Die fünf Erinnerungen

Die Fünf Erinnerungen sind ein kraftvolles Werkzeug für Selbstreflexion und persönliches Wachstum. Es handelt sich um eine Reihe von fünf Aussagen, die verwendet werden können, um über das eigene Leben nachzudenken und ein besseres Verständnis von sich selbst zu erlangen. Die Aussagen sind: Ich bin von der Natur, alt zu werden; Ich kann dem Altern nicht entfliehen. Ich bin von Natur aus krank; Ich kann der Krankheit nicht entkommen. Ich bin von Natur aus zu sterben; Ich kann dem Tod nicht entkommen. Alles, was mir lieb ist, und jeder, den ich liebe, ist von Natur aus sich zu ändern; Ich kann der Trennung von ihnen nicht entgehen. Meine Taten sind mein einziger wahrer Besitz; Ich kann den Konsequenzen meines Handelns nicht entkommen.

Die Fünf Erinnerungen können als Meditationspraxis verwendet werden, um ein Gefühl der Selbsterkenntnis zu kultivieren und Klarheit in das eigene Leben zu bringen. Es kann helfen, eine Perspektive zu schaffen und uns an die Vergänglichkeit des Lebens zu erinnern. Es kann auch als Werkzeug verwendet werden, um uns zu helfen, das Leben erfüllter zu leben und das Beste aus unserer Zeit hier zu machen.

Die Fünf Erinnerungen können ein kraftvolles Werkzeug für Selbstreflexion und persönliches Wachstum sein. Es kann helfen, Klarheit in unser Leben zu bringen und uns an die Vergänglichkeit des Lebens zu erinnern. Es kann auch als Werkzeug verwendet werden, um uns zu helfen, das Leben erfüllter zu leben und das Beste aus unserer Zeit hier zu machen.

Die fünf Erinnerungen sind fünf Wahrheiten, von denen der Buddha sagte, dass wir sie alle betrachten und akzeptieren sollten. Er sagte seine Jünger dass das Nachdenken über diese fünf Wahrheiten die Faktoren der verursacht Achtfacher Pfad zu gebären. Und dadurch werden Fesseln aufgegeben und Obsessionen zerstört.

Diese Erinnerungen finden sich in einer Predigt des Buddha namens Upajjhatthana Sutta, die im Pali enthalten ist Sutta-pitaka (Anguttara Nikaya 5:57). Der Ehrwürdige Thich Nhat Hanh hat auch oft von ihnen gesprochen. Eine Version der Erinnerungen ist Teil der Gesangsliturgie von Plum Village.

Die fünf Erinnerungen

1. Ich bin dem Altern unterworfen. Es gibt keine Möglichkeit, das Altern zu vermeiden.
2. Ich bin gesundheitlich anfällig. Es gibt keine Möglichkeit, Krankheiten zu vermeiden.
3. Ich werde sterben. Es gibt keine Möglichkeit, den Tod zu vermeiden.
4. Jeder und alles, was ich liebe, wird sich ändern, und ich werde von ihnen getrennt sein.
5. Mein einziger wahrer Besitz sind meine Taten, und ich kann ihren Folgen nicht entkommen.

Sie denken vielleicht,wie deprimierend. Aber Thich Nhat Hanh schrieb in seinem BuchUnseren Geist verstehen(Parallax Press, 2006), dass wir das Wissen um unsere Zerbrechlichkeit und Vergänglichkeit nicht unterdrücken sollten. Das sind die Ängste, die in den Tiefen unseres Bewusstseins liegen, und um von diesen Ängsten frei zu werden, müssen wir die Erinnerungen in unser Bewusstsein einladen und aufhören, sie als Feinde zu sehen.

Alter, Krankheit und Tod

Sie werden vielleicht auch erkennen, dass die ersten drei Erinnerungen Dinge sind, die der zukünftige Buddha bezeugt hat, Prinz Siddhartha , bevor er seine Suche nach der Verwirklichung begann Aufklärung .

Die Leugnung von Alter, Krankheit und Tod ist heute weit verbreiteter als zu Zeiten des Buddha. Unsere Kultur des 21. Jahrhunderts fördert aktiv die Idee, dass wir für immer jung und gesund bleiben können, wenn wir uns nur genug anstrengen.

Dies erklärt viele unserer Ernährungstrends – Rohkost, basische Ernährung, „reinigende“ Ernährung, „Paläo“-Diät. Ich kenne Leute, die von der Idee besessen waren, dass Lebensmittel in einer bestimmten Reihenfolge gegessen werden müssen, um freigesetzt zu werden die darin enthaltenen Nährstoffe. Es gibt eine fast hektische Suche nach einer idealen Kombination von Lebensmitteln und Nahrungsergänzungsmitteln, die einen für immer gesund halten.

Sich um seine Gesundheit zu kümmern ist eine ausgezeichnete Sache, aber es gibt keinen narrensicheren Schutz vor Krankheiten. Und die Auswirkungen des Alters treffen uns alle, wenn wir lange genug leben. Das ist schwer zu glauben, wenn Sie jung sind, aber „junger Mensch“ ist nicht, wer Sie sind. Es ist nur ein vorübergehender Zustand.

Wir sind auch mehr vom Tod getrennt, als es früher der Fall war. Das Sterben wird in Krankenhäusern versteckt, wo die meisten von uns es nicht sehen müssen. Das Sterben ist jedoch immer noch real.

Verlieren, wen und was wir lieben

Es gibt ein Zitat, das dem zugeschrieben wird Theravada-Buddhist Lehrer Ajahn Chah -- 'Das Glas ist bereits zerbrochen.' Es gibt eine Variation, die ich im Zen gehört habe --Die Tasse mit deinem Tee ist bereits zerbrochen. Dies ist eine Erinnerung daran, sich nicht an vergängliche Dinge zu binden. Und alle Dinge sind vergänglich .

Zu sagen, dass wir nicht „anhaften“ dürfen, bedeutet nicht, dass wir Menschen und Dinge nicht lieben und schätzen können. Es bedeutet, nicht an ihnen festzuhalten. In der Tat lässt uns die Wertschätzung der Vergänglichkeit die Kostbarkeit der Menschen und der Welt um uns herum erkennen.

Besitz unserer Handlungen

Thich Nhat Hanh formuliert diese letzte Erinnerung –

„Meine Taten sind mein einziger wahrer Besitz. Ich kann den Konsequenzen meines Handelns nicht entkommen. Meine Taten sind der Boden, auf dem ich stehe.'

Dies ist ein ausgezeichneter Ausdruck von Karma .Meine Taten sind der Boden, auf dem ich steheist eine andere Art, das zu sagenMein jetziges Leben ist das Ergebnis meiner eigenen Handlungen und Entscheidungen. Das ist Karma. Unser eigenes Karma in die Hand zu nehmen und nicht andere für unsere Probleme verantwortlich zu machen, ist ein wichtiger Schritt in der eigenen spirituellen Reife.

Transformation der Samen des Leidens

Thich Nhat Hanh empfiehlt Achtsamkeit zu lernen, unsere Ängste zu erkennen und anzuerkennen. „Unsere Leiden, unsere ungesunden mentalen Formationen müssen akzeptiert werden, bevor sie transformiert werden können“, schrieb er. „Je mehr wir sie bekämpfen, desto stärker werden sie.“

Wenn wir die Fünf Erinnerungen betrachten, laden wir unsere unterdrückten Ängste ein, ans Tageslicht zu kommen. „Wenn wir das Licht der Achtsamkeit auf sie richten, lassen unsere Ängste nach und eines Tages werden sie sich vollständig verändern“, sagte Thich Nhat Hanh.