Deuteronomistische Theologie und Schuldzuweisungen an die Opfer

Deuteronomistische Theologie ist eine Form der Bibelauslegung, die sich auf das Buch Deuteronomium und seine Auswirkungen auf die Auslegung der Bibel konzentriert. Es ist ein theologischer Ansatz, der die Bedeutung des Gehorsams gegenüber Gottes Geboten und die Folgen des Ungehorsams betont. Die deuteronomistische Theologie wurde verwendet, um Opfer von Unglück, wie z. B. diejenigen, die unter Naturkatastrophen leiden, für ihre Notlage verantwortlich zu machen.

Die Rolle des Gehorsams

Die deuteronomistische Theologie betont die Bedeutung des Gehorsams gegenüber Gottes Geboten. Gemäß dieser Theologie belohnt Gott diejenigen, die ihm gehorchen, und bestraft diejenigen, die ihm nicht gehorchen. Dies wurde verwendet, um zu erklären, warum manche Menschen unter Naturkatastrophen oder anderen Unglücksfällen leiden, da sie als Ungehorsam gegenüber Gottes Geboten angesehen werden.

Den Opfern die Schuld geben

Deuteronomistische Theologie wurde verwendet, um Opfer von Unglück für ihre Notlage verantwortlich zu machen. Dieser Ansatz wurde wegen seines Mangels an Mitgefühl und wegen seines Versäumnisses, die Komplexität menschlichen Leidens anzuerkennen, kritisiert. Es wurde auch für seine Tendenz kritisiert, die Ursachen von Unglück zu stark zu vereinfachen und die Rolle sozialer und wirtschaftlicher Faktoren bei der Schaffung und Aufrechterhaltung von Leiden zu ignorieren.

Abschluss

Deuteronomistische Theologie ist ein wichtiger Teil der Bibelinterpretation, aber sie wurde verwendet, um Opfer von Unglück für ihre Notlage verantwortlich zu machen. Dieser Ansatz wurde weithin wegen seines Mangels an Mitgefühl und seiner übermäßigen Vereinfachung der Ursachen des Leidens kritisiert. Es ist wichtig, die Komplexität menschlichen Leidens zu erkennen und soziale und wirtschaftliche Faktoren zu berücksichtigen, wenn man versucht, die Ursachen von Unglück zu verstehen und anzugehen.

Die Idee der deuteronomistischen Theologie wird eher in akademischen Diskussionen über die Bibel verwendet, kann aber auch für das Verständnis moderner Politik und Religion in Amerika notwendig sein. Viele der Prinzipien der deuteronomistischen Theologie sind auch theologische Annahmen, die von konservativen Christen heute als selbstverständlich angesehen werden. Daher erfordert das Verständnis konservativer christlicher Politik ein gewisses Verständnis ihrer deuteronomistischen Annahmen.

Was ist deuteronomistische Theologie und Politik?

Deuteronomistische Theologie bezieht sich in ihrem ursprünglichen und grundlegenden Sinn auf die theologische Agenda des Deuteronomisten-Herausgebers oder der Herausgeber, die daran gearbeitet haben Buch Deuteronomium sowie die Bücher der deuteronomistischen Geschichte: Josua , Richter , Samuel , Und Könige . Es ist diese theologische Agenda, die Gelehrten heute geholfen hat, den Einfluss eines bestimmten Herausgebers oder einer Herausgeberschule in vielen verschiedenen Büchern des Alten Testaments zu erkennen.

Theologie und Politik des Deuteronomisten lassen sich mit diesen Prinzipien zusammenfassen:

• Israel muss unter theokratischer Herrschaft vereint werden
• Jahwe allein ist souverän
• Jahwe allein sollte angebetet werden
• Der Gottesdienst muss im Tempel in Jerusalem zentralisiert werden
• Der Israeliten sind Jahwes auserwähltes Volk
• Jahwe hat ein besonderes Anliegen für Witwen, Waisen und die Armen
• Alle Israeliten sind Brüder und Schwestern und müssen sich dafür verantworten, wie sie einander behandeln
• Außenseiter müssen durch Krieg und Eroberung ausgerottet werden
• Den Israeliten wird Besitz und Kontrolle über alles gewährt Kanaan
• Es gibt einen förmlichen Bund oder Vertrag zwischen Yahweh und den Israeliten
• Das Buch Deuteronomium legt die Einzelheiten dieses Bundes fest
• Der Bund steht über allem anderen, einschließlich aller Könige und Aristokraten
• Propheten und Priester sind Stellvertreter Jahwes und Hüter des Bundes
• Jahwe ist verpflichtet, die Israeliten unter der Bedingung des Gehorsams zu segnen
• Die Israeliten sind verpflichtet, Jahwe zu gehorchen und sich ihm zu unterwerfen. Andernfalls werden sie verflucht

Ursprünge der deuteronomistischen Theologie

Der Kern der deuteronomistischen Theologie lässt sich noch weiter auf ein Kernprinzip reduzieren: Jahwe wird die segnen, die gehorchen, und die Ungehorsamen bestrafen . In der Praxis drückt sich das Prinzip jedoch in umgekehrter Form aus: wenn du leidest, dann muss es daran liegen, dass du ungehorsam warst, und wenn es dir gut geht, muss es daran liegen, dass du gehorsam warst . Das ist eine harte Theologie der Vergeltung: Was du säst, wirst du ernten.

