Buddhismus: 11 häufige Missverständnisse und Fehler
Der Buddhismus ist eine weit verbreitete Religion, aber es gibt viele Missverständnisse und Fehler, die gemacht werden können, wenn es darum geht, seine Lehren zu verstehen. Dieser Artikel befasst sich mit 11 der häufigsten Missverständnisse und Fehler in Bezug auf den Buddhismus.
1. Buddhismus ist eine Religion
Buddhismus wird oft mit einer Religion verwechselt, ist aber eigentlich eher eine Philosophie oder Lebensweise. Es basiert auf den Lehren des Buddha, der ein spiritueller Lehrer war, kein Gott.
2. Nirwana ist der Himmel
Nirvana ist ein Zustand von Aufklärung das wird durch Meditation und spirituelle Praxis erreicht. Es ist kein physischer Ort, sondern ein Geisteszustand.
3. Buddhismus ist eine Sekte
Buddhismus ist keine Sekte. Es ist eine friedliche, gewaltfreie Philosophie, die ihre Anhänger ermutigt, ein Leben in Mitgefühl und Freundlichkeit zu führen.
4. Buddhisten verehren Idole
Buddhisten beten keine Götzen oder Götter an. Sie mögen Statuen oder Bilder des Buddha als Erinnerung an seine Lehren verwenden, aber sie beten sie nicht an.
5. Buddhismus ist eine Form des Atheismus
Buddhismus ist keine Form des Atheismus. Es leugnet nicht die Existenz von Göttern, sondern ermutigt seine Anhänger, sich auf ihr eigenes spirituelles Wachstum und ihre eigene spirituelle Entwicklung zu konzentrieren.
6. Buddhisten lehnen jeglichen materiellen Besitz ab
Buddhisten lehnen nicht alle materiellen Besitztümer ab. Sie glauben, dass es wichtig ist, die Grundbedürfnisse des Lebens wie Nahrung, Kleidung und Unterkunft zu haben.
7. Der Buddhismus ist eine pazifistische Religion
Der Buddhismus ist keine pazifistische Religion. Sie lehnt Gewalt nicht grundsätzlich ab, sondern ermutigt ihre Anhänger, Konflikte mit gewaltfreien Mitteln zu lösen.
8. Der Buddhismus ist eine streng klösterliche Religion
Der Buddhismus ist keine streng klösterliche Religion. Es ermutigt seine Anhänger, ein Leben in Balance zu führen, das sowohl spirituelle Praxis als auch Engagement in der Welt beinhaltet.
9. Buddhisten lehnen jegliches Vergnügen ab
Buddhisten lehnen nicht alle Freuden ab. Sie glauben, dass es wichtig ist, das Leben zu genießen, aber in Maßen und mit Achtsamkeit.
10. Buddhisten lehnen alles Leiden ab
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Die Menschen glauben viele Dinge über den Buddhismus, die einfach falsch sind. Sie denken, dass Buddhisten erleuchtet werden wollen, damit sie die ganze Zeit über glücklich sein können. Wenn dir etwas Schlimmes passiert, liegt das an etwas, das du in einem früheren Leben getan hast. Jeder weiß, dass Buddhisten Vegetarier sein müssen. Leider ist vieles von dem, was „jeder weiß“ über den Buddhismus, nicht wahr. Erforschen Sie diese allgemeinen, aber falschen Vorstellungen, die viele Menschen im Westen über den Buddhismus haben.
01 von 11Der Buddhismus lehrt, dass nichts existiert
Viele Hetzreden werden gegen die buddhistische Lehre geschrieben, dass nichts existiert.Wenn nichts vorhanden ist,Die Autoren fragen,wer ist es, der sich einbildet, dass etwas existiert?
Der Buddhismus tut es jedochnichtlehren, dass nichts existiert. Es fordert unser Verständnis vonWieDinge existieren. Es lehrt, dass Wesen und Phänomene keine habenintrinsischExistenz. Aber der Buddhismus lehrt nicht, dass es überhaupt keine Existenz gibt.
Die „nichts existiert“-Folklore stammt meistens aus einem Missverständnis der Lehre von anatta und seine Mahayana-Erweiterung, Shunyata . Aber das sind keine Lehren der Nichtexistenz. Vielmehr lehren sie, dass wir Existenz nur begrenzt und einseitig verstehen.
