Die Bedeutung von Wuji (Wu Chi), dem unmanifesten Aspekt des Tao

Der Wuji (Wu Chi) ist ein altes chinesisches philosophisches Konzept, das eng mit dem Tao oder dem „Weg“ verwandt ist. Es ist der unmanifestierte Aspekt des Tao, der die Quelle aller Dinge darstellt, und wird oft als „ungeschnitzter Block“ oder „ungeschaffene Leere“ beschrieben. Es wird angenommen, dass Wuji der Ursprung des Universums und die Grundlage aller Schöpfung ist.

Das Konzept von Wuji ist eng mit der Vorstellung von Yin und Yang verbunden, den beiden gegensätzlichen Kräften, die das Universum ausmachen. Während Yin der manifeste Aspekt des Tao ist, ist Wuji der nicht-manifestierte Aspekt und wird als die Quelle aller Dinge angesehen. Es wird angenommen, dass die beiden Kräfte von Yin und Yang in ständigem Fluss sind und dass Wuji die zugrunde liegende Quelle aller Schöpfung ist.

Das Konzept von Wuji wurde im Laufe der Geschichte auf viele verschiedene Arten verwendet. Im Taoismus wird es als Quelle spiritueller Kraft und Erleuchtung angesehen. In der chinesischen Medizin gilt es als Quelle von Gesundheit und Vitalität. In der Kampfkunst gilt es als Quelle von Kraft und Kraft.

Das Konzept von Wuji ist ein wichtiger Bestandteil der chinesischen Philosophie und Kultur und ein wesentlicher Bestandteil des Verständnisses des Tao. Es ist ein kraftvolles Konzept, das verwendet werden kann, um Einblick in die Natur des Universums zu gewinnen und ein tieferes Verständnis des Tao zu erlangen.

Das chinesische Wort Wuji (Pinyin) oder Wu Chi (Wade-Giles) bezieht sich auf den unmanifestierten Aspekt des Tao: mit anderen Worten Tao-in-Stille. Wuji ist die undifferenzierte Zeitlosigkeit, die in der Taijitu Shuo (ein traditionelles taoistisches Diagramm) wird durch einen leeren Kreis dargestellt. In der taoistischen Kosmologie bezieht sich Wuji auf einen Zustand der Nichtunterscheidung vor der Differenzierung in Yin und Yang, die die Zehntausend Dinge gebären – alle Phänomene der manifesten Welt mit ihren verschiedenen Eigenschaften und Verhaltensweisen.

Das chinesische Schriftzeichen für Wuji (Wu Chi) setzt sich aus zwei Radikalen zusammen: Wu und Ji (Chi). „Wu“ beinhaltet die Bedeutungen: ohne/ nein/ keine/ nicht- / [wo es gibt] nein. „Ji (Chi)“ beinhaltet die Bedeutungen: Grenzen/Extrem/Ende/Endgültig/Extremgrenze. Wuji (Wu Chi) kann also mit unendlich, unbegrenzt, grenzenlos oder grenzenlos übersetzt werden.

Wuji und Taiji: Was ist der Unterschied?

Wujikann mit kontrastiert werden und wird oft mit verwechselt Taiji . Während Wuji auf Tao-in-Stille verweist (was im Wesentlichen nondual ist), bezieht sich Taiji auf Tao-in-Bewegung. Taiji repräsentiert den Funken der Bewegung – die Entstehung, Oszillation oder Vibrationsmodulation, die es ermöglicht, dass das definierte „Etwas“ der Manifestation aus dem unendlichen „Nichts“ von Wuji geboren wird.

Wuji existiert vor allen Gegensätzen (mit anderen Worten, vor allen Yin-Yang-Polarisationen), einschließlich des Gegensatzes zwischen Bewegung und Ruhe. Wie Isabelle Robinet in der folgenden Passage aus weistDie Enzyklopädie des Taoismus:

„Das Taiji ist das Eine, das Yin und Yang enthält, oder die Drei ... Diese Drei ist, in taoistischer Terminologie, das Eine (Yang) plus die Zwei (Yin) oder die Drei, die allen Wesen Leben gibt (Daode jing 42), das Eine, das die Vielfalt virtuell enthält. Somit ist das Wuji eine grenzenlose Leere, während das Taiji eine Grenze in dem Sinne ist, dass es der Anfang und das Ende der Welt ist, ein Wendepunkt. Das Wuji ist der Mechanismus sowohl der Bewegung als auch der Ruhe; es liegt vor der Unterscheidung zwischen Bewegung und Ruhe, metaphorisch in der Raumzeit zwischen dem kun 坤, dem reinen Yin, und fu 復, der Wiederkehr des Yang. Mit anderen Worten, während die Taoisten sagen, dass dem Taiji metaphysisch Wuji vorausgeht, was das Dao ist, sagen die Neo-Konfuzianer, dass das Taiji das Dao ist.“

Das Herz der taoistischen Kosmologie

Das Herzstück der taoistischen Kosmologie ist also der Wechsel zwischen Tao-in-Stille und Tao-in-Bewegung: zwischen dem unmanifestierten Wuji und dem manifestierten Taiji mit seinem Tanz von Yin und Yang. Polarisierte Phänomene entfalten sich von Wuji und kehren dann über den Mechanismus von Taiji dorthin zurück.

Eine wichtige Sache, die man im Auge behalten sollte, ist, dass die manifesten und unmanifestierten Aspekte des Tao sindgleich gewertet-- keinem wird ein privilegierter Status zuerkannt. Die Rückkehr der Phänomene nach Wuji, ins Unmanifestierte, kann so verstanden werden, als würde man gut schlafen. Es ist wunderbar und nahrhaft, aber zu sagen, dass Schlaf das „ultimative Ziel“ oder „endgültige Ziel“ Ihres Wachlebens ist, wäre nicht ganz richtig.

Für einen taoistischen Praktizierenden geht es nicht darum, die Phänomene der Welt abzulehnen, sondern sie tief zu verstehen, sie klar zu sehen und sie mit äußerster Intimität anzunehmen. Der Vorteil der taoistischen Praxis besteht darin, dass sie eine mehr oder weniger kontinuierliche Verbindung mit der innewohnenden Kraft von Wuji ermöglicht, und zwar in allen Phasen des Zyklus, sowohl in Gegenwart als auch in Abwesenheit von Phänomenen.

Wuji, No Limits und The Uncarved Block

In Vers 28 des Daodejing heißt es: Laozi bezieht sich auf Wuji, was hier (von Jonathan Star) als „No Limits“ übersetzt wird.

Halten Sie Ihre männliche Seite mit Ihrer weiblichen Seite
Halten Sie Ihre helle Seite mit Ihrer stumpfen Seite
Halten Sie Ihre hohe Seite mit Ihrer niedrigen Seite
Dann wirst du in der Lage sein, die ganze Welt zu halten

Wenn sich die gegensätzlichen Kräfte im Inneren vereinen
es kommt eine Kraft, die in ihrem Geben reichlich vorhanden ist
und unfehlbar in seiner Wirkung

Durch alles fließen
Es bringt einen zurück zum Ersten Atemzug

Alles leiten
Es bringt einen zu No Limits zurück

Alles umarmen
Es gibt eins an den ungeschnitzten Block zurück

Wenn der Block geteilt wird
es wird etwas Nützliches
und Anführer können mit nur wenigen Figuren herrschen

Aber der Weise hält den Block vollständig
Alle Dinge in sich tragend
er bewahrt die Große Einheit
die nicht regiert oder geteilt werden kann.