Diese Haltung ist in mehreren Religionen zu finden, und der Ursprung liegt wahrscheinlich in der Beziehung, die alte landwirtschaftliche Gemeinschaften zu ihrer natürlichen Umgebung hatten. Obwohl sie mit unerwarteten Katastrophen (Dürre, Überschwemmung) fertig werden mussten, gab es im Allgemeinen einen direkten Zusammenhang zwischen Arbeit und Ergebnis. Menschen, die gute Arbeit leisten und fleißig sind, werden besser essen als diejenigen, die nicht gut arbeiten oder faul sind.

Entwicklung der deuteronomistischen Theologie

So vernünftig dies auch erscheinen mag, es wird zu einem Problem, wenn es auf alle Aspekte des Lebens verallgemeinert wird, nicht nur auf die Landwirtschaft. Die Situation verschlimmert sich mit der Einführung einer Aristokratie und einer zentralisierten Monarchie, genau das, was in den deuteronomischen Schriften beschrieben wird. Die Aristokratie und der monarchische Hof bearbeiten nicht das Land und produzieren keine Lebensmittel, Kleidung, Werkzeuge oder ähnliches, aber sie schöpfen Wert aus der Arbeit anderer.

Einige essen daher am Ende gut, egal was sie tun, während diejenigen, die hart arbeiten, möglicherweise nicht gut essen, weil sie so viel Steuern abgeben müssen. Die Aristokratie profitiert stark von der umgekehrten Version des obigen Prinzips: Wenn Sie wohlhabend sind, ist dies ein Zeichen dafür, dass Jahwe Sie gesegnet hat, weil Sie gehorsam waren. Aufgrund ihrer Fähigkeit, durch Steuern Reichtum von anderen abzuschöpfen, geht es der Aristokratie immer (relativ) gut. Es liegt in ihrem Interesse, dass der Grundsatz nicht mehr lautet „was du säst, du wirst ernten“, sondern „was du erntest, du musst gesät haben“.

Deuteronomistische Theologie heute – Schuld am Opfer

Es ist überhaupt nicht schwer, Aussagen und Ideen zu finden, die heute diese deuteronomistische Theologie beeinflusst haben. Es gibt so viele Beispiele dafür, dass Menschen Opfer für ihr Unglück verantwortlich machen. Das bloße Beschuldigen des Opfers ist jedoch nicht dasselbe wie die deuteronomistische Theologie – es wäre genauer zu sagen, dass letzteres eine besondere Manifestation des ersteren ist.

Zwei Schlüsselelemente erlauben es uns, etwas als von den Prinzipien der deuteronomistischen Theologie beeinflusst zu charakterisieren. Das Erste und Wichtigste ist die Beteiligung Gottes. So zu sagen, dass AIDS eine Strafe Gottes für Homosexualität ist, ist Deuteronomist; zu sagen, dass eine Frau vergewaltigt wurde, weil sie freizügige Kleidung trug, ist es nicht. In der deuteronomistischen Theologie werden sowohl Wohlstand als auch Leid letztlich Gott zugeschrieben.

Das zweite Element ist die Idee, dass man einen Bund mit Gott hat, der eine Person dazu verpflichtet, Gottes Gesetzen zu gehorchen. Manchmal ist dieses Element offensichtlich, wie wenn amerikanische Prediger behaupten, dass Amerika eine besondere Beziehung zu Gott hat und dass die Amerikaner deshalb leiden, wenn sie Gottes Gesetzen nicht gehorchen. Manchmal scheint dieses Element jedoch zu fehlen, wenn Überschwemmungen in Asien dem Zorn Gottes zugeschrieben werden. In einigen Fällen kann die Person davon ausgehen, dass jeder verpflichtet ist, Gottes Gesetze zu befolgen, und dass ein „Bund“ impliziert ist.

Deuteronomistische Theologie als fehlerhafte Moral

Der Hauptfehler in der deuteronomistischen Theologie, abgesehen vielleicht von der Neigung, das Opfer zu beschuldigen, ist der Unfähigkeit, mit strukturellen Problemen umzugehen —Probleme in den Strukturen sozialer Systeme oder Organisationen, die Ungleichheit und Ungerechtigkeit hervorrufen oder lediglich verstärken. Wenn ihr Ursprung tatsächlich in weniger starren und weniger hierarchischen Systemen alter landwirtschaftlicher Gemeinschaften liegt, dann ist ihr Scheitern an den Anforderungen unserer modernen komplexen sozialen Strukturen kaum verwunderlich.

Es ist auch nicht verwunderlich, dass der Gebrauch deuteronomistischer Theologie bei denjenigen am weitesten verbreitet ist, die am wenigsten von strukturellen Ungerechtigkeiten betroffen sind. Sie sind diejenigen, die tendenziell am privilegiertesten sind und sich am meisten mit den herrschenden Klassen identifizieren. Wenn sie anerkennen, dass es überhaupt Probleme gibt, liegt die Ursache des Problems immer im individuellen Verhalten, denn Leiden ist immer eine Folge davon, dass Gott den Ungehorsamen Segen vorenthält. Es ist nie eine Folge von Fehlern im System – ein System, von dem die modernen „Priester“ (selbsternannte Repräsentanten Gottes) profitieren.