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Der Buddhismus lehrt, dass wir alle eins sind
Jeder kennt den Witz darüber, was der buddhistische Mönch zu einem Hot-Dog-Verkäufer sagte: „Mach mich eins mit allem.“ Lehrt der Buddhismus nicht, dass wir mit allem eins sind?
Im Maha-nidana Sutta , lehrte der Buddha, dass es falsch sei zu sagen, das Selbst sei endlich, aber es sei auch falsch zu sagen, das Selbst sei unendlich. In diesem Sutra lehrte uns der Buddha, nicht an Ansichten darüber festzuhalten, ob das Selbst dies oder das ist. Wir fallen in die Vorstellung, dass wir Individuen Bestandteile von Einem Ding sind, oder dass unser individuelles Selbst falsch ist und nur ein unendliches Selbst, das alles ist, wahr ist. Um das Selbst zu verstehen, muss man über Konzepte und Ideen hinausgehen.
03 von 11Buddhisten glauben an Reinkarnation
Wenn Sie Reinkarnation als die Transmigration einer Seele in einen neuen Körper definieren, nachdem der alte Körper gestorben ist, dann hat der Buddha keine Doktrin der Reinkarnation gelehrt. Zum einen lehrte er, dass es keine Seele zum Auswandern gab.
Es gibt jedoch eine buddhistische Wiedergeburtslehre. Gemäß dieser Doktrin ist es die Energie oder Konditionierung, die von einem Leben geschaffen wird, die in einem anderen wiedergeboren wird, nicht in einer Seele. „Die Person, die hier stirbt und anderswo wiedergeboren wird, ist weder dieselbe noch eine andere“, schrieb die Theravada-Gelehrte Walpola Rahula.
Sie müssen jedoch nicht an die Wiedergeburt „glauben“, um Buddhist zu sein. Viele Buddhisten sind in Bezug auf die Wiedergeburt Agnostiker.
04 von 11Buddhisten sollen Vegetarier sein
Einige Schulen des Buddhismus bestehen auf Vegetarismus, und ich glaube, alle Schulen fördern ihn. Aber in den meisten Schulen des Buddhismus ist Vegetarismus eine persönliche Entscheidung, kein Gebot.
Die frühesten buddhistischen Schriften deuten darauf hin, dass der historische Buddha selbst kein Vegetarier war. Der erste Orden der Mönche bettelte um ihr Essen, und die Regel war, dass, wenn ein Mönch Fleisch bekam, er es essen musste, es sei denn, er wusste, dass das Tier speziell geschlachtet wurde, um Mönche zu ernähren.
05 von 11Karma ist Schicksal
Das Wort „Karma“ bedeutet „Aktion“, nicht „Schicksal“. Im Buddhismus ist Karma eine Energie, die durch willentliche Handlungen, durch Gedanken, Worte und Taten geschaffen wird. Wir alle erschaffen jede Minute Karma, und das Karma, das wir erschaffen, wirkt sich jede Minute auf uns aus.
Es ist üblich, „mein Karma“ als etwas zu betrachten, das Sie in Ihrem letzten Leben getan haben und das Ihr Schicksal in diesem Leben besiegelt, aber das entspricht nicht dem buddhistischen Verständnis. Karma ist eine Handlung, kein Ergebnis. Die Zukunft ist nicht in Stein gemeißelt. Sie können den Verlauf Ihres Lebens jetzt ändern, indem Sie Ihre Willenshandlungen und selbstzerstörerischen Muster ändern.
06 von 11Karma bestraft Menschen, die es verdienen
Karma ist kein kosmisches System von Gerechtigkeit und Vergeltung. Es gibt keinen unsichtbaren Richter, der die Fäden des Karmas zieht, um Übeltäter zu bestrafen. Karma ist so unpersönlich wie die Schwerkraft. Was nach oben geht, kommt auch wieder herunter; was du tust, passiert mit dir.
Karma ist nicht die einzige Kraft, die bewirkt, dass Dinge in der Welt geschehen. Wenn eine schreckliche Überschwemmung eine Gemeinschaft auslöscht, gehen Sie nicht davon aus, dass Karma irgendwie eine Überschwemmung verursacht hat oder dass die Menschen in der Gemeinschaft es verdient hätten, für etwas bestraft zu werden. Unglückliche Ereignisse können jedem passieren, selbst dem Rechtschaffensten.
Allerdings ist Karma eine starke Kraft, die zu einem allgemein glücklichen oder einem allgemein miserablen Leben führen kann.
