott für die Moral notwendig sind. Was sie jedoch nicht zu erkennen scheinen, ist die Tatsache, dass die von traditioneller, theistischer Religion geförderte Moral dem widerspricht, was echte Moral sein sollte.Religiöse Moral, wie das im Christentum, lehrt die Menschen, um der Belohnung willen gut zu sein Himmel und um einer Bestrafung zu entgehen Hölle . Ein solches Belohnungs- und Bestrafungssystem mag Menschen pragmatischer machen, aber nicht moralischer.
Einsteins Ansichten über das Leben nach dem Tod
Albert Einstein hat dies erkannt und immer wieder darauf hingewiesen, dass das Versprechen von Belohnungen im Himmel oder Bestrafung in der Hölle kein Weg ist, um eine Grundlage für Moral zu schaffen. Er argumentierte sogar, dass dies keine angemessene Grundlage für „wahre“ Religion sei:
Wenn Menschen nur deshalb gut sind, weil sie Strafe fürchten und auf Belohnung hoffen, dann sind wir in der Tat ein trauriger Haufen. Je weiter die geistige Entwicklung der Menschheit voranschreitet, desto sicherer scheint mir, dass der Weg zu echter Religiosität nicht über Lebensangst und Todesangst und blinden Glauben führt, sondern über das Streben nach rationaler Erkenntnis.
Unsterblichkeit? Es gibt zwei Arten. Die erste lebt in der Vorstellung der Menschen und ist somit eine Illusion. Es gibt eine relative Unsterblichkeit, die die Erinnerung an ein Individuum für einige Generationen bewahren kann. Aber es gibt nur eine wahre Unsterblichkeit im kosmischen Maßstab, und das ist die Unsterblichkeit des Kosmos selbst. Da ist kein anderer.
quotiert in:Alle Fragen, die Sie amerikanischen Atheisten schon immer stellen wollten, von Madalyn Murray O'Hair
Die Menschen hoffen auf die Unsterblichkeit im Himmel, aber diese Art von Hoffnung macht sie mitschuldig an der Zerstörung ihres natürlichen moralischen Empfindens. Anstatt sich für all ihre guten Taten eine Belohnung im Jenseits zu wünschen, sollten sie sich stattdessen auf diese Taten selbst konzentrieren. Die Menschen sollten nach Wissen und Verständnis streben, nicht nach einem Leben nach dem Tod, das ohnehin nicht vernünftig existieren kann.
Die Unsterblichkeit in einem gewissen Leben nach dem Tod ist ein wichtiger Aspekt der meisten Religionen und insbesondere der theistischen Religionen. Die Falschheit dieses Glaubens hilft zu demonstrieren, dass diese Religionen selbst ebenfalls falsch sein müssen. Zu viel Besessenheit darüber, wie man das Leben nach dem Tod verbringen wird, hindert die Menschen daran, genügend Zeit darauf zu verwenden, dieses Leben für sich und andere lebenswerter zu gestalten.
Albert Einsteins Kommentar über „echte Religiosität“ muss im Zusammenhang mit seinen Überzeugungen über Religion verstanden werden. Einstein liegt falsch, wenn wir Religion einfach so betrachten, wie sie in der Menschheitsgeschichte existiert – es gibt nichts „Falsches“ an Religiosität, die Angst vor dem Leben und Angst vor dem Tod beinhaltet. Im Gegenteil, sie waren in der gesamten Menschheitsgeschichte beständige und wichtige Aspekte der Religion.
Einstein behandelte Religion jedoch eher als eine Frage der Ehrfurcht vor dem Mysterium des Kosmos und des Versuchs zu verstehen, wozu wir fähig sein könnten. Für Einstein war das Streben nach Naturwissenschaften also in gewisser Weise eine „religiöse“ Suche – nicht religiös im traditionellen Sinne, sondern eher in einem abstrakten und metaphorischen Sinne. Er hätte gerne gesehen, dass traditionelle Religionen ihren primitiven Aberglauben aufgeben und sich mehr seiner Position annähern, aber es scheint unwahrscheinlich, dass dies geschehen wird.