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Die Erleuchtung wird die ganze Zeit gesegnet
Die Leute stellen sich vor, „erleuchtet zu werden“ sei wie das Umlegen eines glücklichen Schalters, und dass man in einem großen Technicolor von unwissend und elend zu glückselig und gelassen übergeht. Ah HAH! Moment.
Das Sanskrit-Wort, das oft mit „Erleuchtung“ übersetzt wird, bedeutet eigentlich „Erwachen“. Die meisten Menschen erwachen allmählich, oft unmerklich, über einen langen Zeitraum. Oder sie erwachen durch eine Reihe von „Öffnungs“-Erfahrungen, von denen jede nur ein bisschen mehr enthüllt, aber nicht das ganze Bild.
Selbst die erwachtesten Lehrer schweben nicht in einer Wolke der Glückseligkeit herum. Sie leben immer noch in der Welt, fahren in Bussen, erkälten sich und haben manchmal keinen Kaffee mehr.
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Der Buddhismus lehrt, dass wir leiden sollen
Diese Idee stammt aus einer Fehlinterpretation des Erste edle Wahrheit , oft übersetzt „Das Leben ist Leiden“. Die Leute lesen das und denken,Der Buddhismus lehrt, dass das Leben immer elend ist. Ich bin nicht einverstanden.Das Problem ist, dass der Buddha, der kein Englisch sprach, das englische Wort „Leiden“ nicht benutzte.
In den frühesten Schriften lesen wir, dass er sagte, das Leben sei dukkha. Dukkha ist ein Pali-Wort, das viele Bedeutungen enthält. Es kann gewöhnliches Leiden bedeuten, aber es kann sich auch auf alles beziehen, was vorübergehend, unvollständig oder durch andere Dinge bedingt ist. Sogar Freude und Glückseligkeit sind dukkha, weil sie kommen und gehen.
Einige Übersetzer verwenden „stressig“ oder „unbefriedigend“ anstelle von „leiden“ für dukkha.
09 von 11Buddhismus ist keine Religion
„Buddhismus ist keine Religion. Es ist eine Philosophie.“ Oder manchmal: 'Es ist eine Wissenschaft des Geistes.' Nun ja. Es ist eine Philosophie. Es ist eine Geisteswissenschaft, wenn Sie das Wort „Wissenschaft“ in einem sehr weiten Sinne verwenden. Es ist auch Religion.
Natürlich hängt viel davon ab, wie man „Religion“ definiert. Menschen, die ihre erste Erfahrung mit Religion gemacht haben, neigen dazu, „Religion“ auf eine Weise zu definieren, die den Glauben an Götter und übernatürliche Wesen voraussetzt. Das ist eine eingeschränkte Sicht.
Obwohl der Buddhismus keinen Glauben an Gott erfordert, sind die meisten Schulen des Buddhismus sehr mystisch, was ihn außerhalb der Grenzen der einfachen Philosophie bringt.
10 von 11Buddhisten verehren den Buddha
Der historischer Buddha gilt als ein Mensch, der die Erleuchtung aus eigener Kraft erlangt hat. Buddhismus ist auch nicht-theistisch – der Buddha hat nicht ausdrücklich gelehrt, dass es keine Götter gibt, nur dass der Glaube an Götter nicht nützlich ist, um Erleuchtung zu verwirklichen
„Buddha“ repräsentiert auch die Erleuchtung selbst und auch Buddha-Natur -- die wesentliche Natur aller Wesen. Das ikonische Bild des Buddha und anderer erleuchteter Wesen sind Objekte der Hingabe und Ehrfurcht, aber nicht als Götter.
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Buddhisten vermeiden Anhaftungen, also können sie keine Beziehungen haben
Wenn Menschen hören, dass die buddhistische Praxis „Nicht-Anhaftung“ bedeutet, nehmen sie manchmal an, dass Buddhisten keine Beziehungen zu Menschen aufbauen können. Aber das bedeutet es nicht.
An der Basis der Anhaftung liegt eine Selbst-Andere-Dichotomie – ein Selbst zum Anhaften und ein Anderes zum Anhaften. Wir „haften“ an Dingen aus einem Gefühl der Unvollständigkeit und Bedürftigkeit heraus.
Aber der Buddhismus lehrt, dass die Selbst-Andere-Dichotomie eine Illusion ist und dass letztendlich nichts getrennt ist. Wenn man dies innerlich erkennt, besteht keine Notwendigkeit für Anhaftung. Aber das bedeutet nicht, dass Buddhisten keine engen und liebevollen Beziehungen haben können.
